Ragnarok, käännetty vanhasta norjasta, tarkoittaa "korkeimpien voimien kohtalojen täyttymistä" ja viittaa kansojen oletettuun uskoon viikingit tapahtumissa, jotka johtavat maailmankaikkeuden loppuun ja sen jumalien tuhoutumiseen | 1 |. Tässä pohjoismaisessa uskomuksessa katastrofaalisten tapahtumien peräkkäinen seuraaminen johtaisi maailmankaikkeuden tuhoutumiseen ja syntymiseen toisesta maailmankaikkeudesta, jota muutama elossa oleva ihminen asuttaisi uudelleen ja jota hallitsisivat uudestisyntyneet jumalat.
Sinä viikingit he olivat ihmisiä, jotka asuivat Pohjoinen Eurooppa, erityisesti alueella Skandinavia ja se Viikinkiaika (793: stä 1066: een) aloitti navigoinnin ajanjakso, joka sai heidät asettumaan muille alueille, kuten britteinsaaret, Islanti, Ranskan pohjoispuolella ja jopa Pohjois-Amerikka.
Mikä on Ragnarök?
Ragnarök on termi, jota käytetään viittaamaan eskatologiaan kuuluvien katastrofaalisten tapahtumien peräkkäin (teoria maailman lopusta), eli ne olivat kuinka viikinkien uskottiin uskovan maailmankaikkeudelle loppuun. Ragnarökin aikana tämän näkemyksen mukaan jumalien välillä käydään suuria taisteluita ja maailmankaikkeuden tuhoutuminen johtaisi
Loki, Lokin pojat ja tulijätti kutsuivat Surtur.Ragnarökin tapahtumia edeltäisi fimbulvet, pitkä jakso, joka koostuu kolmesta talvesta peräkkäin ja jossa on kauheita pakkasia ja jossa väkivalta ja kaaos leviävät ympäri maailmaa. Tässä kolmen peräkkäisen talven jaksossa vuonna 2003 kerrotun pohjoismaisen ennätyksen mukaan Voluspa (Näkijän ennustus):
veljet taistelevat
Ja he tappavat toisensa;
omien sisartensa lapsia
tekee syntiä yhdessä
Sairaat päivät miesten keskuudessa,
Missä sukupuolen syntit lisääntyvät.
Yksi kirves, yksi miekan ikä,
Kilvet rikkoutuvat.
Tuulen ikä, suden ikä,
ennen kuin maailma kuolee|2|.
Ragnarökin kaaoksen aikana aurinko ja kuu, susien ikuisesti jahtaamat skoll ja hati, toinen susi kutsutaan managam. Sen jälkeen Lokin lapset marssivat yli Midgard (ihmisten maailma) ja taistelisivat jumalien kanssa. Lokin lapset olivat susi Fenrir, maailman käärme kutsui Jörmungandr, ja alamaailman jumalatar Hel. Kaikki olivat Lokin poikia, jolla oli nimetty jättiläinen (Jotun, norjaksi) Angrboda.
Myös Naglfarilla purjehtiva Loki teki kuolleiden kynsien jäännöksistä yhdessä Hymir, jää jättiläisten armeijan johtaja, ohjataan taistelupaikalle. Lopuksi, Surtur, joka johti palo-jättiläisiä, tuhoaisi Bifrostin, sillan, joka yhdistää Midgardin Asgardiin, ja sitten he kaikki yhdistyisivät Vigrídrillä, suurella tasangolla, jolla viimeinen taistelu käydään.
Kun nämä tapahtumat tapahtuivat, Bifrostin ja Asgardin vartija Heimdall soi trumpetillaan, ja norjalaiset jumalat liittyivät armeijaansa taistelemaan taistelua. Armeijan, joka taistelee Lokin joukkoja vastaan, muodostavat joukko norjalaisia jumalia yhdessä Valkyries ja Einherjarista (Odinin valitsemat soturit).
Snorri Sturluson kertoi tämän ratkaisevan taistelun lopputuloksen levyssä nimeltä Gylfaginning (Gylfin hallusinaatiot):
Odin johtaa ratsastusta kultaisella kypärällä ja hienolla postitakilla Wolf Fenririä vastaan, ja Thor taistelee eteenpäin, hänen vierellään, mutta siitä ei voi olla mitään apua, koska hänellä on kädet täydessä taistelussa Käärmeen kanssa Midgard. Freyr joutuu kohtaamaan Surtrin ja heidän välillä käydään kova taistelu ennen Freyrin putoamista, hänen kuolemansa syy on, että hänellä ei ole sitä hyvää miekkaa, jonka hän antoi Skirnirille. Sitten koira Garmr vapautetaan, joka on loukussa Gnipan luolassa; hän on suurin hirviö, hän taistelee Týrin kanssa, ja heistä tulee toisen murhaajia. Thor tappaa Midgardin käärmeen ja astuttuaan yhdeksän askelta tuosta paikasta hän putoaa kuolleena maahan käärmeen törmänneen myrkyn vuoksi. Susi nielaisee Odinin, se on hänen loppu. Mutta pian sen jälkeen Vidarr menee eteenpäin ja asettaa yhden jalan Lobon alaleuaan; […]. Yhdellä kädellä hän tarttuu Susi yläleuan. Loki taistelee Heimdallria vastaan ja kukin on toisen tappaja. Sitten Surtr sytyttää tulen maan päälle ja polttaa koko maailman […]|3|.
