O eksistentialismi se oli filosofinen oppi ja älyllinen liike, joka syntyi Euroopassa 1800-luvun lopulla, mutta sai mainetta 1900-luvulla ranskalaisen eksistencialismin kehittyessä.
Se perustuu metafyysiseen olemassaoloon, jossa vapaus on sen suurin motto, joka heijastuu olennon olemassaolon olosuhteissa.
Eksistencialismin ominaisuudet
Eksistencialismiin vaikutti fenomenologia (maailman ja mielen ilmiöt), joiden olemassaolo edeltää olemusta, jaettuna kahteen näkökohtaan:
- ateistinen eksistencialismi: kieltää ihmisluonnon olemassaolo.
- Kristillinen eksistencialismi: ihmisen olemus vastaa Jumalan ominaisuutta.
Eksistencialististen filosofien kannalta ihmisen olemus rakennetaan kokemuksensa aikana heidän kokemuksensa perusteella maailmassa ja heidän valintoihinsa, koska heillä on ehdoton vapaus.
Toisin sanoen, eksistencialistinen virta saarnaa, että ihminen on olento, jolla on koko vastuu tekojensa kautta. Siten hän luo koko elämänsä ajan merkityksen omalle olemassaololleen.
Eksistencialistien mielestä ihmisen elämä perustuu ahdistukseen, järjettömyyteen ja pahoinvointiin, jonka aiheuttaa elämä, jolla ei ole olemassaolon ulkopuolista merkitystä.
Moraalisen ja eksistentiaalisen autonomian perusteella teemme valintoja elämässä ja jäljitämme polkuja ja suunnitelmia. Tässä tapauksessa jokainen valinta merkitsee menetystä tai useita, monien meille esitettyjen mahdollisuuksien joukossa.
Joten eksistencialistien mielestä Valinnanvapaus se on generatiivinen elementti, jossa kukaan ja mikään ei voi olla vastuussa elämän poluista. Yksilöt ovat "itselleen" olentoja, vapaita ja täysin vastuullisia.
Tärkeimmät eksistencialistiset filosofit
Pidetään "Eksistencialismin isä”, Sören Kierkegaard (1813-1855) oli tanskalainen filosofi. Se oli osa kristillisen eksistencialismin linjaa, jossa se puolustaa ennen kaikkea vapaata tahtoa ja inhimillisen olemassaolon uudistamattomuutta.
Muiden eksistencialistien tavoin Kierkegaard keskittyi huolehtimiseen yksilön vastuusta ja henkilökohtaisesta vastuusta. Hänen mukaansa:
Uskaltaminen tarkoittaa tasapainon menettämistä hetkellisesti. ei rohkeutta eksy.
Kierkegaardin työn ja filosofian historian kritiikin pohjalta Heidegger (1889-1976) kehitti ajatuksen siitä, että ihmiset voivat kokea aidon tai epäaiton olemassaolon.
Mikä määrää tämän olemassaolon, on suhtautumistasi kuolemaan ja tekemäsi valinnat elämäsi lopullisuuden edessä.
Ihminen ei ole olentojen herra, vaan olemuksen paimen.
Yksi eksistencialismin suurimmista edustajista Sartre (1905-1980) oli ranskalainen filosofi, kirjailija ja kriitikko. Hänelle olemme tuomittuja olemaan vapaat:
Tuomittu, koska hän ei luonut itseään; ja silti vapaa, koska päästettyään maailmaan hän on vastuussa kaikesta, mitä tekee.
Simone de Beauvoir (1908-1986) oli ranskalainen filosofi, kirjailija, opettaja ja feministi, syntynyt Pariisissa.
Rohkea ja libertarinen persoonallisuus aikanaan Simone opiskeli filosofiaa ja aloitti eksistencialismin ja naisten vapauden puolustamisen polut. Hänen mukaansa:
Et ole syntynyt naiseksi: sinusta tulee.
Tämä lause vahvistaa hänen eksistencialistisen taipumuksensa, jonka olemassaolo edeltää olemusta, jälkimmäinen on jotain, joka on rakennettu elämän aikana.
Hänen perustyönsä, kirja toinen sukupuoli (1949), filosofi kehittää 1900-luvun feministisen ajattelun perustan. Hän kritisoi perinteistä ajattelua, joka yhdistää ihmisen maskuliiniseen, naiset siirtyvät toissijaisiksi ihmisiksi toissijaisemmalle roolille.
Albert Camus
Algerialainen filosofi ja kirjailija, Camus (1913-1960) oli yksi "absurdin" pääajattelijoista, yksi eksistencialismin teoreettisista haaroista. Hän oli Sartren ystävä, jonka kanssa hän keskusteli paljon olemisen puolista ja olemuksesta.
Filosofisessa esseessään ”Myytti Sisyphoksesta” (1941) hän käsittelee elämän eri järjettömyyksiä:
Kuinka absurdin miehen tulisi elää? Eettisiä sääntöjä ei selvästikään sovelleta, koska ne kaikki perustuvat oikeutukseen.
"Rehellisyys ei tarvitse sääntöjä."
"Kaikki on sallittua" ei ole helpotuksen tai ilon puhkeaminen, vaan pikemminkin katkeran tosiasian tunnustaminen.”
Albert Camus voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1957.
Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) oli ranskalainen filosofi ja professori. Eksistencialistinen fenomenologi perusti yhdessä Sartren kanssa filosofisen ja poliittisen lehden “nykyajan”.
Hän keskitti filosofiansa ihmisen olemassaoloon ja tietoon. Hänelle,
Filosofia on herääminen nähdäksemme ja muuttaaksemme maailmaa.
Karl Jaspers
Eksistentialistifilosofi, saksalainen professori ja psykiatri Karl Theodor Jaspers (1883-1969) uskoi filosofisen uskon ja uskonnollisen vakaumuksen fuusioon.
Hänen mukaansa usko on ihmisen vapauden maksimaalinen ilmentymä, joka on ainoa polku, joka johtaa eksistentiaaliseen varmuuteen ja olemuksen ylittämiseen.
Filosofia pyrkii tekemään olemassaolosta itselleen avointa.
Hänen pääteoksensa ovat: filosofinen usko, syy ja olemassaolo, maailman filosofinen suuntautuminen, filosofia, olemassaolon selitys ja metafysiikka.
Lue myös: Dostojevski: elämäkerta ja yhteenveto pääteoksista
Bibliografiset viitteet
BEAUVOIR, Simone de. Toinen sukupuoli (1949). Rio de Janeiro: Uusi raja, 2014.
CAMUS, Albert. Sisyphuksen myytti. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989.
HEIDEGGER, Martin. Ser e Tempo (1927), osat I ja II, kääntänyt Marcia Sá Cavalcante Schuback, Petrópolis: Vozes, 2002.
KIERKEGAARD, Soren. Pelko ja vapina (1843) Os Pensadoresissa, kääntänyt Maria José Marinho, São Paulo: Abril Cultural, 1974.
JASPERS, Karl. Olemassaolon filosofia: luennot pidetään Saksan akatemiassa Frankfurtissa. Rio de Janeiro, RJ: Imago, 1973
MERLEAU-PONTY, Maurice. (1945). Havaitsemisen fenomenologia (C. Moura, trans.). São Paulo: Martins Fontes, 1994
SARTRE, Jean-Paul. Oleminen ja ei mitään (1943). 13. painos Petrópolis: Äänet, 2005
