Gil Vicente on teatterikirjailija, syntynyt Portugalissa 1400-luvun lopulla. Hän kirjoitti dramaattiset tekstinsä vuosina 1502-1536. Siksi hänen menestyksekäs uransa tapahtui D: n hallituskaudella. Manuel I (1469-1521) ja hänen poikansa D. Johannes III (1502-1557). Kirjoittajan elämästä tiedetään vähän. Ehkä se oli kultaseppä; hän meni naimisiin kahdesti ja näytelmäkirjailijana hänellä oli Portugalin monarkian tuki.
Lisäksi se oli osa Portugalin humanismia - taiteellinen ja filosofinen liike, joka syntyi 1400-luvulla Italiassa ja sisältyi historialliseen Keskiaika se on Uudestisyntyminen. Vincentian-teatterinäytöksillä on moralisoivan luonteen lisäksi sosiaalisen satiirin ja uskonnollisten aiheiden esittämisen lisäksi.
Lue myös: Trubadourismi - kirjallisuuskoulu, joka kehittyi keskiajalla
Gil Vicenten historiallinen konteksti
Gil Vicente kirjoitti dramaattiset tekstinsä vuosina 1502-1536. Tämä ajanjakso vastaa hallitsee D. Manuel I - joka kesti vuosina 1495-1521 - ja hänen poikansa, D. Johannes III
- vuosina 1521-1557. Siksi huolimatta monarkia Kirjoittaja hyötyi suhteellisen luovasta vapaudesta portugalilaisen ollessa hyvin sitoutunut uskonnollisuuteen.Loppujen lopuksi Portugaliin perustettiin pyhän toimiston tuomioistuin vuonna 1536, joka oli hänen mahdollinen kuolemavuotensa. Gil Vicenten kuoleman jälkeen Inkvisitio sensuroi joitain hänen teoksiaan, vuonna 1551. Kirjoittaja oli osa taiteellista ja henkistä liikettä, joka tunnetaan nimellä Humanismi, joka otettiin käyttöön Portugalissa vuodesta 1385.
Humanismi tapahtui historiallisella ajanjaksolla, jolle oli ominaista keskiajan ja renessanssin välillä. Tämän seurauksena keskiaikaiset elementit päätyivät rinnakkain renessanssin ideoiden kanssa. Niinpä uskonnollisten ja klassisten arvojen rinnakkaiselo vaikutti aikansa taiteilijoihin.
Gil Vicenten elämäkerta
Gil Vicente syntyi todennäköisesti vuonna 1465 Guimarãesissa Portugalissa. Hänen elämäkertaan liittyy monia epävarmuustekijöitä asiakirjojen puutteen vuoksi. Kuitenkin tiedetään, että oli kaksi avioliittoa. Ensimmäistä vaimoa voidaan kutsua Branca Bezerraksi. Hän synnytti hänelle kaksi lasta ja kuoli vuonna 1514. Kolme vuotta myöhemmin kirjailija meni naimisiin Melícia Rodriguesin kanssa, jonka kanssa hänellä oli kolme lasta.
Samanaikaisesti, kun näytelmäkirjailija asui, siellä oli myös toinen Gil Vicente, joka oli kultaseppä. Jotkut tutkijat väittävät kuitenkin, että itse asiassa nämä kaksi ovat sama henkilö, toisin sanoen Gil Vicente, kirjoittamisen lisäksi, harjoitteli myös tätä ammattia. Lisäksi, kirjailijalla oli huomattava älyllinen koulutus. Hän opiskeli latinaa, espanjaa, ranskaa ja italiaa, mutta näyttää siltä, ettei hän koskaan käynyt yliopistossa.
Jos kirjailija Gil Vicente oli myös kultaseppä - otsikolla "asteikon päällikkö" - hän laski Dona Leonor de Avisin hyväksi (1458-1525) kahdesti. Joten vuonna 1509 hänestä tuli hänen yksityinen kultasepänsä. Näytelmäkirjailijana hän vihki hänelle monia näytelmiä; siksi hänellä on "vanhan kuningattaren" suoja.
Siksi kuningas D. Dona Leonorin veli Manuel I sai Gil Vicenten vastuuseen uuden vaimonsa saapumisesta Lissaboniin, kun hallitsija meni naimisiin kolmannen kerran. Jo D: n hallituksen aikana Johannes III, kirjailija sai kuninkaalta joitain etuja rahana.
Näin ollen kirjailija, joka kuoli mahdollisesti vuonna 1536 Évorassa Portugalissa, sai suojaa Portugalin kruunulta, tukea hänen teatteriesityksilleen ja arvostusta heihin. Siellä oli siis a menestyksekäs elämä näytelmäkirjailijana. Hän sai aikanaan kunnioituksen ja jätti teokset, jotka ovat selviytyneet ajasta ja kritiikistä.
Lue myös:Luís Vaz de Camões - portugalilainen runoilija ja näytelmäkirjailija klassikolta
Gil Vicenten työn ominaisuudet
sosiaalinen satiiri
Allegorioiden käyttö
uskonnollinen teema
jakeina kirjoitettu teksti
Moralisoiva ja pedagoginen teatteri
Ihmisen hyveiden korottaminen
Tuomitseminen yhteiskunnan paheista
Korruptoituneiden ihmisten kritiikki kirkossa
Suositut hahmot
Tällä hetkellä erikoistuneet kriitikot jakavat hänen työnsä kolmeen luokkaan:
pastoraaliset tiedot: maalaiselämä;
moraalirekisterit: uskonnollinen luonne;
farsseja: koomiset tilanteet.
