Kuten Löytö Brasiliasta, 22. huhtikuuta 1500, peräkkäin uusia kokemuksia avautui sekä eurooppalaisille että täällä asuneille alkuperäiskansoille. Näiden kahden kulttuurin kohtaamista läpäisi sekoitus uteliaisuutta, outoa, vuorovaikutusta ja väkivaltaa. Ensimmäisinä päivinä, jolloin Pedro Alvares Cabral oli Brasiliassa telakoitumisen jälkeen, yksi ensimmäisistä eleistä paljastaa eurooppalainen kulttuuri täällä asuneille ihmisille oli juhla massa.
THE ensimmäinenmassa- järjestettiin Brasiliassa 26. huhtikuuta 1500 ja sitä juhlii Frim Henrique Coimbrasta, joka oli purjehtinut Cabralin seurueen kanssa Santa Cruz da Cabráliassa, Praia da Coroa Vermelhassa, Bahian eteläosassa. Massa, kuten hyvin tiedetään, on kristittyjen tärkein rituaali, ja sen esiintymisellä ”uudessa maailmassa” oli symbolinen merkitys ilman yhtäläisiä. Tärkein lähde, jonka historioitsijat ovat keränneet, kuinka tämä massa pidettiin, on Pero Vaz de Caminhan kirje. Tämä kirje osoittaa alkuperäiskansojen käyttäytymisen ennen kristillistä rituaalia:
Kun osallistuimme massaan ja saarnaamiseen, joukko ihmisiä vei vapaapäivän rannalla […] jousillaan ja nuolillaan. Ja katsellen meitä, he istuivat. Massan päätyttyä, kun istuimme ja kuuntelimme saarnaamista, monet heistä nousivat ylös ja alkoivat puhaltaa sarvea tai sarvea, hypätä ja tanssia pitkään. Jotkut heistä pääsivät lauttoihin - kaksi tai kolme, jotka heillä oli siellä -, jotka eivät ole sellaisia kuin olen nähnyt: on vain kolme palkkia, sidottuina yhteen. Ja neljä tai viisi kiipesi heihin, tai mitä he halusivat, jättäen melkein mitään maata, menemällä vain sinne, missä pystyivät. "
Ensimmäisen messun tapahtuma Brasiliassa sai 1800-luvulla aikaan myös intensiivisen historiallisen tutkimuksen tuon tapahtuman yksityiskohdista, jonka maalari Victor Meirelles (1832-1903). Hänen maalauksensa "Ensimmäinen messu Brasiliassa" - katso kuva tekstin yläosassa - inspiroi toisen maalarin maalaus nimeltä kirjoittanut Pharamond Blanchard (1805-1873), jonka otsikko oli ”Ensimmäinen massa Amerikassa”. Meirellesin maalauksen tarkoituksena ei ollut vain kuvata Caminhan kuvaaman massan historiallista tapahtumaa, vaan rakentaa osa Brasilian historiallisesta muistista maalaamalla.
LUOKAT
[1] TUFANO, Douglas. Pero Vaz de Caminhan kirje. São Paulo: Moderni, 1999.
Minun luona. Cláudio Fernandes
