THE orjuuden poistaminen Brasiliassa se oli myöhästynyt saavutus, joka tapahtui 13. toukokuuta 1888 allekirjoittamalla Kultainen laki. Tämä tapahtuma oli seurausta voimakkaasta kansanmobilisoinnista, joten mustaa orjuutta ei enää ollut maassa. Tämä mobilisointi oli osa kumoamisliike joka ryhmitti yhteiskunnan eri luokkien ihmisiä orjuutta vastaan.
Lue lisää:Opi tietoja ulkomaisesta orjakaupasta, joka oli olemassa Brasiliassa vuoteen 1850 asti
Abolitionistinen liike 1800-luvulla
1800-luvulla syntyneellä lopettamisliikkeellä oli keskeinen rooli Lei Áurean hyväksymisessä vuonna 1888. Tämä liike toi yhteen ihmisiä eri yhteiskuntaryhmistä, jotka toimivat eri tavoin puolustamaan mustan orjuuden loppua Brasiliassa. Abolitionistisen liikkeen sisällä on myös orjien vastarinta.
Abolitionistiliike sai voimaa Brasiliassa 1870-luvulta lähtien, ja tästä on hyvä esimerkki siitä, että maassa perustettiin vuosina 1868-1871 25 yhdistystä, jotka kannattivat lakkauttamista.|1|. Tänä aikana näiden ryhmien toiminta orjuutta vastaan oli erilaista. Abolitionistisen asialistan kasvu tapahtui myös Brasilian politiikassa, vaikka vastarinta oli edelleen suuri.
Nämä yhdistykset toivat yhteen ihmisiä, jotka keskustelivat strategioista ja jotka toimivat julkisesti puolustamalla abolitionismia. Nämä yhdistykset toivat yhteen ihmisiä, joilla oli tärkeä rooli lakkauttamisen puolustamisessa AndrewReboucas, Luísgamma, Joseph/Sponsorointi, AbilioCaesarBorges, JoaquimNabuco, muiden välillä.
Yhdistysten kasvu jatkui vain 1870- ja 1880-luvuilla vuosina 1878–1885 Brasiliaan syntyi 227 lopettajayhdistystä maassa|2|. Nämä lopettamisjärjestöt järjestivät konferensseja, joista keskusteltiin, pidettiin julkisia tapahtumia, rohkaisi orjia pakenemaan, suojaisi karanneita orjia, kuljetti pakenevia turvallisempiin paikkoihin jne.
Oli poissulkijoita ja järjestöjä, jotka kirjoittivat esitteitä ja julkaisivat niitä, kuten "poistaminen”, Kirjoittanut Joaquim Nabuco, vuonna 1883. Sanomalehdet olivat myös tärkeä lähde asian edistämisessä ja sanomalehdet poistaminen, federalisti se on Jornal do Commercio julkaistut tekstit, joissa on poistamisen kannustimia
Abolitionistiliike sai 1800-luvulla kaksi puolta: toinen toimi laillisilla keinoilla ja toinen radikaali, joka toimi laittomilla toimilla (tuolloin voimassa olevan lain mukaan). Oikeudenkäyntien joukossa olivat esitteiden jakelu, artikkeleiden julkaiseminen, julkisten tapahtumien pitäminen, oikeusjuttujen aloittaminen jne. Laittomien toimien joukossa olivat kansalaisten tottelemattomuus orjuutta vastaan.
Abolitionistit kannustivat orjia pakenemaan ja auttoivat heitä tarjoamalla heille suojaa tai kuljettamalla pakolaisia valtioille, kuten Ceará (joka orjuuden lakkautti vuonna 1884), tai quilombot, jotka olivat lähellä toimi.
Järjestettiin hyökkäyksiä, jotka "varastivat" orjat ja veivät ne sitten turvallisiin paikkoihin ja vapauttivat heidät. | Oli jopa tapauksia, joissa abolitionistiryhmät puolustivat aseellista kapinaa orjuuden lopettamiseksi.
Abolitionistijärjestöjen joukossa merkittävin oli Abolitionistinen valaliitto, jonka perustivat vuonna 1883 José do Patrocínio ja André Rebouças, jotka kannattivat lakien lakkauttamista ilman orjien omistajille maksettavaa korvausta. Abolitionistien valaliitolla oli erittäin tärkeä rooli ja se koordinoi orjien vapauttamisen kampanjaa kansallisella tasolla.
1880-luvulla orjalennot ja kapinat yleistyivät Brasiliassa, ja lopettajat tukivat niitä.