Kirjailijan poikien vuonna 1562 tekemässä kokoelmassa hänen teoksensa luokiteltiin seuraavasti:
antaumuksen teot;
komediat;
tragikomediat;
farsit;
pieniä teoksia.
Humanismi
humanismi syntyi Italiassa 1400-luvulla, siis keskiajan ja renessanssin välisessä siirtymävaiheessa. Siksi hänen tekemänsä klassisten antiikin arvojen pelastaminen tapahtui ympäristössä, jota edelleen leimaa voimakas keskiaikainen uskonnollisuus.
Tämä henkinen ja taiteellinen liike oli perustuu antropocentrismiineli ihmisarvoa ja järkeä. Tällä tavoin hän siirtyi pois keskiaikaisesta teosentrismistä, joka perustui uskoon Jumalaan. Täten, arvotai Tiede ja kun pelastetaan klassisia arvoja, myös O hedonismi, toisin kuin kristillinen marttyyrikuolema.
Katso myös: Mikä on antiikki?
Gil Vicente ja teatteri
Gil Vicentea pidetään portugalilaisen teatterin luojana. Tämä johtuu siitä, että hän perusti teatteriperinteen Portugaliin ja kaikki osoittaa, että kirjailija ei rajoittunut näytelmien kirjoittamiseen, vaan myös näyttelemiseen niissä ja ohjaamaan näyttelijöitä. Siksi hän oli vastuussa teatterinäytöksen kokoamisen kaikista vaiheista.
On myös mahdollista vahvistaa, että hän käytti teatteria tapa olla yhteydessä Portugalin aatelistoihin ja saada siitä asianmukaisia etuja. Hänen työnsä uskonnollinen teema vetosi paitsi suurelle yleisölle myös lähinnä kuningas D: lle. Manuel I, hyvin uskonnollinen, ja hänen sisarensa Dona Leonor.
Lisäksi Vincentian-teatterilla on ominaisuuksia, jotka ovat yhdenmukaisia Portugalin tuomioistuimen kanssa tuolloin, ja se sisältää a voimakas moraalinen kritiikki tiettyihin tapoihin tai asenteisiin, jotka dramatisti todisti aikanaan. Siten se on ennen kaikkea moraalisoiva teatteri, vaikka siinä on joitain elementtejä, jotka häiritsivät kirkkoa vuoden 1536 jälkeen.
Gil Vicenten teokset
Ilmoitus vierailusta (1502)
Kastilialainen auto pastoraali (1502)
Viisaiden ihmisten auto (1503)
São Martinhon osavaltio (1504)
Kenellä on murusia? (1505)
Sielun itse (1508).
Auto Intiasta (1509)
auto da usko (1510)
keiju auto (1511)
Sibyl Cassandran raportti (1511 tai 1513)
vanha mies puutarhasta (1512)
sodan kehotus (1513)
lesken komedia (1514)
Helvetin vene auto (1516)
Maine (1516)
Puhdistamon lauttaraportti (1518)
Glory Boat Auto (1519)
Rubenan komedia (1521)
Jupiter leikkaa (1521)
mustalainen huijaus (1521)
Dom Duardosin traagikomedia (1522)
Mary Brownin itku (1522)
Portugalin auto pastoraali (1523)
Inês Pereiran farssi (1523)
rakkauden väärennös (1524)
Beiran tuomarin farssi (1525)
Apollon temppelin huijaus (1526)
messujen raportti (1527)
Jumalan tarinan auto (1527)
Komedia Coimbran kaupungista (1527)
Rakkausaluksen itse (1527)
Serra da Estrelan pastoraalinen tragikomedia (1527)
muleteerien farssi (1527)
Talven Triumph Auto (1529)
Beiran papin farssi (1529)
Auto da Lusitania (1532)
Amadis de Gaullan mietintö (1533)
pahentunut roma (1533)
Auto de Mofina Mendes (1534)
Kanaanilaisten raportti (1534)
Petosten metsä (1536)
Pääsy myös:Draama-tyylilaji - lavastettavaksi kirjoitetut tekstit
Lausekkeet Gil Vicente
Luetaan alla kappaleista otetut lauseet vanha mies puutarhasta, Inês Pereiran farssi ja Messujen auto.
"Suurin riski elämässä ja vaarallisin on rakastaa."
"Kuoleminen merkitsee loppua eikä rakkaudella ole ulospääsyä."
"Rakkaus ei halua järkeä, sopimusta, varovaisuutta, kunniaa eikä kuntoa, mutta kärsii sydämestä ilman riitaa."
"Älä ota surua, että kuolema viettää kaikki."
"Papit ja veljet eivät enää kunnioita taivasta, heidän pyhyytensä vähenevät ja heidän voittonsa kasvaa."
"Koko ihmisten elämän kunnia on rahan saaminen, ja joka haluaa sen, sen on ensin oltava pahin."
"Nyt totuutta kutsutaan Maria Peçonhaksi, ja häpeä on tyhmää, ja varoitan pahuudesta."
"Sillä, jolla on hyvyyttä, ei koskaan tule olemaan hänen maailmaa, ja tuhat uupumusta tulee hänen luokseen."
Kuvahyvitys
[1] L&PM -toimittajat (jäljentäminen)
kirjoittanut Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/gil-vicente.htm