Nykyinen Brasilian koulutusjärjestelmä, ja niin se näyttää olevan kaikkien muiden maiden koulutusjärjestelmä, pyörii sosiaalinen vaatimus, jota tukee poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen skenaario, johon me kaikki olemme alistuneet. Arvostusjärjestelmä, eli arvot, jotka ohjaavat tapaa, jolla erottelemme asiat, joiden vuoksi joudumme kosketuksiin attribuutit, joita pidämme toivottavina tai vastenmielisinä, samoin kuin koko sosiaalinen hierarkia, näyttävät olevan vinoutunut tälle samalle tielle. Siksi ei ole yllättävää, että koulutusmenetelmät ovat suurimmaksi osaksi tarkoitettuja vastata tähän nimenomaiseen tarpeeseen hankkia välitöntä valtaa, jonka rahaehto antaa meille. Mutta kuten mikä tahansa hierarkkinen ja lineaarinen malli, ylösnousemuksen kysyntä ylittää käytettävissä olevat mahdollisuudet, mikä tekee sosiaalisesta eskalaatiosta uuvuttavaa ja eksponentiaalisesti kallista.
Tässä on selkeä erottava tekijä: ne, joilla on (taloudelliset) varat, taipumus, aika ja suurempi affiniteetti arvokkaimpiin, onnistuvat nousta vakiintuneessa hierarkiassa, kun taas toisten on uhrattava oma hyvinvointinsa lupauksen nimissä paremmasta taloudellisesta ja Sosiaalinen. Tässä yhteydessä laitoskasvatus on yksi tehokkaimmista välineistä tämän todellisuuden ylläpitämiseksi.
Tekijät as Pierre Bourdieu ja Jean-Claude Passeron*, hänen työssään"Jäljentäminen: Koulutusjärjestelmän teorian elementtejä”, haki todisteita osoittamaan, että koulu ja koko moderni koulutusjärjestelmä ovat olemassa työkaluna vakiintuneiden sosiaalisten paradigmojen ylläpitäminen, erilaisten ohittaminen tai poissulkeminen ja niiden neutralointi eroja. Kirjoittajat perustuvat käsitteeseen "symbolista väkivaltaa”, eli hallitsevan kulttuurin symbolisen järjestelmän mielivaltainen pakottaminen muille aiheille.
Bourdieulle ja Passeronille koulutusprosessi se perustuu pedagogiseen toimintaan, joka olisi symbolisen väkivallan olennainen ilmentymä. Tämä tarkoittaa, että pedagoginen toiminta olisi keino, jolla oppilaitokset alistavat kohteen ja hänen yksilöllisyys, joka pakottaa hänet asettumaan sosiaaliseen maailmaan ennalta vahvistettujen ajattelu- tai käsityskäsitysten mukaisesti hallitseva kulttuuri.
Tämä prosessi on kuitenkin mahdollista vain pedagogisen auktoriteetin toiminnan kautta, joka institutionaalisen koulutuksen tapauksessa on edustettuna opettajassa ja kouluympäristössä. Se on pedagogisen auktoriteetin hahmo, joka välittää opetusprosessille legitimiteettiä ja naturalisoi pedagogisen toiminnan symbolisen väkivallan. Tämä luku voidaan esittää myös muilla sosiaalisen ympäristön aloilla. Esimerkiksi kirkko on uskonnon sille myöntämän auktoriteetin vuoksi myös pedagoginen auktoriteetti, joka juurruttaa arvoja yksilöihin, jotka ovat osa yhteistä elämää. Siksi pedagogisen auktoriteetin hahmo luottaa aina sosiaalisen ympäristön legitiimiyteen pyrkien aina säilyttämään toiminnan sosiaalisen arvon.
Tässä mielessä jokainen pedagoginen toiminta on tekijöiden mukaan symbolista väkivaltaa yrittäessään kävelemässä kohti kulttuurista hegemonisaatiota, joka perustuu hallitsevan ryhmän symboliseen järjestelmään yhteiskuntaan. Tämän vuoksi Bourdie ja Passeron olivat myös kiinnostuneita osoittamaan, että koulutusprosessissa ne, jotka ovat Sopeutuneempia pakotettuun kulttuurimalliin ovat ne, jotka onnistuvat säilyttämään paremmat mahdollisuudet sosiaaliseen osallisuuteen kyseisessä ympäristössä. erityistä. Toisaalta ne, joilla on poikkeava käyttäytyminen, joutuvat kärsimään sosiaalisista sanktioista, joutuvat sosiaalisen toiminnan ulkopuolelle tai syrjäytymään.
Näiden havaintojen perusteella kirjoittajat päättelevät, että sosiaalinen lisääntyminen on perusedellytys hallitsemiseen perustuvan järjestelmän olemassaololle, jotta olemassa olevat muotit a Yhteiskunnallinen organisaatio säilyy, on välttämätöntä, että oppilaitoksista tulee yhä tehokkaampia lisääntymisen tekijöitä Sosiaalinen.
Viite*: BOURDIE, Pierre; PASSERON, Jean-Claude. Jäljennös. Elementtejä koulutusjärjestelmän teorialle. Lissabon, 1970.
Kirjailija: Lucas Oliveira
Valmistunut sosiologiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/educacao-reproducao-social.htm
