Spektri kummittelee ostoskeskuksia - spektrin rullaa. Parodia Karl Marxin kommunistisen manifestin alkulauseesta ja Friedrich Engels, vuodesta 1848 lähtien sosiaalisissa verkostoissa juoksi lukuisia kuvia, joiden tarkoituksena oli satirisoida reaktioita São Paulossa tapahtuneeseen nuorten sosiaaliseen ilmiöön, joka on levinnyt useisiin maan kaupunkeihin: puhelut rullina.
Slangi ei ole uusi. "Dar a rolê" tai "antaa rolezinho" ovat ilmaisuja, jotka ovat jo yleisiä useissa kaupunkitiloissa ja ilmaisevat käytännön kävelyä ympäri kaupunkia, hauskaa. Ero nykyisistä rolezinhoista on, että heidät ohjelmoidaan sosiaalisista verkostoista, jotka kokoavat yhteen satoja (tai tuhansia) nuoria ja puhuvat ostoskeskukset. Rolezinhoja alettiin kutsua MC: t sen jälkeen, kun São Paulon kaupunginvaltuustoon ilmestyi lakiesitys, jonka tarkoituksena oli kieltää pallojen pitäminen funk kaupungissa. Pormestari Fernando Haddad vetosi projektin vetoon, mutta rolezinhot eivät pysähtyneet siihen.
Suurin osa näistä nuorista asuu kaupunkien laitamilla. Saapuessaan kauppakeskuksiin he kävelevät käytävien ja ruokakenttien läpi, flirttailevat, ottavat kuvia, laulavat ja suorittavat tansseissa käytettyjä "vaiheita" funk.
Suurin osa pukeutuu kuuluisien tuotemerkkien vaatteisiin käyttäytymismallin mukaan, jota on viime aikoina levitetty São Paulon kaupunkikeskuksissa ja joka liittyy ns. "näyttelevä funk". Tämä musiikkilajin johdanto ilmaisee sanoituksessaan ja MC: n, tanssijoiden ja muiden osallistujien pukuissa aikomuksen lisätä kulutusta: puhuminen rahaa, autoja, erityyppisten tuotteiden ostamista henkilökohtaiseen käyttöön, anteeksipyyntöjä tunnetuilta tuotemerkeiltä ja korostamalla naisten seksuaalisuutta ja miehet.
Neljä esiintymisfunktion nimeä: Mc Gui, Guimé, Nego Blue ja Mc Galo. **
Tällä tavalla esitysfunktiot lisätään kokonaan kapitalistisen yhteiskunnan mekanismit: kasvava määrä työntekijöitä (tai koulutuksessa olevia työntekijöitä) lisää kulutustaan, kannustaa tavaroiden tuotanto, mikä varmistaa yritysten ja talouden niin sanotun "kasvun" (voiton) koko.
Ilmiötä ei kuitenkaan ole käsitelty vain kapitalismin taloudellisten mekanismien avulla. Kuten kesäkuussa 2013 järjestettyjen mielenosoitusten kohdalla, poliisin sortaminen rolezinhosiin - ja nyt myös kauppakeskusten hallinnot ja heidän yksityinen poliisinsä - saivat ilmiön paljon laajemmaksi kuin alkuperäinen, josta tuli kansallinen asia. Ylläpitäjien huoli liittyy siihen, että "rolezinhoilla" on suuri joukko "Mahdollisuudesta" tulla "troolareiksi", mikä johtaa kauppiaiden varkauksiin keskuksissa mainokset.
Lisäksi näiden laitosten ylläpitäjät väittävät, että rolezinhot vaarantavat näissä paikoissa käyvien työntekijöiden, kauppiaiden ja asiakkaiden turvallisuuden. Näillä argumenteilla jotkut ostoskeskukset saivat oikeuden kieltoja estääkseen rolezinhoja pidättämästä, mikä mahdollisti sakon määräämisen oikeuden rikkoville.
