O Karnevaali sen alkuperä on peräisin antiikin jumalien juhlista, joissa yhteiskunnallisen järjestyksen muutos sallittiin.
Tällä tavoin orjat ja maaorjat ottivat haltuunsa isäntien paikat ja väestö käytti tilaisuutta pitää hauskaa.
Vaikka se tunnetaan karnevaalimaana, Brasilia ei ole ainoa, joka juhlii sitä intensiivisesti.
Kaupungit kuten Venetsia (Italia), Nizza (Ranska), New Orleans (USA), Kanariansaaret (Espanja), Oruro (Bolivia) ja Barranquilla (Kolumbia) juhlivat festivaalia myös erittäin vilkkaalla tavalla.
Karnevaalin alkuperä: miten juhlat syntyivät
Karnevaalin alkuperä on antiikin jumalien juhlissa.
Babylonissa pidettiin Saceias-muistojuhlat, joissa vanki sai muutaman päivän ottaa itselleen kuninkaan henkilöllisyyden ja tapettiin muistojuhlien lopussa. Tapahtui myös juhla Marduk-jumalan temppelissä, kun kuningasta hakattiin ja nöyryytettiin, mikä vahvisti hänen alemmuutensa jumalallisen hahmon edessä.
Muinaisessa Kreikassa oli juhlia kevään saapumisen juhlimiseksi, jolloin koko väestö sai syntymästä riippumatta osallistua tapahtumaan. Vastaava juhla tapahtui Rooman valtakunnassa, Saturnáliassa, jolloin ihmiset naamioituivat ja viettivät päiviä leikkiessään, syömällä ja juomalla.
Karnevaalin kehitys
Kristinuskon noustessa pakanalliset festivaalit saivat uusia merkityksiä. Karnevaalista tuli siis uskollisten tilaisuus hyvästellä lihan syöminen. Itse asiassa sana karnevaali tulee latinasta carnis levale mikä tarkoittaa "lihan ottamista pois".
Katolisen kirkon kannalta karnevaali edeltää paastoa, neljäkymmentä päivää ennen pääsiäistä, jolloin muistetaan aika, jolloin Jeesus oli autiomaassa ja paholaisen kiusaama.
Carnivalin juhlan alusta lähtien ihmiset voivat piilottaa tai muuttaa henkilöllisyyttään.
Siksi heillä oli suurempi vapaus pitää hauskaa, samalla kun he pystyivät hankkimaan ominaisuuksia tai toiminnot poikkeavat siitä, mitä he todella olivat: köyhät voivat olla rikkaita, miehet voivat olla naisia toiset.
Venetsiassa aateliset käyttivät naamioita voidakseen nauttia festivaalista ihmisten kanssa ja pitää identiteettinsä piilossa. Tämä on maskin käytön alkuperä, joka on tämän juhlan tunnusmerkki.
Karnevaalin alkuperä Brasiliasta
Brasiliassa karnevaali syntyi portugalilaisten tuoman hautajaisen kanssa. Tämä koostui pelistä, jossa ihmiset heittivät vettä, jauhoja, munia ja mustetta toisiinsa.
Orjuutetut afrikkalaiset puolestaan pitivät hauskaa näinä päivinä Afrikasta tuotujen rumpujen ja rytmien soinnilla, jotka sekoittuisivat portugalilaisten musiikkilajien kanssa. Tämä seos olisi karnevaalimarchinhan ja samban alkuperä monien muiden musiikkirytmien joukossa.
1900-luvun alussa festivaalin sivistyksen vuoksi jauhojen ja veden heittäminen oli kielletty. Siksi ihmiset alkoivat tuoda Pariisin ja Nizzan karnevaaleista tapaa heittää konfetti, serpentiinit ja kukkakimput.
Autojen suosion myötä Rio de Janeiron, Salvadorin tai Recifen rikkaimmat perheet lähtivät autollaan ja heittivät konfetteja ja striimejä ohikulkijoille.
Tämä perinne jatkui 1930-luvulle asti, jolloin autonvalmistuksen loppu rekisteröitiin. avoautoja ja myös sellaisten ajoneuvojen halpuuden takia, jotka antoivat suosittuihin luokkiin pääsyn juhla.
Katukarnevaalin animoivat marchinhas, sotilaallisiin marsseihin samanlainen musiikkilaji, mutta nopeampi ja kaksinkertaisen merkityksen sanoitukset. Tällä tavoin he kritisoivat yhteiskuntaa, poliittista luokkaa ja maan tilannetta yleensä.
