Mikä on sosiaalinen tosiasia?

O sosiaalinen tosiasia se on sosiaalinen ja kulttuurinen väline, joka määrää tavan toimia, ajatella ja tuntea yksilön elämässä.

Tämän määritelmän muotoili yksi sosiologian perustajista, ranskalainen Émile Durkheim (1858-1917).

Durkheimille sosiaalinen tosiasia on joukko sääntöjä ja perinteitä, jotka ovat yhteiskunnan keskipisteessä. Sosiaalinen tosiasia pakottaa ihmisen sopeutumaan sosiaalisiin sääntöihin.

Esimerkkejä sosiaalisista tosiasioista ovat rinnakkaiselon normit, arvot ja käytänteet, jotka ovat olemassa yksilön tahdosta ja olemassaolosta riippumatta, kuten Durkheim selitti.

Sosiaalisen tosiasian ominaisuudet

Durkheimin mukaan sosiaalinen tosiasia on yksilön käsityksessä. Siksi ihmisen käyttäytyminen riippuu sosiaalisesta todellisuudesta, joka rajoittaa yhteiskunnan hyväksymiä asenteita.

Sosiaalisen tosiasian on täytettävä kolme ominaisuutta: yleisyys, ulkoisuus ja pakottavuus.

Yleisyys

Sosiaaliset tosiasiat vaikuttavat koko yhteiskuntaan ja ovat siten kollektiivisia eivätkä yksilöllisiä. Tällä tavoin sanomme, että sosiaaliset tosiasiat tapahtuvat enemmistölle ja tavoittavat yleensä kaikki.

instagram story viewer

Esimerkki: jalkapallopelissä fanit laulavat kannustaen joukkueitaan, käyttävät joukkueensa univormua ja huutavat kun maali on tehty. Kaikki nämä toimet ovat odotettavissa eikä niitä tarvitse selittää etukäteen, koska ne ovat jo osa urheilutapahtumaa.

Ulkopuolisuus

Sosiaaliset tosiasiat ovat yksilön ulkopuolella, toisin sanoen ne ovat olemassa ennen hänen syntymänsä ja tapahtuvat myös itsenäisestä toiminnasta riippumatta.

Esimerkki: jalkapallopelin ottaminen uudelleen. Jos joku haluaa estää faneja huutamasta maalia, kun hänen joukkueensa tekee maalin, hän tuskin onnistuu tai hänen käyttäytymistään pidetään outona. Loppujen lopuksi joukkueen fanien odotetaan juhlivan maalia tällä tavalla.

pakottavuus

Ranskalainen sosiologi käyttää pakottavuutta kahdella merkityksellä.

Ensinnäkin pakottaminen liittyy voimaan, jonka yhteiskunnan kulttuuriset normit pakotetaan sen jäsenille.

Tämä ominaisuus pakottaa yksilöt noudattamaan kulttuurisia ja sosiaalisia normeja, jotka eivät ole aina sopusoinnussa, mutta jotka ovat yleissopimuksia ja jotka ovat olemassa riippumatta siitä, suostuuko henkilö niihin vai ei.

Sanan pakottaminen toista merkitystä käytetään kuvaamaan voimaa, jota laki käyttää yksilön elämässä. Tällä tavalla ihminen ei ehkä ole samaa mieltä yhteiskunnan toimintatavasta, mutta hyväksyy sen peläten joutuvan lain rangaistavaksi.

Kulttuurisessa pakottamisessa ihmiset voivat tuntea häpeää tai hämmennystä, jos he eivät noudata sosiaalista käyttäytymistä, joka liittyy siihen sosiaaliseen tosiasiaan, johon heidät lisätään.

Lain pakottava luonne on rankaiseva siinä mielessä, että henkilö voi kärsiä sakkoja ja vapaudenriistoja.