Abolitionistisen liikkeen toiminta kannusti orjia kapinoimaan isäntänsä vastaan, ja lukuisat raportit osoittavat meille, että orjien toiminta siirtyi yksittäisistä pakenemisista kollektiivinen pakenee ja vakiot keinona painostaa omistajiaan. Heidän isäntänsä vastaan käytiin myös orja kapinoita, mikä johti heidän omistajansa ja hänen perheensä kuolemaan.
Orjien toimintaa tässä yhteydessä historioitsija Walter Fraga piti systeemien vastainen kapinaeli orjien toiminta, jonka tarkoituksena on murtautua orjajärjestelmään ja valloittaa heidän vapautensa. Tämä toiminta tapahtui, koska orjat huomasivat, että abolitionistisen liikkeen toiminta heikensi orjuuden instituutiota maassa|4|.
Monet pakenevista orjista kokoontuivat quilomboihin, ja Rio de Janeiron ja Santosin kaltaisia paikkoja ympäröivät useat quilombot, jotka syntyivät orjien pakenemisen yhteydessä. Yksi näistä quilomboista - Quilombo do Leblon - hänestä tuli tunnettu siitä, että hän oli "luonut" Brasilian abolitionismin symbolin: kameliaValkoinen. Tästä kukasta tuli syyn symboli, ja sen käyttämisestä rintakorussa tai kasvattamisesta kotona tuli merkki tukien poistamisesta.
Pitkällä tähtäimellä abolitionistisen liikkeen liittyminen orjien vastustukseen onnistui pakottamaan Imperiumin kulkemaan Kultainen laki, 13. huhtikuuta 1888, jossa määrättiin orjuuden poistamisesta välittömästi ja korvauksetta.
lakien poistaminen
Kun abolitionistiliike vahvistui Brasilian politiikassa, muutoksia tapahtui, mutta hitaasti. Orjuudenhaltijat kannattivat siirtymistä nykyisen orjuuden laajentamiseksi mahdollisimman paljon asteittainen, ja tätä varten lakien poistamislailla oli tärkeä painoarvo, koska ne varmistivat tämän asteittaisuuden siirtyminen.
Vuosina 1850–1888, toisin sanoen Eusébio de Queirós -lain ja Áurean lain välillä, hyväksyttiin kaksi lakien poistamista koskevaa lakia: vapaan kohdun laki, vuodelta 1871 ja LakiAlkaenSukupuolihoitajat, vuodelta 1885. Jokaisessa laissa säädetään seuraavista:
vapaan kohdun laki(1871): totesi, että jokainen orjan lapsi, joka syntyi vuoden 1871 jälkeen, olisi vapaa tietyn ajan kuluttua. Tämän lain mukaan orjan poika voitaisiin vapauttaa kahdeksan vuoden iässä ja omistaja saisi korvauksen 600 tuhatta reseptiä, muuten hänet voitaisiin vapauttaa 21-vuotiaana, eikä omistaja saisi sitä korvaus.
Seksuaalinen laki(1885): totesi, että jokainen yli 60-vuotias orja vapautettaisiin kolmen vuoden työskentelyn jälkeen korvauksena.
Pääsy myös:Ymmärrä entisten orjien elämä orjuuden poistamisen jälkeen
Keitä olivat lopettamisliikkeen johtajat?
Abolitionistiliikkeellä ei ollut yhden henkilön johtajuutta koko asian ilmaisemisessa, mutta se laskettiin osallistumalla ja johtamalla erilaisia ihmisiä, jotka toimivat eri tavoin, eri tiloissa ja alueilla. Näiden ihmisten joukossa voimme korostaa seuraavia nimiä:
JoaquimNabuco: abolitionisti, joka yritti voittaa eurooppalaisten abolitionistien tuen ja oli maatalouden uudistuksen puolestapuhuja sen poistamisen jälkeen.
AndrewReboucas: insinööri ja musta, joka oli Abolitionist Confederationin rahastonhoitaja.
Joseph/Sponsorointi: musta ja toimittaja, joka kirjoitti Abolitionist Confederationin manifestin.
Luísgamma: musta, isänsä myi orjuuteen. Voitettuaan vapautensa hänestä tuli toimittaja ja shyster (kouluttamaton asianajaja).
|1| MYÖS, Angela. Poliittiset lakkauttamisprosessit. Julkaisussa: SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (toim.). Orjuuden ja vapauden sanakirja. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|2| Idem, s. 360.
|3| FRAGA, Walter. Vapauden tienristeys: tarinoita orjista ja vapautetuista Bahiassa (1870-1910). Rio de Janeiro: Brasilian sivilisaatio, 2014, s. 49-50.
|4| Idem, s. 84.