Toisaalta rolezinhot herättivät Brasilian yhteiskunnalliselle rakenteelle luontaisen keskustelun, joka on sosiaalinen ja rodullinen syrjintä. Äärialueiden köyhiä nuoria - enimmäkseen mustia - estetään pääsemästä kollektiivisesti kauppakeskuksista tulleisiin kulutustemppeleihin. Kriitikan mukaan kauppakeskusten hallinnot erottavat ja syrjivät sosiaalisesti ja poliisin tuella rodullisesti tällä Brasilian yhteiskunnan sektorilla, mikä toistaa rasismin, joka on aina ollut läsnä historiassa Brasilian.
Poliisin sorto rolezinhoon osallistujille
Rolezinho-ilmiö on sellainen, että sekä presidentti Dilma Rousseff että rotujen välisen tasa-arvon ministeri Luiza Bairros sekä puheenjohtajavaltion pääsihteeristön pääministeri Gilberto Carvalho ilmaisivat julkisesti mielipiteensä teema. He kritisoivat avoimesti rolezinhojen sortoa ja etsivät tapoja käydä vuoropuhelua asianosaisten kanssa.
Ministeri Luiza Bairros totesi jopa, että pelko rolezinhoksesta on a valkoinen reaktio jotka käyvät usein ostoskeskuksissa, mikä johtuu rasismista, joka vallitsee Brasilian yhteiskunnassa. Se mitä tapahtuisi, olisi eräänlainen apartheid kauppakeskuksissa viitaten Etelä-Afrikassa 1900-luvulla vallinneeseen rotusyrjintäjärjestelmään.
On huolestuttavaa, että rolezinhojen tukahduttaminen sytyttää maan jälleen tuleen, kuten kesäkuussa 2013. Jos vuonna 2013 mielenosoitukset bussilippujen noususta pysyivät voimakkaina jalkapallo - otteluiden aikana Confederations Cup, huolenaihe on nyt, että rolezinhot ovat alkusoitto mielenosoituksille antaa maailmancup. Näiden mielenosoitusten välttäminen on yksi liittohallituksen tärkeimmistä huolenaiheista.
Rolezinhot eivät kuitenkaan alkaneet vuoden 2013 lopussa. Elokuussa 2012 sosiaaliset verkostot kutsuivat São Paulon kaupungin naapurustossa sijaitsevan Moocan torilla pidettävän juhlan, nimeltään ”Project P”, ja päättyi poliisin tukahduttamiseen. Nämä toimet osoittavat nuorten toiminnan luoda tiloja sosiaalisuudelle ja vapaa-ajalle jatkuvasti lisääntyvässä yhteydessä kaupunkitilojen käyttöä koskevaan lainsäädäntöön.
Rolezinho piti Ibirapuera-puistossa.***
Joillekin rolezinhot olisivat tapa, jolla nuoret voivat taata heidän aivan kaupunkiin, kumotaan viranomaisten ja yksityisten yritysten asettamat asettelut ja käyttävät näitä paikkoja uudelleen heidän etujensa mukaisesti. Tällainen reaktio rolezinhoja kohtaan voidaan ymmärtää myös kulutustemppelien, oletetun turvallisuuden saarten, häpäisevänä, joka on upotettu äärimmäisen väkivaltaiseen ja epätasa-arvoiseen yhteiskuntaan.
Rolezinhos-osallistujat saattavat haluta vain kuluttaa ja pitää hauskaa. Näiden tilojen ylläpitäjät ja käyttäjät eivät kuitenkaan katso myönteisesti kerroksen hyökkäystä temppeleihin. Brasilian yhteiskunnasta, jonka tulot kasvoivat 2000 - luvulla ja 2010 ja tulivat valtavasti Brasilian markkinoille kulutus. Rolezinhot ilmaisevat Brasilian yhteiskunnan ristiriitaisuuksia liikkeessä, mutta silti ilman ratkaisua näkyvissä.
* Kuvahyvitys: R7
** Kuvahyvitys: R7
*** Kuvahyvitys: R7 / Luiz Claudio Barbosa / Futura Press / Estadão -sisältö
Kirjailija: Tales Pinto
Master historiassa
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rolezinhos-discriminacao-social.htm