Esimerkkejä sosiaalisista seikoista

Sosiaalinen tosiasia — Kouluopetus on sosiaalinen tosiasia, jota esiintyy useimmissa yhteiskunnissa ja joka muokkaa yksilöä

Sosiaaliset tosiasiat ovat yksinkertaista jokapäiväistä käyttäytymistä, kuten suihkussa käyminen, verojen maksaminen, sosiaalisiin kokouksiin tai ostoksille käynti.

Me kaikki tiedämme, että meidän on kylpeä päivittäin, jotta voimme pitää kehomme puhtaana, välttää sairauksia ja huonoja hajuja. Samoin meidän on maksettava veroja, jotta hallitus voi pitää sosiaalipalveluja toiminnassa.

Kaikki nämä toimet on järjestetty ja noudattavat rutiinia, niitä kunnioitetaan ja niillä on todellinen valta yksilöä kohtaan. Durkheimin mukaan sosiaalinen tosiasia vaikuttaa koko yhteiskuntaan.

Toinen klassinen esimerkki sosiaalisesta tosiasiasta, jota Durkheim tutki perusteellisesti, on koulutus, sellaisena kuin se on läsnä yksilön elämässä lapsuudesta lähtien ja vaikuttaa häneen koko uransa ajan muokkaamalla hänen käyttäytymistään Sosiaalinen.

Durkheim määritteli koulun ja sen vaikutuksen näillä termeillä:

"Yksilö pystyy toimimaan vain siltä osin kuin hän oppii tuntemaan kontekstin, johon hänet laitetaan, tietää alkuperänsä ja olosuhteet, joista hän riippuu. Ja et voi tietää sitä käymättä koulussa, ensin tarkkailemalla siellä edustettua raaka-ainetta. "

Emile Durkheim

Ranskalaista Émile Durkheimiä pidetään sosiologian isänä. Hän syntyi 15. huhtikuuta 1858 Épinalissa ja kuoli 15. marraskuuta 1917 Pariisissa. Hänen opintonsa mahdollistivat sosiologian luokittelun tieteeksi.

Perinteiseen juutalaisperheeseen syntynyt isä, isoisä ja isoisänisän rabbit, Durkheim päätti olla seuraamatta esi-isiensä jalanjälkiä. Hän jätti juutalaisen koulun, jonne hän meni hyvin aikaisin, ja halusi opiskella uskontoa agnostisesta näkökulmasta.

Emile Durkheim — Durkheimiä pidetään sosiologian isänä

Vuonna 1879 Durkheim tuli École Normale Superieur ja siellä hän osoitti tieteellistä kiinnostusta sosiologiaan, mutta kenttää ei vielä ollut itsenäisenä tieteenalana yliopistoissa.

Hän kääntyi psykologian, filosofian ja etiikan puoleen ja auttoi opinnoissaan uudistamaan Ranskan koulutusjärjestelmää.

Hänen ensimmäinen ja yksi sosiologian tärkeimmistä teoksista julkaistiin vuonna 1893, "Työnjako yhteiskunnassa". Tässä kirjassa hän esittelee käsitteen normittomuus, termi, jota käytetään kuvaamaan sosiaalisten instituutioiden heikkoutta.

Lausekkeet sosiaalisesta tosiasiasta

"Sosiaalinen tosiasia on jokainen tapa toimia, kiinteä tai ei, kykenevä kohdistamaan ulkoista pakkoa yksilölle; tai muuten, että se on yleistä tietyn yhteiskunnan laajennuksessa, esittäen oman olemassaolonsa riippumatta mahdollisista yksilöllisistä ilmentymistä. "
"Sosiaalisen olennon rakentaminen, jonka suurimmaksi osaksi tekee koulutus, on yksilön rinnastaminen sarjaan normit ja periaatteet - olivatpa ne moraalisia, uskonnollisia, eettisiä tai käyttäytymismalleja - jotka ohjaavat yksilön käyttäytymistä a ryhmä. Ihminen, enemmän kuin yhteiskunnan muodostaminen, on sen tuote. "

Lue lisää