THE orjuutta Brasiliassa alkoi noin vuosikymmenellä 1530, kun portugalilaiset loivat perustan kolonisaatio portugalilaisesta Amerikasta, vastatakseen tarkemmin portugalilaisten työvoiman kysyntään peltotyötä varten. Tämä prosessi tapahtui ensinnäkin alkuperäiskansojen orjuuttamisella, ja 1500- ja 1600-luvuilla tämä korvattiin afrikkalaisten orjuuttamisella. orjakauppa.
Orjuus Brasiliassa, mutta ei vain täällä, osoittautui a instituutioperverssi ja julma, ja sen seuraukset tuntuvat edelleen tänään, yli 130 vuotta sen jälkeen Kultainen laki kumottiin tämä käytäntö maassa. Väkivalta ja syrjintä, jota mustat kärsivät tällä hetkellä, ovat suora heijastus maasta, joka rakennettiin kautta ennakkoluulojen ja väkivallan normalisointi tähän ryhmään. On kuitenkin aina tärkeää muistaa, että afrikkalaisten lisäksi orjuutettiin myös alkuperäiskansoja, miljoonat, portugalilaiset ja että heidän orjuutensa piti myös ennakkoluuloja ja väkivaltaa ne.
Myös pääsy:Tutustu kaifasien ja suositun abolitionismin historiaan 1800-luvulla
kuinka se alkoi
Brasilian orjuuden lähtökohtana on 1530-luku, jolloin portugalilaiset aloittivat kolonisaatioprosessin. Siihen asti heidän toimintansa perustui brasilialaisen puun riistoon, ja alkuperäiskansojen työ tehtiin vaihtokaupalla. Niinpä kiinnostuneet intiaanit kaatoivat puut, veivät ne rannikolle ja saivat sitten maksun portugalilaisten tarjoamilla esineillä.
Vuonna 1534 Portugali kuitenkin otti käyttöön järjestelmän perinnölliset kapteenitja kehittäminen gadgeteja sokerin tuotannosta. Tämä oli monimutkaisempi toiminta ja vaati suuren määrän työntekijöitä. Koska portugalilaiset pitivät ruumiillista työtä alempiarvoisena toimintana, löydettiin ratkaisu orjuuttaa ainoa tuolloin saatavilla oleva työvoima: alkuperäiskansa.
Alkuperäiskansojen orjuus
Alkuperäiskansat olivat portugalilaisten pääasiallinen työvoima vuoden puoliväliin asti XVII vuosisadalla, kun itse asiassa afrikkalaisista orjista alkoi tulla suurin osa tämäntyyppisistä työntekijöistä Brasiliassa. THE alkuperäiskansojen orjuuttaVaikka se oli halvempi, se oli portugalilaisten mielestä levoton ja ongelmallinen.
Historioitsija Stuart Schwartz toteaa, että alkuperäiskansat olivat haluttomia tekemään jatkuvaa työtä pelloilla, koska heidän mielestään se oli “naisten töitä”|1|, sen lisäksi, että alkuperäiskansojen kulttuurissa ei ollut jatkuvan työn käsitettä. Toinen tekijä, joka teki alkuperäiskansojen orjuuttamisesta monille monimutkaista, oli konflikteja kolonisaattoreiden ja jesuiitat. Tämä tapahtui, koska jesuiitat vastustivat alkuperäiskansojen orjuutta, koska he pitivät heitä katekisoitavana ryhmänä.
Siten alkuperäiskansoja orjuuttaneet uudisasukkaat saattoivat kärsiä oikeudellisista ongelmista jesuiittatoiminnan vuoksi. Jälkimmäisen harjoittama painostus alkuperäiskansojen orjuuttamisen lopettamiseksi sai Portugalin kruunun määräämään tämän orjuuden kieltämisen. Laista huolimatta alkuperäiskansojen orjuuttaminen jatkui, etenkin paikoissa, joissa ei ollut paljon afrikkalaisia orjia, kuten São Paulossa, Paranássa ja Maranhãossa. Jos haluat tietää lisää jesuiitojen ja uudisasukkaiden välisistä konflikteista, käytä tekstiä: Jesuiitat x Bandeirantes.
Myös alkuperäiskansojen orjuuttaminen kohtasi esteitä korkea kuolleisuus tästä ryhmästä johtuen portugalilaisten läsnäolosta Amerikassa. Tämä korkea kuolleisuus johtui biologisista ongelmista, ryhmien välisistä sodista alkuperäiskansojen ja portugalilaisten motivaatiota, samoin kuin sodat itse orjuutta vastaan ja kuka orjuutettu jne.
