Portugalin kolonisaation aikana Brasiliassa uskonnollisella järjestyksellä oli merkittävä rooli siirtomaa-yhteiskunnallisessa organisaatiossa: Jeesuksen seurakuntatai yksinkertaisesti Jesuiitat, koska ne olivat yleisesti tunnettuja.
Jesuiitat johtivat Manoel da Nobrega saapui siirtokuntaan Brasiliaan vuonna 1549 yhdessä Tomé de Sousan kanssa pääjohtaja lähettänyt Portugali. Brasiliaan tullessaan jesuiittojen päätehtävä oli evankelioida, katekisoida ja tehdä kristityistä alkuperämaa, joka asui näissä maissa.
Euroopassa jesuiittojen tavoitteena oli estää protestanttien määrän kasvu. Armeija oli perustanut Jeesuksen seuran vuonna 1534 Pyhä Ignatius Loyola, yhteydessä Uusiminen ja uskonnollinen vastareformaatio. Siirtomassa heidän tarkoituksena oli myös estää protestantteja suorittamasta alkuperäiskansojen katekisointia.
Katekisoinnin toteuttamiseksi alkuperäiskansojen oli opittava portugalin kieli lukemaan raamatullisia kohtia ja opettamaan katolista uskonnollista käytäntöä. Yksi tunnetuimmista nimistä evankeliointiprosessissa, joka on tullut meille, oli pappi José de Anchieta.
Mutta jesuiitat eivät vain opettaneet alkuperäiskansoja. He kouluttivat myös uudisasukkaiden lapsia, erityisesti istuttajia. Tämän koulutuksen tarjoamiseksi jesuiitat perustivat siirtomaa-alueelle joitain kouluja, joista tunnetuin on São Paulon korkeakoulu, jonka ympärille perustettiin São Paulo de Piratiningan kaupunki, nyt São Paulo.
Uudisasukkaiden koulutus oli tiukkaa. Kurinalaisuutta vaadittiin kovasti. Jos tottelemattomuus sääntöön tai jopa erehdys oppitunnissa, jesuiitat rankaisivat oppilaita usein fyysisellä rangaistuksella. Tunnetuin oli melan, puisen instrumentin käyttö, jota käytettiin opiskelijoiden kämmenten napauttamiseen.
Kuitenkin, koska perinteinen alkuperäiskansojen koulutus oli erilaista solidaarisuuteen ja yhteistyöhön perustuen, kun nuoremmat intiaanit oppivat vanhemmilta, joitain muutoksia tarvittiin.
Lähetystöissä, joissa jesuiitat asuivat joskus tuhansien alkuperäiskansojen kanssa, oli usein tarpeen luopua fyysisistä rangaistuksista. Ne sijaitsivat siirtokunnan eri paikoissa, tunnetuimmat ovat etelään rakennetut, Paraguayn ja Argentiinan rajalla.
Klo tehtäviä he palvelivat myös jesuiittoja muuttamaan alkuperäiskansojen tapoja. Heidän kiinnostuksensa oli aloittaa eläminen eurooppalaisen kulttuurin mukaisesti: perheiden ydinvoima (parin isä, äiti ja lapset), heidän asettautumisensa (Suurin osa alkuperäiskansojen heimoista oli puoliksi nomadisia, elivät jatkuvasti siirtymässä) ja alkoivat omaksua rytmit ja työalat, jotka Eurooppalaiset. Tämä prosessi tunnettiin myös akkulturaationa.
Tämän avulla jesuiitat saivat lähetystyöt tuottamaan omaan kulutukseensa myydyn ylijäämän lisäksi. Koko tämä tilanne sai jesuiitat konflikteihin uudisasukkaiden kanssa, jotka olivat kiinnostuneita alkuperäiskansojen orjuuttamisesta. Tehtävät toimivat suojelualueina uudisasukkaiden toiminnalta, mutta ne tuottivat myös työvoiman jesuiitille, jotka rikastuivat alkuperäiskansojen hyväksikäytöllä.
Operaatioissa käydyn kaupan lisäksi jesuiitat onnistuivat keräämään omaisuuden omistamalla valtavia maa-alueita ja myllyjä. Jesuiitat pysyivät Portugalin siirtomaa-alueella Amerikassa vuoteen 1759, jolloin heidät kiellettiin Portugalin siirtomaista. Jesuiittojen perintöjen myynti takasi korkeat tulot Portugalin kruunulle, mikä osoitti, että jesuiittojen hengellinen voima oli myös muuttunut taloudelliseksi voimaksi.
Minun tarinoita Pinto