Ragnarökin tapahtumien aikana tapahtuneen maailmankaikkeuden tuhoutumisen jälkeen merestä nousisi hedelmällinen maa, ja pari hengissä säilynyttä ihmistä asuttaisi uudelleen. Lif ja Lifthrasir. elää ja Vali, kaksi Odinin poikaa, selviäisivät myös Ragnarökista mod ja Magni, Pojan lapset Thor. Lopuksi, ämpäri ja Hödr he nousevat alamaailmasta. Sturlusonin kertomuksen mukaan asiat tapahtuvat seuraavasti:
Tuolloin maa tulee merestä, vihreänä ja kauniina, sitten sen hedelmät tulevat kylvämättömästä maasta. Vidarr ja Vali ovat elossa, koska meri tai Surtrin tuli eivät ole vahingoittaneet heitä; ja he asuvat Idan tasangolla, missä Asgard oli aiemmin. Ja sitten Thorin pojat, Modi ja Magni, menevät sinne ja heidän kanssaan on Mjölnir. Sitten Baldr menee sinne ja, Hödr, kotoisin Helistä, sitten kaikki istuvat yhdessä ja puhuvat toisilleen […].
Hoddmímir's Wood -nimisessä paikassa kaksi ihmiskuntaa piiloutui Surtrin tulen aikana, joita kutsutaan näin: Lífiksi ja Lifthrasiriksi, ja ruokaa varten heillä on aamukaste. Heistä tulee niin suuri jälkeläinen, että koko maailma asutaan […]|4|.
Mitkä ovat pohjoismaiset lähteet, jotka tallentavat Ragnarökia?
Historioitsijat tietävät Ragnarökille ominaiset tapahtumat Eddan proosassa (erityisesti Gylfaginning-luvussa) ja useissa Runollinen Edda, erityisesti runo Völuspá. Nämä ovat tärkeimmät tietueet, jotka tiedetään myyttejä joka luonnehtii uskonto Pohjoismaiden
Edda proosassa on kirjoittanut islantilainen runoilija ja historioitsija Snorri Sturluson, noin 1220. Johnni Langerin mukaan tämän teoksen oli tarkoitus olla ”mytologinen käsikirja nuorille runoilijoita, aikana, jolloin vanhoja runollisia metaforoja ja myyttisiä kertomuksia oli olemassa unohdettu"|5|. Kuten mainittiin, tämän työn pääluku on nimeltään Gylfaginning ja se järjesti Norjalaiset uskomukset ja myytit lineaarisella tavalla maailmankaikkeuden luomisesta maailman katastrofiin Ragnarok.
Edda Poética on kokoelma pohjoismaisia runoja, jotka kertovat erilaisia myyttejä, jotka olivat osa viikinkien uskonnollista vakaumusta. Nämä runot tallennettiin käsikirjoitukseen, joka tunnettiin nimellä Codex Regius, joka sisälsi 29 runotekstiä. Kopio löydettiin vuonna 1643 Islannin maatilalla. Edda Poéticassa runo, joka käsittelee Ragnarökin tapahtumia laajimmin, on Völuspá.
Tietoa henkilöstä Ragnarök, on historioitsijoita, jotka uskovat, että tätä tapahtumaa ei alun perin ollut olemassa skandinaavisessa uskonnollisessa käsityksessä ja että se johtui kristillisestä puuttumisesta.. Nämä historioitsijat väittävät sen Ragnarökin edustuksen innoittivat maailmanloppussa kerrotut tapahtumat. Monet näistä asiantuntijoista käyttävät otetta Völuspásta esimerkkinä kristillisestä vaikutuksesta Ragnarökin suunnittelussa:
Joten ylhäältä,
tule tuomitsemaan
Vahva ja voimakas,
että kaikki hallitsee|6|.
Yllä olevan otteen tapauksessa historioitsijat väittävät, että maininta "ylhäältä tulevasta" vahvasta ja voimakkaasta " on suora maininta kristillisestä jumalasta. On kuitenkin asiantuntijoita, jotka kiistävät tämän näkemyksen ja väittävät, että Ragnarökin tapahtumat ovat täysin pakanallisia ja peräisin indoeurooppalaisten tyypillisestä uskonnollisesta kertomuksesta.
Historioitsija Johnni Langer väittää, että skandinaavinen eskatologinen kerronta liittyy alueella levinneeseen pelkoon. 8. ja 9. vuosisadan välillä esiintyneiden tähtitieteellisten ilmiöiden, kuten pimennysten ja komeettakäytävien, vuoksi.|7|. Langer selittää myös, että kulku Halleyn komeetta esimerkiksi vuonna 837 Norsemen on saattanut tulkita sen väärin, joka linkitti sen Jörmungandriin, maailman käärmeeseen.
|1| LANGER, Johnni. Ragnarok. Julkaisussa: LANGER, Johnni (toim.). Pohjoismainen mytologiasanakirja: symbolit, myytit ja rituaalit. São Paulo: Hedra, 2015, s. 391.
|2| STURLUSON, Snorri. Edda proosassa: Gylfaginning ja Skáldskaparmál. Belo Horizonte: Barbudânia, 2015, s. 118.
|3| Idem, s. 119.
|4| Idem, s. 125-126.
|5| LANGER, Johnni. Edda proosassa. Julkaisussa: LANGER, Johnni (toim.). Pohjoismainen mytologiasanakirja: symbolit, myytit ja rituaalit. São Paulo: Hedra, 2015, s. 143.
|6| ANONYMOUS. Edda Mayor, kääntänyt Luis Lerate. Madrid: Alianza Editorial, 1986, s.36. [Espanjaksi, käännökseni].
|7| Lisätietoja Johnny Langerin artikkelista "Komeetat, pimennykset ja Ragnarök: astronominen tulkinta esikristillisestä skandinaavisesta eskatologiasta" napsauttamalla täällä.
Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/ragnarok-fim-universo-nordico.htm