Portugalilaiset tunsivat alkuperäiskansat nimellä "maan mustia”, ja alkuperäiskansan orjan hinta suhteessa afrikkalaiseen oli keskimäärin kolme kertaa pienempi. 1570-luvulla alkuperäiskansan orja maksoi noin seitsemän milreis, kun taas afrikkalaisen orjan yleinen hinta oli 20 milreis.|2|
Lopuksi on tärkeää mainita, että huolimatta afrikkalaisten orjien saapumisesta Brasiliaan, noin 1550-luvulla, alkuperäiskansat olivat edelleen pääasiallisena työvoimana täällä asetetuissa sokeritaloudessa vuosisadan puoliväliin saakka XVII. Esimerkiksi 1590-luvulla noin 2/3 Brasilian orjista oli alkuperäiskansoja.|3| Sokeritalouden vauraus sai joissakin paikoissa, kuten Bahiassa ja Pernambucossa, hallussaan suuren määrän afrikkalaisia orjia.
Myös pääsy: Ota selvää, kuinka entisten orjien elämä sujui kultaisen lain hyväksymisen jälkeen
afrikkalaisten orjuutta
Orjakaupan kautta 4,8 miljoonaa afrikkalaista lähetettiin Brasiliaan orjiksi.
Ensimmäiset afrikkalaiset alkoivat saapua Brasiliaan noin 1550-luvulla, alun perin 1550-luvulla liikennettäulkomailla, tunnetaan myös liikennettä kuolata. Portugalilaisilla oli 1400-luvulta lähtien tehtaita Afrikan rannikolla, ja he pitivät yllä suhteita kansoihin afrikkalaiset ja ostivat näitä henkilöitä orjuuttaakseen heidät esimerkiksi Madeiran saarella.
Brasilian kolonisaation kehittyessä jatkuva ruumiillisten työntekijöiden tarve teki tämän kaupan avoimeksi tänne asettaneille uudisasukkaille. Syynä orjakaupan harjoittamiseen olivat jo mainittu siirtokunnan jatkuva orjatyöntekijöiden tarve ja suuret voitot, joita tämä toiminta tuotti asianosaisille.
Siirtyminen käyttöön afrikkalainen orja se tapahtui, koska Stuart Schwartzin mukaan "vain afrikkalainen orjakauppa tarjosi kansainvälisen tarjonnan laajamittainen ja suhteellisen vakaa työvoima, joka johti orjuutettujen afrikkalaisten uhreiksi mieluummin".|4| Siten orjakaupan kautta ja yli 300 vuoden aikana noin 4,8 miljoonaa afrikkalaista on laskeutunut Brasiliaan.|5|
Afrikkalaisten sokeritalouteen keskittynyt työ oli äärimmäisen kovaa ja perustui väkivaltaan. Työpäivä voi jatkua jopa 20 tuntia päivittäistä työtä, ja historioitsijat Lilia Schwarcz ja Heloísa Starling väittävät, että istutus oli paljon muutakin uuvuttavaa ja vaarallista kuin pelloilla suoritettu.|6|
Myllyissä oli yleistä, että orjat menettivät kätensä tai käsivartensa, ja uuneissa ja kattiloissa palovammat olivat yleisiä. Tässä viimeisessä vaiheessa työ oli niin raskasta, että siinä käytetyt orjat olivat yleensä kapinallisimpia. Oli tavallista, että suurilla viljelmillä oli noin 100 orjaa, muistaen, että afrikkalaisista orjista tuli enemmistö vasta 1600-luvun puolivälissä.
Päivän päätteeksi orjat koottiin orjahuoneisiin ja siellä heitä tarkkailtiin, jotta he eivät paenisi (alkuperäiskansat nukkuivat majoissa eikä orjahuoneissa). heillä oli a erittäin huono ruoka ja riittämätön, ja osa sen selviytymisestä riippui pienestä istutuksesta toimeentulo että heillä oli, mutta heillä oli vain sunnuntai, jotta he pystyivät hoitamaan tuon istutuksen.
Siellä oli orjia, jotka työskentelivät maaseudulla, kodeissa ja kaupungeissa. Maaseudulla asuvat olivat erittäin huonosti pukeutuneita, ja monilla ei ollut suoraa yhteyttä herraansa, vain valvojaan. Kotiorjilla oli paremmat vaatteet ja suora yhteys herraan ja hänen perheeseensä. Kaupunkiorjat työskentelivät eri ammateissa.
