Auguste Comte oli yksi tärkeimmistä ranskalaisista filosofeista ja sosiologeista.
Hänelle uskotaan luovan kurinalaisen sosiologian sekä filosofisen, poliittisen ja tieteellisen virran, joka tunnetaan positivismina.
Hänen teoreettinen panoksensa on edelleen tärkeä, ja siinä on poliittinen käsite "kolmen valtion laki".
Elämäkerta
Auguste Comten rintakuva Pariisissa, Ranskassa
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte syntyi Montpellierissä (Hérault) Ranskassa 19. tammikuuta 1798. Hän oli verovirkailijan Louis Comten ja katolisuuteen omistautuneen monarkistin Rosalie (Boyer) Comteen poika.
Vuonna 1814 hän tuli "Pariisin ammattikorkeakouluun" ja vain 15-vuotiaana hän erottui loistavaksi oppisopimuskoulutukseksi.
Vuosina 1817 ja 1824 hän oli kreivi Henri de Saint-Simonin, sihteerin, suuri sihteeri sosialismi utopistinen, jolla oli ratkaiseva vaikutus Comten työhön.
Myöhemmin, vuonna 1822, hän julkaisi "Tieteellinen työsuunnitelma yhteiskunnan uudelleenorganisoimiseksi". Pian sen jälkeen hän kärsi hermoromahduksesta (1826), josta hän toipui vasta vuonna 1830.
Sillä välin hän julkaisi kuusi teosta "Positiivisen filosofian kurssi".
Vuosina 1832–1842 Comte oli tutor ja tutkijaÉcole Polytechnique"; vielä vuonna 1842 hän eroaa vaimostaan ja aloittaa platonisen suhteen Clotilde de Vauxin kanssa.
Tässä yhteydessä Auguste Comte asui jo ystäviensä ja ihailijoidensa taloudellisesta suosiota. Vuonna 1848 hän loi "positivistisen yhteiskunnan" ja vuosina 1851-1854 kirjoitti "positiivisen politiikan järjestelmän", jossa hän ehdottaa tulkintaa ihmisyhteiskunnalle.
Vuonna 1856 hän julkaisi ensimmäisen osanSubjektiivinen synteesi", jota hän ei saanut päätökseen, koska hän kuoli syöpään Pariisissa 5. syyskuuta 1857.
Pääideat
On tärkeää huomata, että Comte asui Ranskan vallankumouksen, modernin tieteen ja teollisen vallankumouksen alaisuudessa.
Siksi heidän sanontansa ja kirjoituksensa viittaavat voimakkaisiin sosiaalisiin, taloudellisiin, poliittisiin, ideologisiin, teknologisiin ja tieteellisiin muutoksiin, jotka johtuvat kapitalismin vakiinnuttamisesta.
Tässä yhteydessä hän tajusi, että sosiaaliset ilmiöt tulisi nähdä muiden luonnonilmiöiden tavoin.
Tämä johtuu siitä, että ne olivat vain tietyntyyppinen teoreettinen todellisuus, mikä tarkoittaa, että ne on ilmoitettava sosiaalisesti.
Hän kolikoi termin "sosiologia" osoittamaan tieteellisiin periaatteisiin perustuvan sosiaalisen opin jakamalla sen kahteen leiriin:
- sosiaalitilastojen tutkimukset sosiaalisen yhteenkuuluvuuden ylläpitävien voimien ymmärtämiseksi;
- itse sosiaalinen dynamiikka sosiaalisen muutoksen syiden tutkimiseen.
Siksi "sosiaalifysiikka" tai "sosiologia" aloittaisi havainnoinnin, kokeilun, vertailun ja luokittelun menetelminä periaatteista.
Se kohdistui kaikkeen, mikä on "positiivista", toisin sanoen todelliseen, hyödylliseen, oikeaan, tarkkaan, suhteelliseen, orgaaniseen ja sympaattiseen.
Tästä syystä Comten toinen panos: Positivismi. Eli näkemys, jolla tosiseikkojen analysointi hylkää ilmiöiden syiden tarkastelun ja tutkii niiden lakeja, koska ne ovat havaittavia ilmiöitä.
O positivismi hän saarnasi järjestäytyneen yhteiskunnan mallia, jossa hengellinen voima ei enää vallitsisi, ja hallitus johtaisi viisaita ja tutkijoita.
Tätä uutta yleistä tieteen menetelmää luonnehtii havainnointi yhdessä mielikuvituksen kanssa. Ne ovat puolestaan järjestelmällisiä tarkkojen ja biologisten tieteiden hyväksymien periaatteiden mukaisesti.
On kuitenkin syytä huomata myös se, että Comte kokee, että jokaisella ilmiötyypillä on omat erityispiirteensä. Tämä tarkoittaa sanomista, että jokaiselle ilmiölle on oma tarkkailumenetelmä.
Toinen tärkeä Auguste Comten luomus oli "Ihmiskunnan uskonto", jolla oli teologinen ja metafyysinen perusta. Kaikki tämä, tunnustamalla "kolmen valtion laissa" ennakoidun historiallisen roolin ihmiskunnan väliaikaisille vaiheille.
Hänen ajattelunsa vaikutti ajattelijoihin Karl Marx, John Stuart Mill, George Eliot, Harriet Martineau, Herbert Spencer ja Emile Durkheim.
Termin "luoja"altruismi”(Autruismi), Comten filosofia ihmiskunnalle tiivistettäisiinlive pour autrui"(elää muille).
Lue myös:
Mikä on sosiologia?
Mikä on filosofia?
Kolmen valtion laki
"Kolmen valtion laki" edustaa ihmisen evoluution kannalta välttämättömiä vaiheita, joissa jokaisella olisi omat abstraktionsa, havainnot ja mielikuvitus.
Ihmiskunnan älyllisten käsitysten evoluution havainnointi seuraa 'teologista' tai 'fiktiivistä' tilaa, 'metafyysistä' tai 'abstraktia' tilaa ja 'tieteellistä' tai 'positiivista' tilaa.
Ensimmäisessä havaitut tosiasiat selitettäisiin yliluonnollisilla eli yhteisöillä (Jumala tai jumalat), jotka komentaisivat todellisuuden muodostavia tekijöitä.
Toisessa vaiheessa todellisuutta tutkittaisiin suoraan, mutta yliluonnollista (luonto, eetteri, ihmiset, pääoma) olisi edelleen läsnä.
Kolmannessa ja viimeisessä evoluutiovaiheessa, ihmiskunnan apogeessa, tosiasiat selitettäisiin abstraktien yleisten lakien mukaisesti, jotka ovat täysin positiivisessa järjestyksessä.
Tässä ennakkoluulossa absoluuttinen tekijä korvataan suhteellisella tekijällä, koska kaikki olisi suhteellista paitsi absoluuttinen suhteellisuuslaina.
Pääteokset
- Positiivisen filosofian kurssi (1830-1842)
- Keskustelu positiivisesta hengestä (1844)
- Katsaus positivismiin (1848)
- Ihmiskunnan uskonto (1856)
Uteliaisuus
Auguste Comten motto “Rakkaus periaatteena, järjestys perustana ja edistyminen tavoitteena”Perustui Brasilian lipun” Ordem e Progresso ”sanontaan.
Lue lisää:
- Nykyaikainen filosofia
- Brasilian filosofit, jotka sinun on tiedettävä
- Sosiologia Enemissä: mitä opiskella
- Holismi ja kokonaisvaltainen filosofia
