O Candomblé se on monoteistinen uskonto, joka uskoo sielun olemassaoloon ja tuonpuoleiseen.
Sana "candomblé" tarkoittaa "tanssia" tai "tanssia rummuilla" ja palvelee orixásia, jota yleensä kunnioitetaan tansseilla, kappaleilla ja tarjouksilla.
Erot Candomblén ja Umbandan välillä
| Candomblé | Umbanda |
|---|---|
| vahva hierarkia | Hierarkia ei ole niin jäykkä |
| 5000 vuotta olemassaoloa | Perustettu 1900-luvulla |
| Suorittaa eläinuhreja tietyissä seremonioissa | Ei tee eläinuhreja |
| On olemassa vain entiteettien yhdistämistä, mutta orixá ei puhu, ei kuule, vaan antaa vain akselin (siunaus). Vain pyhän isä ja / tai äiti antaa neuvoja ja neuvoja Ifán välityksellä, búziosilta. | Se sisältää inkarnoituneita kokonaisuuksia, toisin sanoen: henkiä, jotka ovat jo eläneet maan päällä. Ne tarjoavat neuvoja ja neuvoja suoraan asiakkaalle. Orixaa ei ole sisällytetty. |
| Pyhien isäksi ja / tai äidiksi oleminen vastaa katolista pappeutta. Siksi heidän on vaikea elää tavallista elämää, koska siellä on useita ruokaa, vaatteita ja asenteita koskevia rajoituksia. | Papin ei tarvitse omistautua yksinomaan Umbandalle. |
| Tukeakseen itseään Candomblé talot veloittavat suoritetusta työstä. | Ei veloita palveluista. |
Candomblén historia Brasiliassa
Kirjailija Jorge Amado suutelee Mãe Menininha do Gantoisin kättä, jota pidetään Brasilian suurimpana pyhä-äitinä
Candomblé on afrikkalaisten uskomusten käytäntö, jonka orjuutetut ihmiset ovat tuoneet Brasiliaan. Siksi se ei ole afrikkalainen, vaan afro-brasilialainen uskonto.
Siksi Candomblén historia sekoitetaan katolisuus. Kielletty jatkaa heidän kanssaan uskonto, orjat käyttivät pyhien kuvia paetaakseen kirkon asettamasta sensuurista. Tämä selittää synkretismin, joka löytyy Candomblésta Brasiliassa, jota ei löydy Afrikasta.
Nykyään monet Candomblén talot eivät kuitenkaan hyväksy synkretismiä ja pyrkivät palaamaan afrikkalaiseen alkuperäänsä. Samoin Brasilian versiossa meillä on sekoitus orixásia Afrikan mantereen eri alueilta.
Tämä johtuu siitä, että mustat, jotka laskeutuivat orjiksi, olivat peräisin Afrikan eri osista. Jokainen Orixá edustaa luonnon voimaa tai persoonallisuutta ja myös kansaa tai kansaa
Candomblé, uskonnollisena käytäntönä, sai selkeät muodot Bahiassa 1700-luvun puolivälissä ja määritteli itsensä 1900-luvulla. Tällä hetkellä ympäri Brasiliaa on miljoonia harjoittajia, jotka tavoittavat yli 1,5% maan väestöstä.
Tämän afrikkalaisen kulttuuriperinnön säilyttämiseksi liittovaltion laki 6292, 15. joulukuuta 1975, teki tietyistä Candomblé terreirosista aineellisen tai aineettoman perinnön, joka on rekisteröitävä.
Candomblé Rituals
Candomblé-seremonian näkökulma
Candomblé-rituaalit suoritetaan pääsääntöisesti laulujen, tanssien, rumpujen lyöntien, vihannesten, mineraalien, esineiden ja toisinaan joidenkin eläinten uhraamisen kautta.
Osallistujien on käytettävä erityisiä vaatteita, joissa on orixan värit ja ohjaimet, ja jokaisella on oma rituaalinsa mukainen päivä, väri, esineet ja erityiset elintarvikkeet.
Rituaali voi tuoda yhteen kymmeniä satoja ihmisiä, jotka vaihtelevat talon koon mukaan, joka suorittaa velvoitteita ja osapuolia. Näissä tilanteissa hygienia ja ravitsemus ovat erittäin huolestuneita, koska kaikki on puhdistettava, jotta orixá olisi kelvollinen.
Yleensä Candomblé-rituaaleja harjoitetaan taloissa, puutarhoissa tai terreiroissa, jotka voivat olla matriarkaalisia, patriarkaalisia tai sekalaisia. Siksi juhlia johtaa "pyhän isä tai äiti" tai "babalorixá"ja"iyalorisha".
On huomattava, että näiden hengellisten johtajien peräkkäin on perinnöllistä. Peräkkäin voi kuitenkin olla riitoja, mikä usein johtaa terreiron sulkemiseen.
Lopuksi on syytä muistaa, että Candomblén adopteilla kestää seitsemän vuotta aloitteen suorittaminen määrätyissä määräyksissä.
Orixás Candomblésta
Jotkut Orixásista palvoivat Candombléssa
Orixás ovat entiteettejä, jotka edustavat luonnon energiaa ja voimaa. Heillä on tärkeä rooli kultissa, kun kokeneemmat harjoittajat ottavat heidät mukaan.
Heillä on erityiset persoonallisuudet, kyvyt, rituaaliset mieltymykset ja luonnonilmiöt, jotka antavat heille selkeät ominaisuudet ja vahvuudet.
Ainutlaatuinen Candomblén Jumala voi vaihdella Afrikan alkuperäalueen mukaan. Ketulle se on Olorum, Bantukselle Nzambi ja Jejelle Mawu.
