Tuolloin Platon eli (vuosisata). IV a. C.) käsitys, jonka ihminen tuntee aisteistaan, oli hyvin yleinen. Monien ajan viisaiden tietämys ei kuitenkaan vain alkanut, mutta ei voinut ylittää herkkyyttä. Protagorialainen maksiimi on merkittävä tänä aikana: "ihminen on kaiken mitta". Tämä vastaa sanomista, että jokainen olento on suljettu vain subjektiivisiin esityksiin, jotka olivat tai olivat mahdotonta absoluuttista totuutta (mutta jokaisesta tiettyä) tai että se oli mahdotonta tietoa.
Tämä ajattelutapa tulee Herakleitoksen filosofiasta, jolle kaikki on liikkeessä. Nyt Platon kysyy itseltään, jos kaikki on liikkeessä, sillä hetkellä, kun jokin on määritetty, se on jo muuttunut, on jo muuttunut ja sen myötä tieto muuttuu mahdottomaksi! Vastaavasti, jos on vain subjektiivisia, erityisiä tai suhteellisia totuuksia, itse totuuden ideaa ei ole ollenkaan, mikä tekee virheestäkin siis tiedon mahdottomaksi.
Tämän ohimenevän todellisuuden käsityksen voittamiseksi Platonin on näytettävä, kuinka aistimme kykenevät pettämään meidät ja että tästä syystä meidän on etsittävä muualta tiedon perusta. Tämä “paikka” on sielu.
Platonin mielestä älykkyys takaa tuntevien olentojen vakauden. Tämä tarkoittaa, että järkevissä asioissa todistettu ohimenevyys ei voi antaa syytä itselleen ja itselleen. Siksi on välttämätöntä yrittää ymmärtää, että kaikki tieto tulee ajattelusta, jolla saavutetaan esineiden muoto, muoto, joka pitää itsessään ajattoman ja tuhoutumattoman identiteetin.
Ihmisen on siksi pyrittävä nousemaan järkevästä maailmasta ymmärrettävään saadakseen todellisen tiedon olentoista. Sen on ensinnäkin hylättävä ennakkoluulonsa, ennakkoluulonsa, heijastamattomien mielipiteiden vääristämät näkökulmat ja aloitettava siitä lähtien asteikko kohti ideoita.
Idea on Platonin mukaan ymmärrettävä periaate, joka ei kärsi sukupolvesta tai korruptiosta, koska se on siis perustieto asioista. Ihminen voi kuitenkin saavuttaa ideoita vain syynsä kautta, reflektoivalla ajattelulla, joka abstraktiota kaikessa tutkittujen esineiden fyysiset erityispiirteet, onnistuu intuitioimaan jokaisen olennon määrittävän muodon, mikä antaa sille vakauden ja jonka avulla tunnetaan. Ideat ovat puhtaasti hengellisiä, eivät sisällä aineellisuutta tai yhteyttä järkevään maailmaan. Itse asiassa tällä on tapansa olla olemassa vain osallistumalla ymmärrettävän maailman ideoihin. Ymmärrettävä ylittää järkevän ja määrittää sen.
Tällä tavalla olemme jo syntyneet ymmärrettävien periaatteiden avulla, joiden avulla voimme tuntea järkevän maailman. Ihmisen tehtävänä on olla antamatta itsensä kiehtoa aistimuksia, vaan alistaa ne älykkyydelle, jotta hän todella tietää olentojen ja itsensä totuuden omistautumalla henkensä muodostumiseen.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm
