Luonnon tilan käsite on teoreettinen abstraktio, joka viittaa "hetkeen", jolloin ihmiset järjestäytyivät vain luonnon lakien alaisuuteen.
Se on hetki ennen minkäänlaisen yhteiskunnallisen organisaation ja siviilivaltiota.
On huomionarvoista, että tämä anteriorisuuden ajatus ei viittaa historialliseen hetkeen, vaan metafora ihmisten sosiaalisuuteen edeltävään ajanjaksoon.
Silmiinpistävä piirre on ajatus siitä, että yksilöt asuisivat eristyksissä tai järjestyisivät pieniin perheryhmiin omistettuaan heidän tiukan selviytymisensä.
Nämä esisosiaaliset yksilöt olisivat täysin vapaita, noudattaen luonnollista vapauttaan, ja yhtäläiset, eikä heitä altistettaisi sosiaalisille tai kulttuurillisille rakenteille.
Eri kirjoittajat ehdottavat erilaisia näkemyksiä siitä, millainen luonnon tila olisi. Kolme pääkäsitystä viittaavat nykyaikaiseen filosofiaan Hobbesin, Locken ja Rousseaun kanssa.
1. Hobbes ja kaikkien sota kaikkia vastaan
Sillä Thomas Hobbes (1588-1679), ihmisillä on luonnollinen taipumus väkivaltaan. Siksi hänen kuuluisa lause:
Ihminen on ihmisen susi.
Älyn vuoksi ihmiset hallitsevat luontoa, mutta he löytävät toisista ihmisistä suuret kilpailijansa, todelliset luonnolliset saalistajansa.
Luonnon tilassa olevien yksilöiden toiveet synnyttävät riitoja, jotka voivat johtaa yhden konfliktin osapuolen kuolemaan.
Turvallisuuden tarpeen ja lähinnä väkivaltaisen kuoleman pelon vuoksi ihmiset haluavat luopua luonteeltaan vapaudesta ja tasa-arvosta.
Siksi he tekevät sopimuksen tai sosiaalisen sopimuksen, jossa he ovat hallituksen alaisia, joka voi lakien avulla taata heille turvallisen elämän.
Ihmiset luopuvat luonnon tilasta ja synnyttävät siviilivaltiota sosiaalisen sopimuksen avulla.
2. Locke ja luonnollinen laki
John Locke (1632-1704) oli englantilainen filosofi, jota pidettiin "liberalismin isänä". Tämä johtuu periaatteessa hänen käsityksestään omaisuudesta ihmisen luonnollisena oikeutena.
Toisin kuin Hobbesin ajattelu, Locke toteaa, että luonnontilassa olevat ihmiset eivät asu sodassa, heillä on tapana elää rauhallisesti vapauden ja tasa-arvon vuoksi.
Hänen mukaansa syntymässä olevat ihmiset saisivat luonnolta oikeuden elämään, vapauteen ja tavaroihin, jotka mahdollistavat kaksi ensimmäistä. Eli oikeus yksityisomistukseen.
Luonnon tilassa oleva yksilö päätyisi kuitenkin halunsa ja vapautensa vuoksi oikeudenkäyntiin (riita) muiden yksilöiden kanssa. Kun jokainen puolue puolustaisi omia etujaan, oli tarpeen luoda välitysvoima, johon kaikki alistuivat.
Siten yksilö lähtee luonnosta ja tekee sosiaalisen sopimuksen. Tällöin valtion on toimittava välimiehen roolina konflikteissa välttäen epäoikeudenmukaisuutta ja näin ollen koston niille, jotka kokivat itsensä väärin. Pidä aina mielessä luontaisen omistusoikeuden takuu.
"Vapaa oleminen tarkoittaa vapautta sanella tekosi ja hävittää omaisuutesi ja kaikki omaisuutesi lakien mukaisesti. Siten, ettemme ole muiden mielivaltaisen tahdon alaisia, kykenemme seuraamaan vapaasti omaa tahtoaan. "
Locke toteaa, että valtion tehtävänä on puuttua mahdollisimman vähän yksilöiden elämään, vain välittäessään konflikteja ja puolustamalla omistusoikeutta.
Missä ei ole lakia, ei ole vapautta.
3. Rousseau ja hyvä villi
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ranskalaisen filosofin, käsitys ihmisestä on luonnontilassa, joka on täysin vastakohta edeltäjilleen.
Rousseau väittää, että ihmiset ovat luonnostaan hyviä. Luonnon tilassa eläisin muista erillään, täysin vapaana ja onnellisena. Yksilö olisi "hyvä villi", viaton ja kykenemätön tekemään pahaa, kuten muutkin eläimet.
Tämä tila päättyy kuitenkin, kun joku jostakin erityisestä syystä ympäröi palan maata ja luokittelee sen omaksi. Yksityisomaisuuden syntyminen on moottori, joka aiheuttaa eriarvoisuutta ja väkivaltaa.
Ihminen syntyy hyvänä ja yhteiskunta turmelee hänet.
Yhteiskunnan tila syntyy, kun haltijat (jotka omistavat jotain) taistelevat niitä vastaan, joilla ei ole omaisuutta.
Sammuttamalla tämän epävarmuuden sosiaalinen sopimus saa yksilöt luopumaan luonnon tilasta ja ottamaan kansalaisvapauden. Asu sellaisen valtion valvonnassa, jonka on noudatettava ehdottomasti yleistä tahtoa.
Sopimusfilosofit ja valtion alkuperä
Näitä filosofeja kutsutaan sopimusfilosofeiksi. He omistautuivat kehittämään ajatusta ihmisestä esisosiaalisessa tilassa ja sen siirtymisestä yhteiskunnan elämään sosiaalisen sopimuksen kautta.
Valtion alkuperä syntyy siitä, että ihmisten on luotava lakeja, jotka voivat tehdä heidän elämänsä yhteiskunnassa mahdolliseksi.
| Sopimusfilosofit | Luonnon valtion yksilöt | Luonnonvaltion olosuhteet | Keskeinen idea | Perhe-aseman syntyminen |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbes | Vapaa ja tasa-arvoinen | Kaikkien sota kaikkia vastaan | "Ihminen on ihmisen susi" | turvallisuuden takaamiseksi |
| John Locke | Vapaa ja tasa-arvoinen | oikeudenkäynnit ja kosto | Luonnollinen oikeus yksityisomistukseen | Välittää konflikteja ja taata luonnollinen oikeus omaisuuteen |
| Jean-Jacques Rousseau | Vapaa ja tasa-arvoinen | "hyvä villi" | Yksityisomaisuus eriarvoisuuden lähteenä | Edusta yleistä tahtoa |
Katso myös:
- Sopimuksellisuus
- Poliittinen filosofia
