Uskonto on latinalaista alkuperää oleva sana (uskonto) ja voi tarkoittaa jäykkyyttä, uudelleenlukemista, uudelleenvalintaa ja / tai uudelleen yhdistämistä.
Siksi uskonto olisi se, mikä yhdistää meidät pyhään.
Yhteenveto
Alkeellisimmista ajoista lähtien ensimmäiset ihmiset kokivat tarpeen selittää luonnonilmiöitä, kuten sade, tuuli, pimennykset jne.
Samoin he halusivat ymmärtää tapahtumia, kuten syntymä ja kuolema.
Juuri tämä selitystarve tuottaa etsinnän metafyysiseen maailmaan, toisin sanoen: fysiikan, sen ulkopuolella, mitä voin nähdä ja koskettaa.
Ihmiskulttuurille tyypillisenä ilmiönä uskonnot on siis määritelty joukoksi kulttuurijärjestelmiä ja uskomuksia.
Heillä on metafyysinen sisältö, joka pyrkii yhdistämään ihmiskunnan henkimaailmaan.
Joka tapauksessa tämä on länsimainen määritelmä. Tämä johtuu siitä, että itäisessä kulttuurissa ei ole vastaavaa sanaa (hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa, Dharma on lähin käsite).
Historia
Uskonnoilla on yleisesti ottaen samanlainen uskontunnustus maantieteellisen läheisyyden mukaan.
Kreikkalaiset ja roomalaiset olivat ensimmäisiä, jotka järjestivät uskonnolliset pohdinnat.
Kristinuskon alkuvuosikymmeninä syntyy ja kehittyy uusia teologisia pohdintoja Kreikan filosofian sovittamiseksi kristinuskoon.
Keskiajalla Scholastinen filosofia kun Teosentrismi arvostetaan. Se tapahtuu Uudestisyntyminen että tätä mallia aletaan kyseenalaistaa.
On myös syytä huomata, että Euroopan laajentuminen maanosiin johti länsimaiseen uskontoon kaikkialla maailmassa.
Hän kuitenkin joutui myös kosketuksiin kulttuurien ja uskontojen kanssa, jotka poikkesivat huomattavasti siitä asti tunnetuista.
Tällä hetkellä Euroopan maissa uskonto, erityisesti kristillinen, on jonkin verran laskenut.
Toisaalta kristinusko kasvaa Yhdysvalloissa, Latinalaisessa Amerikassa ja Afrikassa.
Islam leviää Kaakkois-Aasiassa ja Euroopassa; ja hindulaisuus, buddhalaisuus ja shinto ovat edelleen enemmistö Kaukoidässä.
On myös tärkeää korostaa protestantismia helluntailaisessa osassaan, joka on kasvanut Latinalaisessa Amerikassa.
Lopuksi, uskonto ihmiskulttuurin perustekijänä oli syy lukemattomille sodille.
Lisäksi se rakensi yhteiskuntia ja määritteli tieteellistä, filosofista ja taiteellista tietoa vuosisatojen ajan.
Uskonnolliset järjestelmät
Uskonnoilla on joitain yhteisiä piirteitä, kuten:
- julkinen hahmo,
- toimihierarkiat,
- säännölliset kokoukset,
- rajaamalla pyhän ja rienaavan,
- tiettyjen paikkojen sakraalisointi, jumalien kunnioittaminen,
- pyhät kirjoitukset tai suullinen perinne,
- uhrit, juhlat, hautajaiset ja avioliittopalvelut,
- meditaatio, taide, uskonnolliset kalenterit ja
- uskomusjärjestelmä yliluonnolliseen, joka yleensä selittää maailmankaikkeuden jälkielämän tai alkuperän.
Sana "lahko" osoittaa vähemmistösegmentin uskonnoissa, kun taas "harhaoppi" on mikä tahansa sisältö, joka on ristiriidassa hallitsevan uskonnon teoreettisen rakenteen kanssa.
Uskontotyypit
Vasemmalta oikealle: katolinen pappi, rabbi, muslimi, jänis-khrisna, pyhä-äiti, intialainen ja protestanttinen pastori
- panteisteja: primitiivisimmät uskonnolliset ilmenemismuodot, heillä ei ole pyhiä kirjoja, jotka jumaloivat luonnon elementtejä, kuten tuuli, vesi, tuli, eläimet jne.