Orixásia on satoja, mutta Brasiliassa kunnioitetaan eniten:
eshu
| Tarkoitus | pallo |
|---|---|
| Viikonpäivä | maanantai |
| Värit | punainen (aktiivinen) ja musta (tiedon imeytyminen) |
| Tervehdys | Laroiê (Salve Exu) |
| Väline | seitsemän rautaa, jotka on kiinnitetty samaan alustaan ylöspäin |
ogun
| Tarkoitus | sota (ase) |
|---|---|
| Viikonpäivä | tiistai |
| Väri | tummansininen (metallin väri, kun sitä lämmitetään takomossa) |
| Tervehdys | Ogunhê, hei, Ogun |
| Väline | rautamiekka |
Oxossi
| Tarkoitus | yönmetsästäjä (oksoHunter; ossi, yö) |
|---|---|
| Viikonpäivä | torstai |
| Väri | turkoosi sininen (taivaan väri päivän alussa) |
| Tervehdys | Kiarô! ("okaaro"tarkoittaa hyvää huomenta joruban kielellä) |
| Väline | ofa (jousi ja nuoli) |
Shango
| Tarkoitus | se, joka erottuu voimalla |
|---|---|
| Viikonpäivä | keskiviikko |
| Värit | punainen (aktiivinen), valkoinen (rauha), ruskea (maa) |
| Tervehdys | Kaô Kabiesile; tule katsomaan sitä syntyneenä maassa |
| Väline | härkä (kaksiteräinen kivikirves) (Oyá) |
Iansã
| Tarkoitus | yhdeksän (hänellä oli yhdeksän lasta) |
|---|---|
| Viikonpäivä | keskiviikko (tai maanantai) |
| Värit | punainen (aktiivinen ja tulipalo) tai ruskea (maa) |
| Tervehdys | Ja pysähdyin! - Hei! Iloinen ja iloinen tai kuinka kaunis miekka! |
| Väline | iruexim (rautakaapeli tai kupari ponin kanssa) |
Oxum
| Tarkoitus | joki, joka kulkee Nigerian kaupungin Oxogbon läpi |
|---|---|
| Viikonpäivä | Lauantai |
| Väri | kullankeltainen) |
| Tervehdys | Hei, oi!; leikkiä vesillä |
| Väline | vauva (peili) |
oba
| Tarkoitus | Kuningatar |
|---|---|
| Viikonpäivä | keskiviikko |
| Väri | punainen |
| Tervehdys | Oba xirê! - voimakas kuningatar, vahva |
| Väline | tikari |
logum
| Tarkoitus | arvostettu prinssi (Oodi, suhde Oguniin ja Se on lähtöisin, yhteys Oxossiin) |
|---|---|
| Viikonpäivä | torstai |
| Värit | turkoosi ja keltainen (kulta) |
| Tervehdys | Loci, Loci, Logum! Huuda sotahuutosi, soturiprinssi! |
| Väline | ofa (jousi ja nuoli) ja abebe (peili) |
Nana
| Tarkoitus | alun perin nené / nana / nanã |
|---|---|
| Viikonpäivä | tiistai |
| Värit | lila tai valkoinen raidallinen sinisellä |
| Tervehdys | Saluba Nanã! - Hei, maapannun omistaja! |
| Väline | ibiri (sokeriruoko) |
obaluaê
| Tarkoitus | kuningas, maan herra |
|---|---|
| Viikonpäivä | maanantai |
| Värit | valkoinen (rauha ja parantuminen), musta (tieto) ja / tai punainen (toiminta) |
| Tervehdys | Atoto! Oto, hiljaisuus! |
| Väline | xaxará (eräänlainen taikasauva) |
Ossaim
| Tarkoitus | jumalallinen valo |
|---|---|
| Viikonpäivä | tiistai (tai torstai) |
| Värit | vihreä (parantava) ja valkoinen (rauha) |
| Tervehdys | Minä, minä paistan! - Voi, lähtee! |
| Väline | seitsemänteräinen metallitanko, keskellä kyyhkynen |
Oxumaré
| Tarkoitus | se, joka liikkuu sateen mukana |
|---|---|
| Viikonpäivä | tiistai |
| Värit | keltainen (tieto) ja vihreä (terveys) |
| Tervehdys | Aruboboí! - gbogbo, jatkuva |
| Väline | metallikäärme |
Yemanja
| Tarkoitus | iyatarkoittaa äitiä; omo, poika; ja eja, kala |
|---|---|
| Viikonpäivä | Lauantai |
| Värit | valkoinen ja sininen (läpikuultava kristalli) |
| Tervehdys | Se sattuu! (odo, joki) |
| Väline | vauva (peili) |
Toivon mukaan
| Tarkoitus | Valkoinen valo (vai niin, kevyt; ja valitettavasti valkoinen) |
|---|---|
| Viikonpäivä | perjantai |
| Väri | Valkoinen |
| Tervehdys | Hups, Nanny! - Hei, isä! |
| Väline | paxoro (eräänlainen henkilökunta) |
Ibeji / Eres
| Tarkoitus | ib tarkoittaa syntynyt; ja eji, kaksi |
|---|---|
| Viikonpäivä | sunnuntai |
| Värit | kaikki |
| Tervehdys | Beje eró! - Soita heille molemmille! |
| Väline | Ei ole |
Lue lisää:
- Brasilialainen Orixás
- Uskonnollinen suvaitsemattomuus
- Afrikan kulttuuri
- Afro-Brasilian kulttuuri
- Synkretismi