O Messiaanisuus Usko erityisvoimilla varustetun henkilön tuloon tai palaamiseen tuo rauhan ja vaurauden maan päälle ja tuo uuden aikakauden.
Se on ollut läsnä antiikin ajoista lähtien useassa uskonnossa, mukaan lukien polyteistit. Kaldealaisten ja persialaisten keskuudessa on viitteitä messianismista.
Monoteististen uskontojen, juutalaisten, joukossa profeetta Jesajan kirjoituksissa luemme viitteitä erityisen voimistelijan hahmoon, jonka Jumala on voideltu.
Messiaanisuus ei kuitenkaan ole yksinomaan uskontoja. Monet legendat viittaavat puhtaasti inhimilliseen lunastajaan, vaikkakin erityisillä ominaisuuksilla, jonka tehtävänä on palauttaa maailma.
Juutalainen messianismi
Juutalainen messianismi koostuu uskosta, että Messias tulee vapauttamaan juutalaiset ja johdattamaan heidät takaisin Luvattuun maahan. Se tosiasia, että juutalaisilla oli valtava vainon historia, kiteytti heidän uskonsa tulevaan Vapahtajaan.
Kristillinen messianismi
Juutalaisten perinteiden perilliset kristityt tunnistavat Jeesuksen, Messiaan, persoonan. Nyt hänen seuraajansa odottavat Jeesuksen toista tulemista.
Pyhän Augustinuksen teoksesta, vuonna 410 kirjoitettu “Jumalan kaupunki”, katolisen kirkon messianismi sai mystisiä tulkintoja. Maanpäällisen lunastuksen sijasta täydellinen vauraus tapahtuu vain taivaallisessa kaupungissa, paratiisissa.
Messianismi historiassa
On kuitenkin olemassa perustavia myyttejä, jotka viittaavat erityisolennon hahmoon selittämään tietyn kansan tai kansakunnan alkuperää.
Esimerkki tästä olisi brittiläisen alkuperän legenda King Arthurista ja pyöreän pöydän ritarista. Ainoastaan Arthur, joka ei tiennyt olevansa prinssi, onnistui siirtämään Excaliburin miekan kivestä, joka piteli sitä, ja näin hänet tunnustettiin ja julistettiin brittien kuninkaaksi. Samoin vain vasta valittu kuningas voi poistaa Excaliburin järvestä ja avata toisen vaurauden ja rauhan alueen.
Portugalin messianismi: Sebastianismi
Portugalissa messianismi ilmenee kuningas Dom Sebastiãon (1554-1578) hahmona.
Katosi Marokon Alcácer-Quibirin taistelun (1578) alkupuolella, hallitsijan ruumista ei koskaan löydetty. Tällä tavalla myytti siitä, että kuningas Dom Sebastião palaa ja palauttaa Portugalin imperiumin, pysyi kollektiivisessa mielikuvituksessa ja saavutti Brasilian.
Lue lisää Sebastianismi.
Messiaanisuus Brasiliassa
Brasiliassa meillä oli useita liikkeitä, joilla oli messiaanisia piirteitä.
Toinen hallituskausi: Muckers Revolt
Ensimmäinen niistä oli Muckers Revolt vuonna 1874, Rio Grande do Sul. Tässä yhteydessä ryhmä saksalaisia uudisasukkaita tunnusti Jacobina Mentz Maurerin Jeesukseksi Kristukseksi.
Niinpä he alkoivat elää niin kuin hän ja hänen miehensä käskivät: juomatta ja käyttämättä rahaa kaupalliseen vaihtoon. Tämä lahko päätyi jakamaan saksalaisen yhteisön ja päättyi vasta valtion joukkojen edistämään verikylpyyn.
Ensimmäinen tasavalta: Canudos ja Contestado
Tasavallan julistuksen jälkeen oli kaksi messiaanista liikettä, joita pidetään Brasilian suurimpina: Canudos ja Contestado. Molemmat ovat samanlaisia sekä seuraajien lukumäärän että hallituksen väkivaltaisen vastauksen perusteella.
Tasavallan julistuksesta pettyneinä talonpojat eri puolilta Brasiliaa liittyvät karismaattisiin johtajiin, jotka lupaavat väestölle parempia elinoloja.
Canudos-BA: ssa ryhmä maaseudun työntekijöitä kokoontuu ympäri Antônio-neuvoston jäsen. He rakentavat suuren kylän, jossa he asuvat lain ulkopuolella, ja alkavat ärsyttää paikallisia everstijä. Ryhmä hajotetaan voimakkaiden taisteluiden jälkeen tasavallan joukkoja vastaan.
Syytös, joka kuvaa Antônio Conselheiroa, joka hylkää tasavallan. Kuvitettu aikakauslehti, 1896.
Lue lisää Olkien sota.
Toisaalta Contestadon sota käytiin Paranán ja Santa Catarinan osavaltioiden välisillä rajoilla vuosina 1912-1916.
Brasilian hallitus luovutti suuren määrän maata ulkomaisille puunkorjuuyrityksille. Tämä uhkasi talonpoikia, jotka alkoivat kiistää tämän päätöksen joko osavaltioiden hallitusten tai liittohallituksen kanssa.
Kokoontuneet "munkin" ympärille José Maria de Santo Agostinho, joka julisti "pyhän sodan" liittovaltion joukkoja vastaan, kapinalliset vastustivat neljä vuotta. Huolimatta José Marian kuolemasta taisteluista, hänen seuraajansa jatkoivat edelleen konfliktia, jota johti Maria Rosa, joka tuli komentamaan 6000 miestä taistelussa.
Lisätietoja Kiistetty sota.
