THE Satiiri edustaa kirjallista tyyliä jakeessa tai proosassa, jota käytetään kritisoimaan poliittisia instituutioita, moraalia, tapoja ja tapoja.
Pääpiirteet
Satiirin pääominaisuus on voimakas ironian ja sarkasmin lataus. Vaikka tämä kirjallinen tyyli ei ole aina tarkoitettu naurun aikaansaamiseen, se on yleensä lähellä komediaa.
Siksi kyseessä on sosiaalinen kritiikki ihmisistä ja tapoista karikaturoidulla tavalla. Tästä syystä monet satiirit kohdistavat poliitikkoja, taiteilijoita ja sosiaalisesti merkittäviä ihmisiä.
Siten sitä käytetään välineenä ideoiden paljastamiseksi ja myös lyyrisenä työkaluna. Tässä mielessä satiiri on vain runoa, jota käytetään pilkata tapoja, julkisuuden henkilöitä, instituutioita jne.
On syytä huomata, että se ei ole aina kirjallinen, sitä käytetään myös elokuvissa, musiikissa ja televisiossa.
Satiirimerkkinä on myös sellaisten asioiden irtisanominen, joita oletettavasti kohdellaan vakavasti.
Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikki satiiri ei ole tuhoisa, vaikka sillä on voimakas toiminta hyökkäyksissä ja demoralisoinnissa.
Hän soveltaa koomisesti tekstiä hahmoihin korostaen moraalisia ja hahmovirheitä ja puutteita. Siten hän käyttää huumoria sensuroimaan haitallisia käytäntöjä.
Satiirissa on tavallista esittää vuoropuhelua tyylien sekoituksella. Resurssien käyttö, joka vaihtelee takaisinnasta säälisyyteen, on tunnettua, kun ne edustavat melkein epämuodostuneita ja täynnä paheita.
satiiriset tekniikat
Satire käyttää tekniikoita, kuten "vähennys tai lasku" ja "inflaatio tai kasvu".
Alennuksessa esimerkiksi kansleria voidaan kutsua "tytöksi"; ja inflaatiossa "kraatteri" reikä.
Siten voimme huomata, että tämä kirjallisuuden tyyli turvautuu usein sellaisten elementtien käyttöön kuin hyperbolia ja rinnakkaisuus.
Alkuperä ja pääedustajat
Suurin osa kirjoittajista eroaa satiirin alkuperästä. Sosiaalisen kritiikin tarkoitus ilmenee jopa esihistoriallisista piirustuksista.
Kirjallisuus kuitenkin suositteli komedian tyyliä jo viidennellä vuosisadalla Ateenassa. Tunnetuimpien kirjoittajien joukossa on kreikkalainen Epicarmo, jonka koominen teksti pilkasi aikansa intellektuelleja.
Apogee esiintyi kuitenkin Roomassa, missä sitä täydennettiin Gaius Luciliuksen kirjoituksissa hänen moraalisella runollisuudellaan ja täynnä filosofiaa.
Keskiajalla jo vakiinnutettu genre on merkitty trubaduurikappaleita pilkkaamista ja kiroamista. Galician ja Portugalin trubaduurit tuottivat ne 1200-luvun lopulla 1400-luvun puoliväliin saakka.
Jopa keskiajalla ranskalainen kirjailija François Rabelais satiiroi ranskalaiset munkit ja porvarit.
Huippuosaaminen tulee italialaisen Giovanni Boccaccion työn kautta ja ansaitsee merkin Rotterdamin Erasmus.
Työ ansaitsee korostaa hulluuden kiitosta (1509), joka esittää vahvan ja voimakkaan satiirin uskonnollisista dogmoista.
Satiiri Brasilian kirjallisuudessa
Kirjoittajien joukossa, jotka käyttivät satiirista genrettä Brasiliassa, bahialaista Gregory Matos Guerra on varmasti näkyvin.
Vuonna 1636 syntynyt kirjailija ei koskaan julkaissut mitään elinaikanaan. Kaikki oli käsinkirjoitettu, koska lehdistö ja yliopisto olivat tuolloin hänen asuessaan kiellettyjä. Kirjojen kustantaminen rajoitettiin Lissaboniin tai Coimbraan.
Kirjailija asui suurimman osan elämästään Portugalissa, mutta hänen satiiriset lahjansa korostettiin Bahiassa.
Satiirirunoissa Matos paljasti ennakkoluulonsa, jotka saivat lempinimen "Helvetin suu".
Pappina hän kieltäytyi käyttämästä mankaa ja tottelemasta ylhäältä tulevia käskyjä. Hänen barokkirunoillaan oli kuitenkin myös uskonnollisia ja lyyrisiä ääriviivoja.
Esimerkkejä satiirisesta runosta
Tarkista kaksi esimerkkiä Gregório de Matoksen satiirisesta runosta:
Epigrammi
Mitä puuttuu tässä kaupungissa... Totuus.
Mitä muuta häpeällesi... Kunnia.
Tehtävää on enemmän... Häpeä.
Elävä demo paljastaa itsensä,
Niin paljon kuin maine korottaa sitä,
Kaupungissa, jossa
Totuus, kunnia, häpeä.
Kuka pani hänet tähän rokokseen... Liiketoiminta.
Kuka aiheuttaa tällaisen kadotuksen... Kunnianhimo.
Ja tämän hulluuden keskellä... Koronkiskonta.
merkittävä epäonnistuminen
Tyhmästä ja epäterveestä ihmisestä,
kuka ei tiedä kadonneensa
Liiketoiminta, kunnianhimo, koronkiskonta.
Mitkä ovat suloiset esineesi... Musta.