Väkivalta oli rutiinia orjien elämässä, ja heidän väkivaltaisen kohtelunsa oli tarkoitus juurruttaa heihin pelkoa isäntiään kohtaan. Tämän pelon tarkoituksena oli pitää heidät alistuvina orjuuteensa ja estämään pakot ja kapinat. Hyvin yleinen heille kohdistettu rangaistus oli "musta murtaja", joka opetti heidät katsomaan aina alas herransa läsnäollessa.
Lisäksi monet orjat voitaisiin kahlita, jotta he eivät pääsisi pakoon, ja he voivat käyttää rautaista maskia, joka tunnetaan nimellä a tina maski, laitetaan niihin estämään heitä nielemästä timantteja (kaivosalueilla), juopumasta tai jopa tekemästä itsemurhaa syömällä maata.
Kapinalliset ja pakenevat orjat voivat myös olla Thekahlittu tavaratilaan ja ruoskittu (jotkut olivat kuoliaaksi). Orjien kärsimä väkivalta oli lukematonta, ja historioitsija Keila Grinberg luettelee erilaisia teloitusmuotoja josta orja voitaisiin tuomita: myrkyttämällä, käyttämällä rautatyökaluja, polttamalla, hirsipuulla, pilleri jne.|7|
300 vuoden orjuuden aikana afrikkalaiset orjat suorittivat lukuisia vastarintatoimia.
Orjat puolestaan eivät hyväksyneet orjuutta ja päivittäistä väkivaltaa passiivisesti. Brasilian afrikkalaisten orjuuden historiaa leimasivat eri muodot vastus joka sisälsi tottelemattomuus, klo vuotoja yksilöllinen ja kollektiivinen, mellakoita, a muodostussisäänquilombos jne. Jos haluat lisätietoja orjien vastustuksesta, lue seuraava teksti: Slave Resistance.
Myös pääsy: Tutustu kolmen suuren mustan abolitionistien liikeradan
orjuuden loppu
Brasilia päätyi viimeiseksi maaksi Amerikassa, joka poisti orjuuden, ja tämä tapahtui vuoden aikana LakiKultainen, jonka senaatti hyväksyi ja Brasilian valtionhoitaja allekirjoitti Prinsessa Isabel. Orjuuden loppuminen maassa ei kuitenkaan ollut monarkian hyväntahtoinen teko, vaan pikemminkin seuraus Brasilian väestön painetta ja sitoutumista.
Abolitionistinen liike vahvistui yhteiskunnassa 1870-luvulla, 2000-luvun lopulla GParaguayn sota, mutta lakkauttamista koskevista kysymyksistä keskusteltiin jo, vaikkakin arasti, koska brasilian itsenäisyys, vaikka sen lähtökohtana on Eusébio de Queirósin lain asetus, joka kielsi orjakaupan vuonna 1850.
Abolitionistiliikkeen voimistuessa maassa alkoi syntyä erilaisia asian puolustajia, ja niiden taistelumuodot orjuutta vastaan vaihtelivat. Lakimiehet alkoivat puolustaa orjia isäntiään vastaan tuomioistuimessa, sanomalehdet alkoivat julkaista lakkauttamisen puolustavia artikkeleita ja tavalliset ihmiset alkoivat suojella paenneita orjia..
Sinä orjilla oli myös keskeinen rooli orjuuden horjuttamisessa. Brasiliassa ja vastustivat joukkopakenemista ja järjestivät kapinoita isäntiään vastaan (joista osa johti orjaisäntien kuolemaan), muodostaen quilombot (pääasiassa Rio de Janeiron ja pyhät) jne.
Kansan painostuksen voima abolitionistisen liikkeen ja jatkuvien orjakapinoiden kautta loi ilmaston, joka pakotti imperiumin lakkauttamaan orjatyön 13. toukokuuta 1888 edellä mainitulla lailla Kultainen. Orjatyön poistaminen otettiin vastaan juhla Brasilian väestön toimesta. Vapautetut orjat kärsivät kuitenkin edelleen ennakkoluuloista ja mahdollisuuksien puutteesta.
Tietää enemmän:abolitionistiset lait
|1| SCHWARTZ, Stuart B. Alkuperäiskansojen orjuus ja afrikkalaisen orjuuden alku. Teoksessa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Sanakirja orjuudesta ja vapaudesta. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 216.
|2| Idem, s. 219.
|3| Idem, s. 218.
|4| Idem, s. 222.
|5| ALENCASTRO, Felipe. Afrikka, Atlantin liikenteen numerot. Teoksessa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Sanakirja orjuudesta ja vapaudesta. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz ja STARLING, Heloísa Murgel. Brasilia: elämäkerta. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 93.
|7| GRINBERG, Keila. Fyysinen rangaistus ja lainsäädäntö. Teoksessa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Sanakirja orjuudesta ja vapaudesta. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 145.
Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm
