Oletko kuullut positivismista? Se on poliittinen, filosofinen ja tieteellinen virta, jonka on luonut yksi ihmiskunnan historian tärkeimmistä filosofeista ja sosiologeista: Auguste Comte.
soittaja "Kolmen valtion laki" hän vaikutti voimakkaasti Brasilian tasavallan muodostumiseen, jonka oppi jopa inspiroi lippumme motto - järjestys ja edistys.
Indeksi
- Kuka oli Auguste Comte?
- Mikä on positivismi?
- Avustukset sosiologiaan
- Kolmen valtion laki
- Tutkijoiden eliitin perustuslaina
- Auguste Comte ja Brasilian tasavalta
- Tekijät vaikuttivat
- Auguste Comten pääteokset
Kuka oli Auguste Comte?
Isidore Auguste Marie François Comte syntyi Montpellierissä Ranskassa 19. tammikuuta 1798. Kiihkeiden monarkistien ja katolisten poika, hän kieltäytyi vanhempiensa ihanteista jo varhaisesta iästä lähtien ja omistautui myöhemmin opiskeluun Pariisin ammattikorkeakoulussa.
Comte tuli kouluun 15-vuotiaana ja erottui pian loistavaksi oppipoikaksi. Tänä aikana hän oli sihteeri Henri Saint-Simonille, joka oli tärkeä utopistisen sosialismin puolustaja. Vuosia myöhemmin ideologiset erimielisyydet katkaisivat kuitenkin näiden kahden välisen siteen.
Vuonna 1826 Comte kärsi hermoromahduksesta upotettuaan "positiivisen filosofian" luomiseen. Ennen sitä hän kuitenkin julkaisi kirjan "Tieteellisten teosten suunnitelma yhteiskunnan uudelleenjärjestämiseksi". Heti toipumassa, vuonna 1830, hän liittyi Positiivisen filosofian kurssin toimitukseen, joka vietti 12 vuotta hänen omistautumistaan.
Tuolloin hän työskenteli ammattikorkeakoulussa, mutta hänet erotettiin laitoksesta vuonna 1842 johtajien kanssa vallitsevien erimielisyyksien vuoksi. Siitä lähtien hän on saanut tärkeiden ihailijoiden, kuten John Stuart Millin, tuen.
17 vuoden avioliiton jälkeen hän erosi Caroline Massinista samana erovuonna, mutta vuonna 1845 hän tapasi Clotilde de Vauxin, johon hän rakastui. Hän kuoli tuberkuloosiin vähän aikaa myöhemmin, jättäen Comteen täydellisen idealisoinnin ihmiskunnalle.
Auguste Comte omisti seuraavat elämänsä vuodet positiivisen politiikan järjestelmän kirjoittamiseen kuolemaansa asti vuonna 1857, joka oli syövän uhri. Ennen kuolemaansa, vuonna 1856, hän julkaisi ensimmäisen osan "Subjektiivinen synteesi".
Mikä on positivismi?
On tärkeää huomata, että Comte asui vallankumousten ja epätoivon aiheuttamien voimakkaiden myllerrysten aikana. Skenaario aiheutti voimakasta tyytymättömyyttä ja perinteisten arvojen kyseenalaistamista. Tuon ajan sosiaalinen asema vaikutti suuresti Auguste Comten tutkimuksiin ja teosten tuottamiseen, joka puolestaan uskoi, että kaikki johtui kollektiivisen yksimielisyyden puutteesta.
Positivismi oli filosofinen virta, jonka Auguste Comte loi analysoimaan ja ymmärtämään yhteiskunnan aikanaan kokemaa mielentilaa. Aikaisempien tieteiden pohjalta hän yritti suodattaa todellisuudesta johtuvia asioita ja antoi mahdollisuuden muotoilla luonnonlakia.
Toisin sanoen tietoa voidaan todella saada vain kokeilemalla ja tieteellisesti vertailemalla. Yksi positivistisista perusperiaatteista on käsite, että ihmisen tieto voidaan järjestelmällisesti perustaa tieteille totuuskriteereinä hyväksyttyjen periaatteiden mukaisesti.
Toisin sanoen analysoidut tosiasiat eivät lähtisi ilmiöiden tarkastelusta, vaan niiden lakien tutkimuksesta. Loppujen lopuksi ne kaikki olisivat peräisin havaittavissa olevista ilmiöistä, joista jokaisella on oma erityispiirteensä.
Tätä ajatusta voitaisiin soveltaa biologisiin, täsmällisiin tieteisiin sekä sosiaalisiin ilmiöihin. Tämä olisi sosiologian ydin, joka perustuu olettamukseen tieteellisen analyysin soveltamisesta yhteiskuntaan sen yhteiskunnallisen ja poliittisen organisaation suunnittelemiseksi.
Tällainen organisaatio laajennettaisiin uskontoon suunnittelemalla uusi hengellinen järjestys. Ottaen inspiraatiota katolisen kirkon hierarkiasta Comte saarnasi, että ihmiskuntaa olisi pidettävä yhtenä kokonaisuutena, jota kutsutaan Suureksi Olennoksi.
Vaikka katolisuus oli innoittamana, Comte kielsi tällaisen opin perustuvan yliluonnolliseen, ei tieteelliseen materialismiin.
Avustukset sosiologiaan
Ei voida sanoa, että Auguste Comte olisi ollut sosiologian luoja, koska ennen häntä se oli jo olemassa, vaikka sen ensimmäisissä vaiheissa. Sosiologi järjesti sen kuitenkin tieteellisiin kriteereihin perustuvana sosiaalisena oppina jakamalla sen sosiaalisen dynamiikan ja staatiikan alueille.
- Ilmainen online-osallistava koulutuskurssi
- Ilmainen online-lelukirjasto ja oppimiskurssi
- Ilmainen online esiopetuksen matematiikkakurssi
- Ilmainen online-pedagoginen kulttuurityöpaja -kurssi
Jälkimmäisellä olisi vastuu tutkia yhteiskuntaa yhdistäviä voimia, kun taas toiset tutkivat sosiaalisia muutoksia ja niiden syitä. Sosiologia tai sosiaalifysiikka perustuivat sitten havainnointiin, kokeiluihin, vertailuun ja luokitteluihin menetelminä.
Mistä puhutaan, muistako lippumotto, järjestys ja edistys? No, tämä on sosiaalisen staattisuuden pääperusta. Tietämyksellä yhteiskunnan rakenteesta ja muutoksesta olisi mahdollista parantaa instituutioita.
Kolmen valtion laki
Comte on suunnitellut kolmen valtion lain selittämään ihmisen ajattelua. Sosiologin mukaan ensimmäinen vaihe oli teologinen, jossa hän käytti hengellisiä ideoita selittääkseen sosiaalisia ilmiöitä.
Toinen olisi metafyysikko, jonka pääominaisuus oli perustaa tieto abstraktioihin (esimerkiksi lopullisiin syihin ja olemuksiin). Positiivinen vaihe olisi viimeinen ja sitä pidetään henkisenä täyteytenä.
Siinä ihminen voisi olettaa ihmisen ymmärryksen rajoitukset tietäen, että järki ei voi toimia muulla tavalla kuin konkreettisella kokemuksella. Siksi lakien ja tieteen tulisi lähteä etsimään lakeja, jotka hallitsevat havaittavia ilmiöitä.
Tutkijoiden eliitin perustuslaina
Comten tavoitteena oli rakentaa suunnitelma, joka tuo hyvinvointia mahdollisimman monelle ihmiselle. Hän kuitenkin ymmärsi, että hänen sosiaalisia uudistuksiaan ei voinut toteuttaa demokratia vaan tutkijoiden eliitin instituutio.
Sosiologin kannalta positiivinen tiede perustaisi tällaisen eliitin johtaman veljeyden, kun taas pysyviä ytimiä, kuten omaisuus ja perhe, edistettäisiin edistystä. Ne kaikki olisivat kuitenkin yhteydessä toisiinsa, ikään kuin osa biologista organismia.
Tämä organismi olisi kuitenkin täysin toimiva vain, jos sen komponentit olisivat tietoisia kuuliaisuudesta ja hierarkiasta. Kurinalaisuutta tulisi heidän näkökulmastaan opettaa koulusta alkaen.
Selittääkseen tämän ihanteen Comte verrattiin yksilön evoluutiota sosiaaliseen, jossa lapsuus vastaisi teologista vaihetta. Hengellinen kypsyys syntyisi vain tiede, jonka opettaminen olisi positivistisen koulutuksen perustehtävä.
Tämän virran ydin on altruismin opettaminen ja maailman järjestyksen selventäminen, mikä tekee opiskelijoiden hahmoista ystävällisempiä. Tämä käytäntö vaikutti opetusmenetelmien tehokkuuden ja opiskelijoiden suoritusten analysointiin.
1900-luvulla menettelytapoja parannettaisiin käyttäytymispsykologian avulla kouluissa käytetyillä testeillä ja kokeilla.
Auguste Comte ja Brasilian tasavalta
Vaikka Comten ehdottama projekti ehdottaa järjestykseen perustuvaa yhteiskunnan evoluutiota, hänen ihanteensa vaikuttivat Brasilian hallintomuutokseen, erityisesti tasavallan julistamiseen.
Selitys voi olla siinä, että tuolloin positivismi yhdistettynä muihin ideologisiin virtauksiin antoi paradoksaalisia tuloksia. Kaikkien yksiköiden joukossa asevoimat kannattivat eniten Komtian ideologiaa.
Näin ollen selitys lippumme mukaiselle mottolle sekä uuden tasavallan ensimmäisinä vuosina toteutetut toimenpiteet. Esimerkkeinä voimme mainita vuonna 1891 tehdyn koulutusuudistuksen sekä kirkon ja valtion erottamisen.
Tekijät vaikuttivat
Auguste Comten perintö vaikutti muihin suuriin tutkijoihin, kuten John Stuart Mill, Karl Marx, Harriet Martineau, George Eliot, Émile Durkheim ja Herbert Spencer.
Auguste Comten pääteokset
Auguste Comten kirjoittamia ja jättämiä pääteoksia ovat:
- Tieteellinen työsuunnitelma yhteiskunnan uudelleenorganisoimiseksi (1822)
- Sosiaalifilosofian esitteet (1816-1828)
- Positiivisen filosofian kurssi (1830-1842)
- Keskustelu positiivisesta hengestä (1844)
- Keskustelu positivismin yhtyeestä (1848)
- Katsaus positivismiin (1848)
- Positivistinen katekismi (1852)
- Positiivinen politiikkajärjestelmä (1851-1854)
- Veto konservatiiveihin (1855)
- Ihmiskunnan uskonto (1856)
Salasana on lähetetty sähköpostiisi.