On muitakin massiivisempia tavaroita... Sekalaiset rodut.
Kumpi näistä olet kiitollisin... Mulattoes.
Annan demolle tyhmät,
Annan Demolle askalaiset ihmiset,
Mikä arvio pääomasta,
Mustat, mestitsot, mulattot.
Kuka tekee pikkukartiot... Täyttäjät.
Kuka valmistaa myöhäisiä jauhoja... Vartijat.
Kenellä heitä on huoneissa... Kersantit.
Kynttilöitä tulee satoja,
Ja maa on nälkää,
koska he käyvät läpi ne
Täyttäjät, vartijat, kersantit.
Ja mikä oikeudenmukaisuus suojaa sitä... Paskiainen.
Se on ilmainen jaettu... Myyty.
Mikä vikaa, se pelottaa kaikkia... Epäoikeudenmukainen.
Jumala auta meitä, mitä se maksaa
Mitä El-Rei antaa meille ilmaiseksi.
että oikeudenmukaisuus kävelee aukiolla
Paskiainen, myyty, epäoikeudenmukainen.
Mikä koskee papistoa... Simony.
Ja kirkon jäsenet... Kateus.
Hoidin mitä muuta hänelle annettiin... Naulata
Maustettu etana,
Joka tapauksessa se Pyhässä Tuolissa
Eniten harjoitellaan
Simonia, kateus ja kynsi.
Ja veljissä on ontumista... Nunnat.
Missä he viettävät iltoja... Saarnat.
He eivät käy kiistoja... Huorat.
liukenevilla sanoilla
Päätän itseni itse asiassa,
Että lukee kaikki veljet
He ovat nunnia, saarnoja ja huoria.
Sokeri on mennyt... Alas.
Ja rahat kuolivat... Ylös.
Pian hän oli jo toipuva... Hän kuoli.
Bahia tapahtui
Mitä potilaalle tapahtuu:
Mene sänkyyn ja paha kasvaa,
Se laski, nousi, kuoli.
Jaosto ei auta... Ei voi.
Koska sillä ei ole kaikkea voimaa... Eivät halua.
Se on, että hallitus vakuuttaa hänet... Se ei voita.
Kuka ajattelee,
Mikä jalo kamari,
Nähdessään itsensä kurjaksi ja köyhäksi,
Ei voi, ei halua, ei voittaa.
riippuvuuksiin
Olen se, joka viime vuosina
Lauloin kiroavalla lyrallani
Brasilian pahuus, paheet ja virheet.
Ja vaikka olen hajottanut heitä melko vähän,
Laulan toisen kerran samalla lyralla
Sama aihe on täysin erilainen.
Minusta tuntuu jo, että se sytyttää minut ja innostaa minua
Talia, mikä enkeli on vartijani
Koska Apollo lähetti hänet auttamaan minua.
Baiona palaa, ja kaikki palavat,
Että keneltä ammatilta puuttuu totuus
Totuuksien sunnuntai ei ole koskaan myöhäistä.
ei ole aikaa paitsi kristinusko
Parnassuksen köyhälle panttilainalle
puhua vapaudestasi
Kertomuksen on vastattava tapausta,
Ja jos tapaus ei ehkä ole yhtä suuri,
Minulla ei ole runoilijalle mikä Pegasus on.
Mitä hyötyä on sulkemisesta joku, joka hiljaa?
Etkö koskaan puhu sitä, mitä tunnet ?!
Aina täytyy tuntea, mitä sanotaan.
Mikä ihminen voi olla niin kärsivällinen,
Että surullinen Bahian osavaltio,
Älä itke, älä huokaa eikä surra?
Tämä tekee aliarvioidusta puvusta:
Se puhuu yhdessä ja toisessa hämmennyksessä,
Tuomitsee ryöstöt, torjuu tekopyhyyden.
Tyhmä, tietämätön, kokematon,
Että se ei valitse hyviä eikä huonoja, ei hyväksy,
Hän kulkee kaiken häikäisevänä ja epävarmana.
Ja kun näet ehkä makeassa pimeydessä
Ylistetty hyvältä ja pahalta moititulta,
Se kuorii kaiken, eikä mikään hyväksy.
Hän sanoo heti, varovainen ja rento:
- Niin ja niin on satiirikko, hän on hullu,
Huonolla kielellä, hullulla sydämellä.
Hullu, jos et ymmärrä mitään tai vähän,
Kuten pilkkaaminen naurulla ja surinalla
Muses, mitä odotan innolla, kun vedon heihin?
Jos osaisit puhua, sinäkin puhut,
Satisoit myös, jos tietäisit,
Ja jos olisit runoilija, runoisit.
Näiden aikojen miesten tietämättömyys
Epäilevä tekee toisista varovaisia,
Tämä mykistys kanonisoi pedot.
On hyviä, koska et voi olla röyhkeä,
Toiset ovat pelokkaita,
He eivät purra muita - koska heillä ei ole hampaita.
Kuinka monta on katoissa lasia,
ja lopeta kiven heittäminen,
Pelkäätkö samaa laattaasi?
Yksi luonne on annettu meille;
Jumala ei luonut monipuolisia luontokohteita;
Vain yksi Aadam loi, ja yhden tyhjästä.
Olemme kaikki pahoja, olemme kaikki pahoja,
Vain päinvastoin ja hyve erottavat heidät,
Jotkut ovat ruokailijoita, toiset kielteisiä.
Kenellä on se suurempi kuin minulla olisi,
Tämä vain syyttää minua, tämä huomaa minut,
Hiljaa, chitom ja ole terve.
Lue lisää Kirjallisuuden tyylilajit.