THE Coimbran kysymys (kutsutaan myös "Kysymys järkeä ja hyvää makua”) Edusti vuonna 1865 portugalilaisten lukutaidon edustajien kiistaa.
Toisella puolella oli portugalilainen romanttinen kirjailija Antônio Feliciano de Castilho. Toisaalta Coimbran yliopiston opiskelijaryhmä: Antero de Quental, Teófilo Braga ja Vieira de Castro.
Coimbrã-kysymys oli Portugalin realistisen liikkeen lähtökohta. Se edusti uutta tapaa kirjoittaa kirjallisuutta, tuoden esiin kirjallisuuden uudistamisen näkökohtia yhdistettynä tieteellisten kysymysten tuolloin syntyneisiin ajatuksiin.
Siksi hän siirtyy pois erittäin romanttisten vanhentuneista muodoista ja hyökkää siten Portugalin yhteiskunnan kulttuuriseen jälkeenjääneisyyteen.
Yhteenveto
Ensimmäisen Coimbrã-kysymykseen osallistuneen ryhmän, jota johtaa Castilho, muodostivat älymystöt, jotka puolustivat pääasiassa vallitseva tila kirjallisuuden. Heillä oli perinteinen, akateeminen ja muodollinen visio.
Toinen Coimbran nuorten opiskelijoiden muodostama ryhmä ehdotti yhteiskunnan tuomitsemista ja ihmisen elämän realistisempaa esittämistä. Siksi he ottivat kantaa romanttisen koulun muodollista, konservatiivista ja akateemista asennetta vastaan.
Opiskelijat väittivät romanttisen kirjallisuuden sisältämästä valheesta ja ehdottivat taiteellista, kulttuurista, poliittista ja taloudellista muutosta.
Niinpä Coimbrã-kysymys alkaa Castilhon happamalla kritiikillä Coimbran opiskelijoista, uusista kirjailijoista.
Tehtävä kirjoittaa jälkisanaNuorten runo”Romanttisen kirjailijan Pinheiro Chagasin kirjoittaja”, Castilho puolustaa romanttisia ihanteita.
Lisäksi siinä mainitaan Coimbran yliopistoon kuuluneiden kirjailijoiden ryhti ranskalaisten mallien, enemmän libertaristien, kriitikoiden ja avantgarden innoittamana.
Castilho väitti 27. syyskuuta 1865 kirjoitetussa kirjeessä, että nämä kirjalliset pyrkivät tuhoavat kirjallisuuden kauneuden. Hänen mukaansa heiltä puuttui terve järki ja hyvä maku.
Hän esitti kommentit lukenut kirjailijoiden Antero de Quentalin tuona vuonna julkaisemat teokset (Moderni Odes) ja Teófilo Braga (Äänimyrskyt).
Lisäksi Castilhon hyökkäyksen jälkeen Antero de Quental kirjoittaa yhden portugalilaisen realismin tunnetuimmista teoksista "Tervettä järkeä ja hyvää makua”.
Se kirjoitettiin 2. marraskuuta 1865 ja edusti vastausta Feliciano de Castilhoon sarkastisella ja ironisella sävyllä. Alla on joitain otteita:
“Luin juuri käsikirjoituksen v. ex. jossa puhutaan terveen järjen ja hyvän maun puutteen vuoksi niin kutsutun koulun ankarasta sensuurista Coimbra litteraria, ja lainaan kahden maineikkaan nimen välillä, tuntemattomia ja ennen kaikkea kunnianhimoinen.
Tämä hämäryyteni tekee minulle sen pienestä osasta sensuurin, että toisaalta minulla ei ole huolta maineesta litteraria, henkitottumukseni ja elämäntapani, tekevät minusta saman pienen osan, joka pysyy niin välinpitämättömänä minulle, että ei ole kuin mitään vähentää.
Nämä olosuhteet näyttävät riittäviltä asettamaan minulle hiljaisuuden, joko vaatimaton tai halveksiva. Ne eivät kuitenkaan ole. Minulla on kaksi vahvaa syytä mainita. Yksi on ehdoton vapaus, jonka hyvin itsenäinen asemani miehenä, jolla ei ole kirjallisia vaatimuksia, antaa minulle tuomion häpeämättömästi, oikeudenmukaisesti, kylmästi ja hyvässä uskossa.
Koska en aio kirjata mitään, edes pienintä, nykyajan maineen loistavaan falangeen, siksi Ulkopuolella ollessa voin kuin kukaan muukaan arvioida kunniakasin loistavien päälliköiden hahmoa, näppäryyttä ja armoa. joukkue. Voin myös puhua vapaasti. Ja tämä ei ole pieni paremmuus tänä mukavuuden, varotoimien, pidättyvyyden aikana - tai sanokaamme asia sen nimen, tekopyhyyden ja valheen aikana. Voin puhua kannan turhuudesta, kunnianhimoista ja kurjuudesta, jota en pidä kurjuudessa, kunnianhimoissa, tämän maailman niin turhissa turhamaisuuksissa, jotka kulkevat niiden läpi ja lähdössä puhdas, puhdas ja viaton.”
Katso työ kokonaisuudessaan lataamalla PDF täältä: Tervettä järkeä ja hyvää makua
Lisäksi Antero de Quental julkaisee tekstinKirjeiden ja virallisten kirjallisuuksien ihmisarvo”Ja Teófilo Braga”Kirjallisuusteokratiat”.
Siksi Ramalho Ortigão kirjoittaa tekstinTämän päivän kirjallisuus”. Tämä tosiasia jätti opiskelijat onnettomiksi ja johti miekkataisteluun Anteron ja Ortigãon välillä Jardim da Arca D'Águassa Portossa.
Lopuksi Ramalho Ortigão haavoittuu ja lopettaa Questão Coimbrãn ja aloittaa realismin Portugalissa.
realismia Portugalissa
O realismia Portugalissa se alkaa yhdeksästoista vuosisadan puolivälissä, joka asettaa kaksi puolta romantismia puolustaneille ja muita realismia ja naturalismia puolustaneille. Tämä vastakkainasettelu tunnettiin nimellä "Questão Coimbrã".
Realismin pääedustajat Portugalissa olivat Eça de Queirós, Antero de Quental ja Teófilo Braga. Ne kuuluivat niin sanottuun "Geração de 70" tai "Geração de Coimbra".
He olivat enemmän huolissaan sosiaalisista kysymyksistä ja ehdottivat uusia tapoja kirjoittaa kirjallisuutta. He esittivät uusia ideoita ja malleja, jotka saapuivat Euroopan eri maista, lähinnä Ranskasta ja Englannista.
Portugalin realistinen kirjallisuus osoitti siis, että Portugali perustui taaksepäin suuntautuneisiin ideoihin, jotka estivät maan kulttuurikehitystä.
Tästä syystä tässä uudessa kirjallisuusvaiheessa keskityttiin realismin paljastamiseen, elämän osoittamiseen sellaisenaan, romanttisen idealistisen näkemyksen vahingoksi.
Geração de 70 -lehden ideat olivat välttämättömiä portugalilaisen kirjallisuuden edistämiseksi. He pystyivät muuttamaan asenteita ja asenteita nostamalla esiin sosiaalisia kysymyksiä.
On syytä muistaa, että Coimbrã-kysymys kesti kuukausia ja lopulta päättyi miekkataisteluun Antero de Quentalin ja Ramalho Urtigãon välillä.
