Bysantin valtakunta saavutti poliittisen ja kulttuurisen loistonsa keisari Justinianuksen aikana, joka hallitsi vuosina 527–565. Aikakauden taiteellisilla tuotannoilla oli uskonnollinen ja kasvatuksellinen luonne. He opastivat kristittyjä toistamalla kohtauksia Kristuksen ja myös keisarien elämästä, kuten he ne symboloivat jumalallista, pyhää ja heillä oli ajan ja hengen voima, muistaen, että sen ajan poliittinen hallinto oli teokratia. Siten uskonnollinen ylivalta Bysantin taiteessa oli kiistaton, mutta se ilmaisi myös vaurautta ja valtaa kaikella majesteettisella luonteella. aikakaudella ja edusti absoluuttista auktoriteettia, keisari Justinianuksen yli-inhimillistä ja mystistä suuruutta, joka symboloi Jumalan hahmoa Maapallo.
Näiden vallan ja uskonnon ilmenemismuotojen saavuttamiseksi taiteen avulla yksi Bysantin ajan taiteilijoiden käyttämistä tekniikoista oli frontaalisuus, eli hahmot piirrettiin edestä; tällä tekniikalla mallin tai esineen asento altistettiin liioiteltulle formalismille, jolloin havaittiin liikeaistimusten puuttuminen ja teoksen arvostaja passiivinen katsoja, joka ei nähnyt taiteellisessa tuotannossa muuta mahdollisuutta tulkita teosta kuin suvereniteetin ja pyhä.
Bysanttilaista taidetta arvostettiin sekä arkkitehtuurissa että kirkkojen sisällä olevissa mosaiikeissa ja koristeissa. Bysanttilainen mosaiikki edusti ylellisyyttä ja ylellisyyttä. Tekniikka koostui hahmojen piirtämisestä asettamalla rinnakkain tuhansia pieniä värillisiä kiviä, ehkä tämä taidemuoto on uskonnollisen taiteen tärkein ilmaisu. Vaikka sitä käytettiin laajalti muinaisessa maailmassa, sitä tuotettiin ja levitettiin eniten keskiajalla ja erityisesti Bysantissa.
Keisari Theodora- Bysantin mosaiikki
Bysantin kirkon mosaiikit tunnustettiin loistostaan pelkän yksinkertaisuuden ansiosta olemassa ääriviivojen ja kuvioiden selkeydessä, luovuudessa, väreissä, puolisävyissä ja kirkkaus. Justinianuksen hallituksen jälkeisen kriisin myötä uskonnollinen taide taantui ja epäpyhä taide ilmaantui uudelleen, mikä jatkui antiikin teemoja, mutta se uudistettiin myös vaikutteilla idästä, kun Konstantinopoli valtasi turkkilaiset.
Kirjailija: Lilian Aguiar
Valmistunut historiasta
Brasilian koulujoukkue
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-preponderancia-religiosa-na-arte-bizantina.htm
