THE Meijin restaurointi oli prosessi monarkkinen ennallistaminen joka tapahtui Japanissa vuonna 1868. Voima, joka oli shoguns (sotapäälliköt) siirrettiin keisarilliselle perheelle. Siitä lähtien Japanin talouden modernisointi ja kasvu käynnistyi vuosien taloudellisen eristyksen jälkeen.
shogunate
Japanin voima oli shogunate 12-luvulta lähtien, ja perhe Tokugawa hallitsi Japania vuodesta 1603. Shogunaatti oli diktatorinen hallitus, jonka kansakunnan korkein sotapäällikkö (shogun) asetti. Tokugawan shogunaatti oli asettanut eristäytyminen joka kielsi kontaktin ulkomaailmaan ja sulki kansalliset satamat ulkomaisille aluksille. Shogunaatin aikana japanilainen keisarillinen perhe oli shogun hallinnassans.
Japanin eristäminen keskeytettiin 1850-luvulla, jolloin Yhdysvallat alkoi painostaa diplomaattisesti Japania eristyspolitiikan kumoamiseksi. Koska shogun tiesi, ettei hänellä ollut kykyä kohdata länsimaita, hän päätyi avaamaan kansantalouden.
Shogunin asenne oli tyytymätön Japanin kansallisiin eliitteihin, jotka pitivät ulkomaalaisia barbaarisina. Japanin rikkaimmat kartanot (Satsuma ja Choshu) alkoivat puolustaa shogunin kaatamista, monarkian palauttamista ja ulkomaalaisten karkottamista. Heillä oli iskulause " uninen joi", joka tarkoittaa: kunnioita keisaria, aja barbaarit ulos.
Keisarillinen valta palautui todella vasta Boshinin sodan jälkeen, mikä merkitsi shogunaattia puolustavien joukkojen tappiota.
Talouden nykyaikaistaminen
Palautuksen myötä valta Japanissa siirtyi Japanin käsiin Mutsuhito, tunnetaan KeisariMeiji. Kansakunnan hallinto oli vastuussa byrokraateista, jotka olivat suurelta osin vastuussa Japanissa tapahtuneista suurista muutoksista.
Byrokraattien tarkoituksena oli murtautua shogunaattikauden olemassa olevaan vanhaan järjestykseen ja edistää eliitin ja väestön integrointi uuteen hankkeeseen, mikä johtaisi kehitykseen maasta. Niinpä myös japanilaisessa yhteiskunnassa tapahtui monia muutoksia.
O hallitus kumoaa vuokranantajien etuoikeuden (daimyo) kartanoista (ha), ja talonpojat, jotka maksoivat veronsa vuokranantajille, alkoivat maksaa verojaan hallitukselle. Lisäksi samurai-luokassa valtion eläkkeet peruutettiin pysyvästi ja korvattiin korvauksilla, joiden määräaika oli enintään viisitoista vuotta. Amerikkalainen antropologi Ruth Benedict antaa tietoja näistä muutoksista:
Tuskin vuosi vallassa [hallinto] kumosi Daimion [maaherran] verotusoikeuden kaikissa uskonnoissa. Keräsi tietueet ja omisti talonpoikien daimyolle 40 prosentin osuuden. […] Noin vuonna 1876 daimyon ja samurain eläkkeet muutettiin viidestä viidentoista vuoteen maksettaviksi korvauksiksi. Olivatko he pieniä vai suuria, sellaisten henkilöiden kiinteän palkan mukaan Tokugawan aikaan|1|.
Nämä alkuperäiset muutokset aiheuttivat tyytymättömyyttä sekä eliitin että talonpoikien keskuudessa. Kapinan järjesti Saigo Takamori, samurai, joka ei ole tyytyväinen uuteen hallitukseen. Lisäksi "vuosina 1868-1878, ensimmäisen Meiji-vuosikymmenen aikana, oli ainakin 190 [talonpoikien] kapinaa"|2|. Uusi hallitus kuitenkin vallitsi ja onnistui tukahduttamaan kaikki kapinat.
Keinona edistää kansallisen yhdentymisen lisäämistä Meijin, uuden hallituksen, hankkeeseen yhtenäistää japanin kielen, sammuen näin olemassa olevat murreerot. Lisäksi se toteutti Japanin koulutusuudistuksen, joka teki koulutuksesta pakollisen. Opetuksen tavoitteena oli panna täytäntöön "kurinalaisuutta, tottelevaisuutta, täsmällisyyttä ja uskonnollista kunnioitusta (palvontaa) keisaria kohtaan.|3|.
Keisarin palvonta tunnettiin nimellä Valtion shintoismi. Keisari nähtiin auringon jumalattaren inkarnaationa, Amaterasu. Valtion shinto istutti japanilaisiin myös ylivallan tunteen, mikä edisti vahvan kansallismielisen liikkeen kehittymistä maassa.
Taloudessa Japani edisti vahvaa avautumista kansainvälisille markkinoille kannustaen Japanin kehitystä yrittäjyys ja edistämällä a perusteollisuus, joka vastasi maan infrastruktuurin kehittämisestä. Tämän mahdollistamiseksi Japani otti inspiraation länsimaiden menestyvistä malleista ja lähetti monet japanilaiset ulkomaille oppimaan ulkomaille.
|1| BENEDICT, Ruth. Krysanteemi ja miekka: mallit japanilaisessa kulttuurissa. São Paulo: Perspectiva, 2014, s.70.
|2| BENEDICT, Ruth. Krysanteemi ja miekka: mallit japanilaisessa kulttuurissa. São Paulo: Perspectiva, 2014, s.71.
|3| LANDES, David S. Kansakuntien rikkaus ja köyhyys: koska jotkut ovat niin rikkaita ja toiset niin köyhiä. Rio de Janeiro: Kampus, 1998, s. 421.
* Kuvahyvitykset: Herra Novel ja Shutterstock
Käytä tilaisuutta tutustua aiheeseen liittyvään videotuntiin: