1. Tartu tilaisuuteen
Käännös: Nauti päivästä.
Tämä lause, jonka kirjoitti roomalainen runoilija Horace (65--8 eKr. C.) välittää viestin, jonka mukaan nykyisyyttä, nykypäivää tulisi hyödyntää riippumatta siitä, mitä huomenna tapahtuu. Ilmaisua käyttävät usein ihmiset, jotka noudattavat elämänfilosofiaa, joka keskittyy nykyajan nauttimiseen.
Horacion käyttämä täydellinen lause on seuraava: Carpe diem, quam minimi credula -juliste("Ota kiinni tänään ja luota huomenna mahdollisimman vähän").
Lue lisää Merkitys Tartu tilaisuuteen.
2. carpe-yö
Käännös: Nauti yöstä.
carpe-yö tarkoittaa "nauttia yöstä" tai "hyvää yötä". Lausetta voivat käyttää kuka tahansa, joka haluaa toivottaa jollekin muulle hyvää unta tai joka on taitava yöllä.
Lue lisää Merkitys Noctem-carpe.
3. hedelmä vita
Käännös: Nauti elämästä.
Verbi “nauttia” (nauttia, nauttia) on säilynyt samana portugaliksi. Jos haluat käyttää ilmausta neuvoksi jollekulle, voit sanoa Nauti elämästäsi ("Nauti elämästäsi").
4. Non videmus manticae quod in tergo est
Käännös: Emme näe selkäämme kantamaa kuormaa.
Tämän lauseen loi roomalainen runoilija Caius Valerius Catullus (84–54 eKr. C.), joka kuului myöhään republikaanien aikojen nuorten runoilijoiden ryhmään. Tässä jakeessa Catullus varoittaa: kaikilla on puutteita, mutta meillä on vaikeuksia tunnistaa ne, kun nuo puutteet ovat meidän.
5. Hoc non pereo habebo fortior minua
Käännös: Mikä ei tapa minua, tekee minut vahvemmaksi.
Tämä latinalainen joustavuusviesti on yksi ihmisten suosikkeista tatuointia valittaessa. Ajatuksena on, että vaikeudet, ongelmat ja koettelemukset, jos ne eivät riitä elämän päättämiseen, vahvistavat sitä.
6. corvus oculum corvi non eruit
Käännös: Varis ei poimi toisen varisilmää.
Tämä sanonta välittää viestin: kaksi ihmistä ei vahingoita toisiaan, kunhan se on kätevää molemmille.
Emme voi sivuuttaa variksen, linnun, joka yleensä liittyy kuolemaan ja sairaukseen, symboliikkaa. Siksi sanan varikset voidaan nähdä huonolaatuisina ihmisinä, joita kiinnostus yhdistää ja jotka eivät vain vahingoita toisiaan, koska tämä liitto on edelleen hyödyllinen.
7. Auribus teneo lupum
Käännös: Pidä susia korvissa.
Tämä sananlasku on melko vanha ja löytyy roomalaisen dramaturgin Terentiuksen (185-159 eKr.) Kirjoituksista. Ç.). Tämä on sanonta, jota käytetään määrittelemään erittäin ongelmallinen tilanne, johon ainakin ilmeisesti ei ole suotuisaa ratkaisua. Suden pitäminen korvien kohdalla aiheuttaa julman dilemman: vaikka pedoa ei ole mahdollista pitää kiinni, on myös mahdotonta vapauttaa sitä turvallisesti.
Latinalaisen kirjailijan Suetoniuksen (69-141 d. C.), keisari Tiberius (42 a. C.-37 d. Ç.). Yhdysvaltojen kolmas presidentti Thomas Jefferson (1743-1826) käytti tätä sananlaskua kirjeissään.
8. tule, vidi, vici
Käännös: Tulin, näin, voitin.
Tämän lauseen omistaa historioitsija Plutarch (46-120 d. C.) poliittiselle johtajalle Julius Caesarille (100–44 a. Ç.). Voiton jälkeen taistelussa Ponton kuningaskunnan armeijaa vastaan 47 a. C., Caesar olisi kirjoittanut kirjeen Rooman senaatille sanomalla: "Tulin, näin, valloitin".
Lue lisää Merkitys Veni, Vidi, Vici.
9. veritas lux mea
Käännös: Totuus on valoni.
Sanalla on monia latinankielisiä lauseita ja sananlaskuja veritas (”Totuus”), merkki siitä, että roomalaiset pitivät tätä arvoa arvokkaana. Lauseke käsittelee sanan "valo" symbologiaa, joka yleensä liittyy tietoon, elämään ja onnellisuuteen.
Monissa osissa Raamattua ”valoa” käytetään lain tai Jumalan sanan metaforana. Esimerkiksi: "Sinun sanasi on lamppu, joka valaisee askeleitani, ja valo, joka tekee matkastani selkeän" (Psalmit 119: 115).
Siten sen vahvistaminen, että "totuus on minun valoni" tarkoittaa sanomista, että totuus on se, mikä valaisee tekojani, selventää askeleitani ja näyttää parhaat polut.
Katso myös Merkitys Fiat Lux.
10. In vino veritas
Käännös: Viinissä on totuus.
Toinen latinankielinen sananlasku sanalla veritas. Vain tällä kertaa totuus tulee epätavallisen kumppanin: viinin kanssa. Tämän ilmaisun taustalla on ajatus, että viini nostaa estoja ja paljastaa tukahdutetun totuuden, kun ihminen on raitti.
Lue lisää Merkitys Julkaisussa Vino Veritas.
11. amat victoria parantua
Käännös: Voitto rakastaa varovaisuutta.
Tämä varovaisuutta suositteleva lause esiintyy roomalaisen runoilijan Caio Valério Catulon (84–54 eKr.) Runossa Carmen LXII. Ç.). Tätä mottoa käytti keisari Matthias, joka hallitsi Pyhää Rooman valtakuntaa vuosina 1612-1619.
12. rakkaus vincit omnia
Käännös: Rakkaus voittaa kaikki (tai voittaa).
Eclogue X, 69, roomalainen runoilija Virgil (70-19 a. C.) kirjoitti: omnia vincit rakkaus. rakkaus vincit omnia se on muunnelma runoilijan lauseesta, vaihdettujen sanojen järjestyksessä - mutta merkitys on sama. Tämä lause on tarkoitettu niille, jotka uskovat rakkauden voimiin.
13. Vincit omnia veritas
Käännös: Totuus voittaa kaikki.
Tämä roomalainen sananlasku on peräisin filosofin ja puhuja Ciceron seuraavasta lauseesta: In omni re vincit imitationem veritas ("Totuus kykenee teeskentelemään kaikissa olosuhteissa").
Katso myös Merkitys Omnia Vincit.
14. Utilius myöhässä, kun ei koskaan
Käännös: Parempi myöhään kuin koskaan.
Portugali uuslatinalaisena kielenä peri monet sananlaskut Roomassa puhutusta kielestä. "Parempi myöhään kuin ei koskaan" on esimerkki tästä.
15. teollisuuden adjuvat Jumala
Käännös: Jumala auttaa työskenteleviä.
Toinen nykyään laajalti käytetty sananlasku, jonka alkuperä on latinaksi, on "Jumala auttaa työskenteleviä". Viesti on melko selkeä: mikään ei putoa taivaalta; jos haluat saavuttaa tavoitteesi, sinun on mentävä niiden perään.
16. Absolvere nocentem satius est, quam condemnare innocentm
Käännös: Parempi tuhat kertaa vapauttamaan syylliset kuin kerran tuomita viattomat.
Oikeudenmukaisuudessa ihanteellinen on aina tuomita syylliset ja vapauttaa syytön syytetty. Mutta me ihmiset olemme kaatuvia. Ja oikeudenmukaisuus on usein väärä. Siksi on parempi vapauttaa syyllinen kuin tuomita joku epäoikeudenmukaisesti.
Tämä lain alalla käytetty latinankielinen lause ilmaisee syyttömyysolettaman periaatteen. Se on peräisin roomalaisen juristi Ulpianuksen (150--223 d.) Seuraavasta lauseesta. Ç.): Satius est, impunitum relinqui facinus nocentes, quam innocentem damnari ("On parempi antaa syyllisen rikoksen rankaisematta kuin tuomita viaton").
Katso myös Merkitys Julkaisussa Dubio Pro Reo.
17. Paulatim vaeltaa, longum conficitur ite
Käännös: Hidas, jos menet pitkälle.
Tuntemattomasta kirjoittajasta tämä latinalaista alkuperää oleva lause on tällä hetkellä yksi suosituimmista sananlaskuista Brasiliassa. Lause suosittelee rauhaa, varovaisuutta. Loppujen lopuksi "Kiire on täydellisyyden vihollinen".
18. Ut feceris -siemen, ita-metit
Käännös: Jokainen saa kylvämänsä.
Filosofi ja puhuja Cicero käytti tätä hyvin vanhaa ilmausta (106-43 s. C.) puheenvuorossaan kaiuttimesta, kirjoitettu vuonna 46 a. Ç.
"Istutus" on metafora toiminnallemme riippumatta siitä, mitä ne ovat. Lausekkeen idea on, että elämää ohjaa syy-seurauslakia, joka on samanlainen kuin joidenkin uskontojen karmaa. Olipa ”sato” hyvä vai huono, se ei tapahtunut ilmaiseksi: se on vain seurausta tekostamme.
19. Oculum silmälle, hammas hampaalle
Käännös: Silmä silmään, hammas hampaan.
Ilmaisu "silmä silmään, hammas hampaan" juontaa juurensa niin sanotusta Talion-laista, joka perustuu rikoksen ja rangaistuksen vastavuoroisuuden periaatteeseen. Tämä laki on melko vanha ja toimi inspiraationa yhdelle ensimmäisistä koskaan kirjoitetuista laeista Hammurabin koodi, joka on kehitetty Babylonissa 1700-luvulla eKr. Ç.
20. Si hortum in bibliotheca habes deerit nihil
Käännös: Jos sinulla on puutarha ja kirjasto, sinulla ei ole mitään puutetta.
Tämän lauseen kirjoitti kuuluisa roomalainen puhuja ja filosofi Cicero kirjeessään myös filosofi Marcus Terentius Varrolle (116-27 eKr. Ç.). Kirjeen lopussa Cicero kertoo Marcukselle: ”Jos et tule luokseni, juon luoksesi. Jos sinulla on puutarha ja kirjasto, kaikki on täydellistä ”. Puutarha viittaa kirjeen yhteydessä todennäköisesti paikkaan istua ja puhua, aivan kuten filosofit tekivät.
21. ipsum sinua
Käännös: Tunne itsesi.
"Tunne itsesi" oli kirjoitus, joka oli Apollon temppelin sisäänkäynnillä, joka oli olemassa 4. vuosisadalla eKr. Ç. Delphin kaupungissa Kreikassa. Yleensä filosofi Sokrates (469-399 a.). C.), tämä lause on itse asiassa vanhempi, eikä sen alkuperää tiedetä tarkalleen.
Katso myös:
- Merkitys quo vadis
- Merkitys Agnus Dei
- Merkitys Sine Qua Non
- Merkitys E Pluribus Unum
- Merkitys Rebus Sic Stantibus