Ensimmäisenä karnevaalimarssina pidetään "Ò" avoimet siivet", jonka kirjoitti vuonna 1899 Rio de Janeiron säveltäjä Chiquinha Gonzaga.
"Ranchot", "karnevaaliyhdistykset" ja "cordões" ilmestyivät, revelers-ryhmät, jotka menivät ulos kaupungin kaduilta, soittivat marchinhoja ja saivat kaikki tanssimaan.
Radion suosion myötä marchinat putosivat suosittuun makuun. Useat laulajat nauhoittivat nämä sävellykset, mutta kannattaa tuoda esiin Carmem Mirandan ja Francisco Alvesin nimet tyylilajin suurimpina tulkkeina.
60-luvulla marchinha väistyi samba-koulujen samba-enredolle.
Samba-koulut
Ensimmäinen Rio de Janeirossa syntynyt yhdistys kutsuttiin nimellä "Deixa Falar", tänään "Estácio de Sá", vuonna 1928. Nimen "koulu" alkuperä johtuu siitä, että "Deixa Falarin" perustajat olivat baarissa koulun edessä.
Nykyään heitä kutsutaan virallisesti "Grêmio Recreativo Escola de Samba", koska he ovat sitoutuneet levittämään kulttuuria yhteisössä, jossa ne toimivat.
Rio de Janeiron katukarnevaali kärsi iskuista rakentamalla "Sambódromo", joka rajoitti paraatiot tähän tilaan. Juhlaa alettiin lähettää televisiossa ja liput kallistuivat.
Katukarnevaali säilyi lähiöissä ryhmien kanssa, kuten "Cacique de Ramos", kaupungin keskustassa, korttelien kuten "Cordão do Bola Preta" ja "Carmelitas" kautta. Rion eteläisellä vyöhykkeellä oli "Banda de Ipanema" ja jopa "Imprensa que eu Gamo", jonka muodostivat viestinnän ammattilaiset.
Näyttää siltä, että suosituin karioka-juhla kohdennetaan turisteille, mutta harrastajateatteriryhmä Boitatá ilmestyi jälleen tapana vetää revelers kadulle. Tällä hetkellä melkein 500 korttelia kulkee Rio de Janeiron kaduilla.
Karnevaali Koillis-Brasiliassa
Maanmittaisena maana jokainen Brasilian alue juhlii karnevaalia eri tavalla.
Kaksi koillisosaa, Salvador ja Recife, erottuvat festivaalinsa kauneudesta, kulttuurisesta ja musiikillisesta monimuotoisuudesta.
Salvadorin karnevaali
Salvadorissa sähköiset triot tekevät ilahduttajat onnelliseksi. Sen alkuperä liittyy kukkien ja yksityisten taisteluihin.
Ensimmäisen sähköisen trion keksivät muusikot Dodô ja Osmar vuonna 1950, kun he käyttivät sähköistä vahvistusta soittimiinsa. Sieltä muut autot tekivät saman.
Jos Rio de Janeirossa marchinat ovat asettaneet juhlatilaisuuden, Bahiassa samba, batucada, axé, timbalada ja suuret lyömäsoittoryhmät, kuten "Filhos de Gandhi", ovat Bahian puolueen tunnusmerkkejä.
Karnevaali Recifessä ja Olindassa
Karnevaalijuhlat Pernambucon pääkaupungissa ja Olindan kaupungissa on animoitu frevo. Samoin Recifen asukkaat käyttävät jättiläisiä nukkeja paraateissaan.
Nämä nuket tulivat Euroopasta, kuten Espanjan kaltaisissa maissa tehdään valtavia kuninkaiden, kuningattarien ja hovihahmoja, jotka kävelevät ympäri kaupunkia tietyillä uskonnollisilla festivaaleilla.
Joka vuosi yhdistykset avaavat uusia kasvoja, kuten jalkapalloilijoita, näyttelijöitä, kuolleita henkilöitä, sarjakuvasankareita jne.
Samoin nukkeista käytetään sosiaalista kritiikkiä, ja on yleistä nähdä näiden taiteilijoiden kuvaamia poliitikkoja.
Uteliaisuudet karnevaalista
- Korsikan paraati on edelleen perinne Teresinan karnevaalilla Piauíssa.
- 1980-luvulla kaupungit, kuten São Paulo ja Porto Alegre, rakensivat myös "sambódromos" samba-koulujen paraateja varten.
Mitätietäälisää?lukea:
- Kaakkois-kulttuuri
- Kesäkuun juhlat