- Polyteistit: "Korvaa" panteistit, kun jumalalliset elementit personoidaan ja humanisoidaan, vastaavuudella nais- ja miesjumalien välillä kultteissa.
- ateistit: he kieltävät keskeisen ja korkeimman olennon olemassaolon (mikä heidän mielestään olisi Tyhjä tai Ei-Olento). He eivät usko personoituneisiin jumaliin, mutta uskovat näkymättömiin voimiin, kuten selittämättömiin luonnonilmiöihin. Tällä tavoin saarnataan, tasapainotetaan Taon kautta tai löydetään Nirvanasta, maailmankaikkeuden harmonista keskinäistä riippuvuutta. Esimerkkejä ovat buddhalaisuus, Intiassa ja Kiinassa, taolaisuus ja kungfutselaisuus.
- Monoteistit: he ovat viimeisimpiä ja suosituimpia uskontoja (noin 50% maailman väestöstä), heillä on Pyhä kirja, jossa se on esittää totuuden jumalallisesta ilmoituksesta, jossa suvereeni jumaluus vahvistuu ja palvonta eliminoidaan riippumaton. Korkeimman Jumalan edustusten vähäisyys on utelias, kun taas pienempiä olentoja (kuten enkeleitä) kuvataan usein. Toinen yksityiskohta on, että yksi Jumala (heprea, kristitty ja islamilainen) on maskuliininen ja imeytynyt naisellisiin elementteihin, kuten hyvyyteen.
Brasiliassa
Brasiliassa useimmat ihmiset harjoittavat jonkinlaista uskontoa.
Hallitseva uskonto on kristinusko 86,8 prosentilla. Näistä 64,6% julistaa olevansa katolisia ja 22% evankelisia.
Spiritistien osuus Brasilian väestöstä on 2%.
Huolimatta siitä, että afrikkalaiset uskonnot, kuten Candomblé ja Umbanda, ovat erittäin suosittuja, väestölaskennoissa esiintyy aina hyvin pieniä prosenttiosuuksia.
Tämä johtuu historiallisesta vainosta, johon nämä uskomukset kohdistuvat, minkä vuoksi heidän harjoittajiensa on salattava henkilöllisyytensä.
Samoin ihmiset, jotka väittävät olevansa spiritistejä, saavuttivat 4,4 prosentin luvun. He ovat ihmisiä, joilla ei ole tiettyä uskontoa, mutta jotka uskovat erilaisiin metafyysisiin ilmentymiin.
Toinen uskonto, joka on kasvanut Brasiliassa, on islam, johtuuko maahanmuuttajat tai Brasilialaiset itse, jotka löytävät tämän opin.
Ateismi
Yleensä ihmisiä, joilla ei ole tiettyä uskontoa, kutsutaan "ateisteiksi".
Tämä olisi epätarkka määritelmä, koska sana osoittaa ne, jotka eivät usko Jumalaan. Täten: Theos - jumala ja "a" olisi negatiivi.
Samoin on niitä, jotka väittävät olevansa "agnostikkoja". Gnoosi - tieto. Siksi agnoosi olisi tiedon kieltäminen. Sitä, onko Jumala olemassa, ei tiedetä ja välinpitämätön.
Toinen näkökohta nousi esiin skientismin, sosialismin ja anarkismin kanssa. Kaikki nämä liikkeet kielsivät Jumalan olemassaolon ja halusivat tuhota uskonnon instituutiona. Marx väittää, että uskonto on "ihmisten oopium" siinä mielessä, että se jätti heidät tunnottomiksi ja ilman aloitetta sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden torjumiseksi.
Sillätietäälisää:
- buddhalaisuus
- Candomblé
- Kungfutselaisuus
- kristinusko
- hindulaisuus
- islam
- juutalaisuus
- Taolaisuus
- Pakanuus
- Umbanda
- Wicca
- Shinto
- Zoroastrismi
- Laicin osavaltio
- Uskonnollinen suvaitsemattomuus