THE Pakolaislaulu, joka alkaa riveillä "Minulla on palmuja, missä Sabiá laulaa", julkaistiin vuonna 1857 kirjassa "Primeiros Cantos".
Se on yksi tunnetuimmista brasilialaisen romanttisen runoilijan sanoituksista Gonçalves Dias:
"Minulla on palmuja,
Missä Sabiá laulaa;
Linnut, jotka sirpaavat täällä,
Se ei siristä kuin siellä.
Taivaallamme on enemmän tähtiä,
Tulva-alueillamme on enemmän kukkia,
Metsissämme on enemmän elämää,
Rakastamme enemmän elämää.
Hautumassa, yksin, yöllä,
Enemmän iloa löydän siellä;
Maassani on palmuja,
Missä Sabiá laulaa.
Maassani on primejä,
Sellaisia, joita en löydä täältä;
Hautumassa - yksin, yöllä -
Enemmän iloa löydän siellä;
Maassani on palmuja,
Missä Sabiá laulaa.
Älä anna Jumalan antaa minun kuolla,
Menemättä takaisin sinne;
Nautimatta ensiöistä
Että en löydä täältä;
Edes näkemättä palmuja,
Missä Sabiá laulaa. "
Runon analyysi
Epäilemättä Gonçalves Diasin ”Canção do Exílio” on yksi tunnetuimmista runoista romantiikan alkuvaiheista.
Siinä kirjoittaja ilmaisee ylpeän kansallismielisyyden luonnon korotuksen kautta.
Kirjailija koostuu viidestä strofista, kolmesta kvartetista ja kahdesta sekstetistä, ja kirjoitti tämän runon heinäkuussa 1843, kun hän opiskeli lakia Coimbran yliopistossa Portugalissa. Joten puuttuessaan maastaan hän tunsi karkotuksen.
Tämä kaipaus näkyy varsin selvästi viimeisessä jaksossa, jossa runoilija ilmaisee halunsa palata:
"Älä anna Jumalan antaa minun kuolla,
Menemättä takaisin sinne; ".
On mielenkiintoista huomata, että kaksi jaetta Canção do Exíliosta mainitaan vuonna 1822 sävelletyssä Brasilian kansallislaulussa: “Metsässämme on enemmän elämää, elämässämme (rinnassasi) enemmän rakkauksia”.
Intertekstuaalisuus pakkosiirtolaisuuden laulussa
Monet kirjoittajat parodioivat tai muotoilivat ”maanpaossa olevan laulun”. Modernististen kirjailijoiden Murilo Mendes, Oswald de Andrade ja Carlos Drummond de Andrade versiot erottuvat.
Parodia on kirjallinen genre, yleensä kriittinen, humoristinen tai ironinen. Hän käyttää intertekstuaalisuutta uuden tekstin luomiseen olemassa olevan kuuluisan tekstin perusteella.
Samoin parafraasi on eräänlainen intertekstuaalisuus, joka luo olemassa olevan tekstin ajatuksen kuitenkin käyttämällä muita sanoja.
Huomaa, että Murilo Mendesin "Canção do Exílio" ja Oswaldin "Canto de Regresso à Patria" ovat parodioita. Drummondin ”Nova Canção do Exílio” ja Casimiro de Abreun ”Canção do Exílio” ovat puolestaan parafraaseja.
lukea Intertekstuaalisuus ja Parodia ja parafraasi.
Pakolaislaulu
"Maassani on Kalifornian omenapuita
missä he laulavat gaturamoja Venetsiasta.
maani runoilijat
ovat mustia, jotka asuvat ametistitornissa,
armeijan kersantit ovat monisteja, kubisteja,
filosofit ovat puolalaisia, jotka myyvät erissä.
emme voi nukkua
kaiuttimien ja hyttysten kanssa.
Perheen sururilla on Gioconda todistajana.
Kuolen tukehtuneena
vieraassa maassa.
kukkamme ovat kauniimpia
herkullisimmat hedelmämme
mutta ne maksoivat sata tuhatta matkaa tusinaa.
Voi, voisin imeä oikean karambolan
ja kuuntele varma vanha sammas! "
(Murilo Mendes)
Kotimaan kulma
"Maassani on kämmenet
missä meri sirisee
linnut täällä
He eivät laula kuin tuollaiset
Maassani on enemmän ruusuja
Ja rakkauksia on melkein enemmän
Maassani on enemmän kultaa
maallani on enemmän maata
kulta-maan rakkaus ja ruusut
Haluan kaiken sieltä
älä anna jumalan antaa minun kuolla
ilman että menen takaisin sinne
älä anna jumalan antaa minun kuolla
Menemättä takaisin São Pauloon
Näkemättä 15. katua
Ja São Paulon edistyminen."
(Oswald de Andrade)
Pakolaislaulu
"Jos minun on kuoltava vuoden alussa
Jumalani! älä ole jo;
Haluan kuulla sen appelsiinipuusta iltapäivällä,
Sammun laulaminen!
Jumalani, tunnen ja voit nähdä, että kuolen
Tämän ilman hengittäminen;
Anna minut elämään, Herra! anna minulle uudestaan
Kotini ilot!
kaunein ulkomainen maa
Mitä kotimaalla ei ole;
Ja tämä maailma ei ole yhden suudelman arvoinen
Niin suloinen äiti!
Anna minulle lempeät paikat, joissa pelasin
Siellä lasten tuomioistuimessa;
Näen isänmaan taivaan kerran,
Brasilian taivas! "
(Casimiro de Abreu)
Uusi pakkosiirtolaulu
"sammas
palmu, kaukana.
nämä linnut laulavat
toinen kulma.
taivas kimaltelee
kosteista kukista.
ääniä metsässä,
ja suurin rakkaus.
vain yöllä,
olisi onnellinen:
sammas,
kaukana palmupuussa.
missä kaikki on kaunista
se on upeaa,
vain yöllä,
olisi onnellinen.
(Sammas palmussa, kaukana.)
Silti huuto elämästä ja
tule takaisin
missä kaikki on kaunista
se on upeaa:
palmu, sammas,
kaukana."
(Carlos Drummond de Andrade)
Gonçalves Dias ja romantiikka
Gonçalves Dias (1823-1864) oli runoilija, professori, asianajaja, näytelmäkirjailija, etnologi ja toimittaja Maranhãosta. romantiikan ensimmäinen vaihe (1836-1852).
Tämän ajanjakson pääominaisuus oli kansallisen identiteetin etsiminen, joka ilmaistiin nationalismin ja intiaanin binomialla.
Brasilian tauko Portugalin kanssa johti Brasilian itsenäisyyteen, joka tapahtui vuonna 1822.
Tämä olisi ratkaiseva hetki taiteen kehittämiselle, joka keskittyy Brasilian näkökohtiin.
Siksi nationalismi ja ylpeys ovat tämän alkuvaiheen pääpiirteet yhdessä kansallissankariksi valitun intiaanin teeman kanssa.