Nukkumiskatu... Se on kaikki tummaa! ...
Nuku kadulla... Kaikki on pimeää ...
Ja jalkani, kuka kuulee ne?
Nuku rauhallinen ja puhdas uni,
Lamppuillasi, rauhallisella puutarhallasi ...
Nuku... Varkaita ei ole, vakuutan teille ...
Ei vartijoita jahtaamaan heitä ...
Kuollut yö, kuin seinällä,
Pienet tähdet laulavat kuin sirkat ...
Lyyrinen puhe on rakennettu ensimmäisessä persoonassa, joten on hyvin yleistä sekoittaa kirjoittajan ääni hänen luomaansa ääneen, lyyriseen itseään
Tuuli nukkuu jalkakäytävällä,
Tuuli kiertyi kuin koira ...
Nuku, pieni katu... Ei ole mitään ...
Vain askeleeni... Mutta niin kevyet ovat,
Joka jopa näyttää aamunkoitteessa
Ne, jotka tulevaisuudessa ahdistelevat ...
Mario Quintana
Pieni runo, jonka luet nyt, on yksi suurimmista brasilialaisista runoilijoistamme: Mario Quintana. Mario kirjoitti runoja aikuisille ja lapsille, ja niistä voimme kuulla erilaisia ääniä, jotka kertovat meille monista tarinoista, todellisista tai kuvitteellisista. Nämä äänet puhuvat yleensä eräänlainen hahmo runossa nimeltä minä lyyrinen. Mutta tiedätkö mikä on "lyyrinen itse"?
Aloitetaan selityksemme sanasta "lyyrinen", joka viittaa runoilulajiin, joka liittyy läheisesti tunteisiin. Näissä runoissa tunteet ja intiimit säkeet lauletaan lyyrisen itsen kautta, joka ilmaisee ja paljastaa tunteensa ja käsityksensä elämästä ja maailmasta. On käynyt ilmi, että tämä "minä", joka antaa runolle äänen, ei ole muuta kuin runoilijan luominen esittämään ensimmäisen persoonan puhuvan aiheen heijastuksia.
Koska kyseessä on ensimmäisen persoonan (minä) muodostama keskustelu, monet ihmiset sekoittavat lyyrisen itsen runoja kirjoittavaan runoilijaan. Joskus runoilija itse lainaa henkilökohtaisen tarinansa runolle. Näin tapahtuu Carlos Drummond de Andraden runossa:
Itabiranon luottamus
Joitakin vuosia asuin Itabirassa.
Pääasiassa olen syntynyt Itabirassa.
Siksi olen surullinen, ylpeä: valmistettu raudasta.
Yhdeksänkymmentä prosenttia rautaa jalkakäytävillä.
Kahdeksankymmentä prosenttia rautaa sieluissa.
Ja tämä vieraantuminen elämästä on huokoisuutta ja viestintää.
Haluni rakastaa, mikä lamauttaa työni,
tulee Itabiralta, sen valkoisista öistä, ilman naisia ja ilman horisontteja.
Ja kärsimystapa, joka huvittaa minua niin paljon,
se on suloinen Itabiran perintö.
Toin Itabiralta useita lahjoja, joita tarjoan nyt sinulle:
tämä rautakivi, Brasilian tuleva teräs,
tämä pyhän Benedictuksen vanhasta pyhittäjä Alfredo Duvalista;
tämä tapiirinahka, joka on asetettu olohuoneen sohvalle;
tämä ylpeys, tämä kumarrettu pää ...
Minulla oli kultaa, minulla oli karjaa, minulla oli maatiloja.
Tänään olen virkamies.
Itabira on vain kuva seinällä.
Mutta kuinka se sattuu!
Carlos Drummond de Andrade
Drummondin runon lyyrinen itse antoi periksi runoilijan elämänmuistoille, joten tässä tapauksessa on oikein sanoa, että tämä ei ole merkki, joka on keksitty antamaan ääntä kirjoittajan tunteille. On tärkeää muistaa, että lyyrinen itse löytyy ennen kaikkea kirjalliset tekstit, jotka ovat kieliä, jotka on erityisesti kehitetty ja joista voimme löytää metaforoja, kielikuvia ja rakentaminen, eriytetyn pistemäärän lisäksi. Kirjallisissa teksteissä kuvitteellinen maailmankaikkeus hyppää kirjailijan tai runoilijan käsistä, toisin kuin ei-kirjallisissa teksteissä, joita ei voida pitää kirjallisuutena. Näitkö? Nyt kun tiedät mikä lyyrinen itse on, entä jos lukisit joitain runoja yrittääksesi löytää sen? Hyvä lukeminen!
Kirjoittanut Luana Castro
Valmistunut kirjeistä
