Kristinuskon vakiinnuttamisesta uskonnoksi, harhaopit olla olemassa. Korkean keskiajan aikana (viidentoista ja kymmenennen vuosisadan välillä) oli lukuisia harhaoppisia liikkeitä, ja myöhään keskiajalta (XI-XV vuosisata) lähtien ne vahvistuivat. Sana harhaoppi tulee kreikan kielestä ja tarkoittaavalita”.
Katolisen kirkon mukaan harhaoppi on mikä tahansa uskonnollinen oppi ristiriidassa kirkon itsensä asettamat uskon periaatteet. O Inkvisiittorin käsikirja, katalaanin teologin 1400-luvulla kirjoittamassa asiakirjassa määritellään kirkon harhaopin käsite:
Harhaoppinen on jokainen väite, joka vastustaa:
a) kaikkeen, mikä nimenomaan sisältyy Raamattuun;
b) kaikkeen, mikä välttämättä seuraa Raamatun merkityksestä;
c) Kristuksen sanojen sisältö, joka välitetään apostoleille, jotka puolestaan välittivät ne kirkolle;
d) kaikki, mikä on ollut määritelmän kohteena missä tahansa ekumeenisessa neuvostossa;
e) kaikelle, mitä kirkko on ehdottanut uskollisten uskolle;
f) kaikkeen, mitä kirkon isät ovat yksimielisesti julistaneet harhaopin maineesta|1|.
Vaikka inkvisiittorien käsikirja on kirjoitettu ja julkaistu vasta 1400-luvulla, sen alusta lähtien Kristinusko, kirkko taisteli harhaoppisia oppeja vastaan ja yritti estää niitä kasvamasta ja levitän. Niinpä jo neljännellä ja viidennellä vuosisadalla teologit erosivat taistelussa harhaoppisia vastaan, kuten Hepon Augustinus, Cyril Aleksandriasta, Lyonin Irenaeus jne.
Ensimmäinen kuolemanrangaistus harhaopetuksesta johtui Priscilian, kaatettiin vuonna 385 Rooman valtakunnan keisarin Maximoksen käskystä. Priscilianon ideat tunnettiin nimellä priscilianismi ja voidaan tiivistää seuraavasti:
1. Jumalan poikaa ei ollut olemassa ennen kuin hän syntyi Marialta; 2. Jeesus Kristus ei syntynyt ihmisen todellisessa luonteessa; 3. enkelit ja ihmissielut ovat jumalallisen aineen säteitä; […] 5. paholaista ei luonut Jumala, eikä hän ollut ensin valon enkeli, vaan hän tuli kaaoksesta ja pimeydestä; […] 8. avioliitto on huono ja lasten lisääntyminen on tuomittavaa, koska paholainen muodostaa ruumiin äidin rintaan|2|.
Harhaopit varhaiskeskiajalla
Kuolema vaarassa oli tärkein tuomitsija harhaopettajille. Kuva kuvaa noituudesta syytetyn naisen tuomiota
Yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan alalta harhaopin leviäminen kasvoi paljon ja niiden liikkeet lisääntyivät merkkisuosittu joka mobilisoi suuren määrän ihmisiä. Tästä syystä kirkko siirtyi ajalliselle voimalle, toisin sanoen kuninkaille ja keisareille, tehtäväksi auttaa torjumaan harhaoppeja heidän valtakunnissaan. Tämä tapahtui vuodesta 1148.
Kuten kirkon näkökulmasta, harhaopetusta pidettiin suurempi kaikista rikoksista, koska se yritti suoraan Jumalaa vastaan, sorto oli väkivaltainen. Vuonna 1229 paavi Gregory IX käski luoda Pyhän toimiston tuomioistuin, joka on vastuussa harhaoppiliikkeisiin osallistumisesta syytettyjen henkilöiden tutkinnasta ja tuomitsemisesta. Lisäksi kirkko antoi harhaoppisten kuoleman. Tämän innoittivat kuninkaiden antamat lait, jotka rankaisivat harhaoppisia kuolemalla.
Kerettiläisyyttä syytetyn tutkinnassa käytettiin joskus kiduttaa keinona pakottaa tunnustus. Historioitsija Nachman Falbel tiivisti Pyhän inkvisition tuomioistuinten käyttämän tutkintaprosessin rakenteen:
Tunnustuksen saamiseksi voitiin käyttää menetelmiä, jotka olivat tavallaan kidutuksia, kuten syyllisyyden tahallinen provosointi tai fyysinen heikentyminen. Kun syyllisyys on todettu, syytetylle annettiin aika esiintyä spontaanisti oikeudessa. Jos näin ei käy, inkvisiittori voi irtisanoa hänet ja vangita hänet. Jos syyllisyys tunnustetaan, syytetylle annettiin mahdollisuus vetäytyä, jolloin hänen pitäisi käydä läpi useita katumuksia, lippuja, pyhiinvaelluksia ja vakavammissa tapauksissa vankila. Kuitenkin […] jos syytetty jatkoi syntiään, hänet tuomittiin ja luovutettiin maalliselle käsivarrelle, mikä puolestaan johti hänet tuleen|3|.
tuhansia kirkko tuomitsi kuolemaan ihmisiä. Yhdennentoista ja kahdennentoista vuosisadan aikana pyhä inkvisitio oli pääasiassa vastuussa eräiden Ranskassa kehittyneiden harhaopitusten torjunnasta: katareista ja valdensista. 1200-luvulla luotu inkvisitio pysyi toiminnassa tietyissä Euroopan osissa 1800-luvulle saakka.
|1| EYMERICH, Nicholas. Inkvisiittorin käsikirja. Rio de Janeiro: Aikaruusu; Brasília: Universidade de Brasília Foundation, 1993, s.33-34.
|2| FRANGIOTTI, Roque. Harhaopetusten historia: 1.-7. Vuosisata - ideologiset ristiriidat kristinuskossa. São Paulo: Paulus, 1995, s.108.
|3| FALBEL, Nachman. Keskiajan harhaopit. São Paulo: Perspectiva, 1977, s.17.
* Kuvahyvitykset: jorisvo ja Shutterstock
Käytä tilaisuutta tutustua videotuntiin aiheesta:
