Kuka oli Câmara Cascudo?Cascudon kammio häntä pidetään tähän päivään asti yhtenä suurimmista kansallisen kansanperinteen tutkijoista.
Mutta hänen esityksensä ei pysähdy tähän. Brasilialainen Rio Grande do Nortesta, hän oli myös tunnettu yliopiston professori, historioitsija, antropologi, toimittaja ja asianajaja.
Indeksi
- Elämäkerta
- Câmara Cascudon pääteokset
- Chamber Cascudo -lauseet
Elämäkerta
Luís da Câmara Cascudo, kansallisesti tunnettu vain nimellä Câmara Cascudo, syntyi Natalissa, Rio Grande do Norten pääkaupungissa, 30. joulukuuta 1898. Varakas perheen poika, hän tuli maailmaan kolmen vanhemman veljensä kuoleman jälkeen. Hänen isänsä oli eversti ja äiti kotiäiti.
Hän aloitti opintonsa Externato Coração de Jesusissa. Sitten hän vietti opiskelija-aikaa yksityisopettajien kanssa. Myöhemmin isänsä toiveesta hänet siirrettiin Colégio Santo Antônioon.
Koko elämänsä hän käytti erilaisia julkisia ammatteja. Hän oli valtion oikeudellinen neuvonantaja, yhteisöjen tuomioistuimen sihteeri, opettaja ja koulun johtaja. Hän aloitti akateemisen elämänsä opiskellessaan lääketiedettä. Hän kuitenkin siirtyi lakikurssille, josta hän valmistui vanhasta yliopistosta Recifessä.
Teini-ikäisenä hän sai maineen flirtinä. Mutta hän päätyi rakastumaan Daliaan, joka oli tuolloin vain 16-vuotias. He menivät naimisiin vuonna 1929 ja saivat kaksi lasta, Fernando Luís ja Ana Maria Cascudo.
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Pyhä Augustinus
Rosa-puistot
Kristoffer Kolumbus
Hänen toimintansa toimittajana alkoi isänsä asentamassa A Imprensa -lehdessä. Hänen ensimmäinen sarake oli "Bric-A-Brac". Siinä hän kuvasi monia näkökohtia Natalin kulttuurimaisemasta.
Hän julkaisi päivittäin aikakirjoja sanomalehdessä “A República” ja oli myös yhteistyökumppani Pernambucon lehdistön eri elimissä. Mutta se ei rajoittunut yksinomaan valtioon, ja artikkeleita julkaistiin useissa Brasilian pääkaupungeissa.
Erittäin konservatiivinen, lehdistön militanttius palveli pääasiassa häntä toimimaan integraalisen ideologian edistäjänä, joka oli fasismin kansallinen mukautus.
Hänen ensimmäinen kirja ”Alma Patrícia” julkaistiin vuonna 1921. Teos koostuu pienistä tutkimuksista proosaa ja runoilijoita kohtaan, jotka asuivat tuolloin Natalissa. "Joio" ja "Aikaa vievät tarinat" olivat hänen seuraavia kirjallisuuden teoksiaan.
Hänen suurin maineensa tuli kuitenkin hänen panoksestaan Brasilian kansanperinne. ”Vaqueiros e Cantadores” julkaistiin vuonna 1939 ja se merkitsee Câmara Cascudon debyyttiä tällä tutkimusalueella.
- Ilmainen online-osallistava koulutuskurssi
- Ilmainen online-lelukirjasto ja oppimiskurssi
- Ilmainen matematiikan pelikurssi varhaiskasvatuksessa
- Ilmainen online-pedagoginen kulttuurityöpaja -kurssi
Myös tällä alueella hän perusti Sociedade Brasileira de Folclore, ehdotti teoriaa populaarikulttuurille ja suoritti monimutkaisen tutkimuksen suullisesta kirjallisuudesta Brasiliassa, korottaen sitä.
Vuonna 1951 hän aloitti kansainvälisen oikeuden opettamisen Rio Grande do Norten liittovaltion yliopistossa (UFRN). Hänen tärkein kansanperinteen teoksensa julkaistiin kolme vuotta myöhemmin. "Dicionario do Folclore Brasileirosta" on tullut maailmanlaajuinen referenssi aiheesta.
Muita teoksia, jotka vahvistivat sen merkitystä alueella, olivat "Rede de Dormir" (1959), "History of Food in Brazil" (1967), "Maan nimet" (1968) ja "Civilization and Culture" (1973).
Câmara Cascudo jatkoi tuottamista elämänsä loppuun asti. Sai lukuisia palkintoja, kunnianosoituksia ja kunnianosoituksia. Muutama vuosi hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1991, hänen kuvansa leimattiin 50 tuhannen cruzeiros-laskuun.
Hän kuoli 87-vuotiaana Natalin kaupungissa, jossa hän syntyi, 30. heinäkuuta 1986.
Câmara Cascudon pääteokset
- Patrician sielu (1921)
- Tarinat, joita aika vie (1924)
- Matkustaminen Sertãossa (1934)
- Cowboyt ja laulajat (1939)
- Brasilian kansanperinteen antologia (1944)
- Portugalin parhaat tarinat (1944)
- Brasilian kansanperinteen sanakirja (1952)
- Suullinen kirjallisuus Brasiliassa (1952)
- Viiden ihmisen kirjat (1953)
- Pedro Velhon antologia (1954)
- Kolmekymmentä brasilialaista tarinaa (1955)
- Hollannin Brasilian maantiede (1956)
- Lautta (1957)
- Taikausko ja tulli (1958)
- Kansanperinne Brasiliassa (1967)
- Perinne, Tiede ihmisistä (1971)
- Sivilisaatio ja kulttuuri (1973)
- Uskonto ihmisissä (1974)
Chamber Cascudo -lauseet
Vertailu on aina helpompaa, koska se muodostaa viitteen ja sen myötä ymmärryksen.
Isäni sanoi, että verkosto oli osa perhettä. Verkosto tekee yhteistyötä unelmaliikkeessä.
Suosittu kulttuuri on mitä me elämme. Se on perinteinen ja muinainen kulttuuri, jonka opimme kotona asumisesta. Toinen on se, mitä tutkimme kouluissa, yliopistossa ja tavanomaisissa käytännöllisissä elämänkulttuureissa. Suosittu kulttuuri on sellainen, jonka olemme syntyneet tietyssä määrin. Jokainen meistä on mestari, joka tuntee tarinoita, myyttejä, legendoja, jakeita, taikauskoa, joka osaa tehdä kasvoja, kättellä, taputtaa käsiä ja kaikkea, mikä luonnehtii tuntematonta ja kollektiivista kulttuuria.
Seisominen syö on laitumen muoto, välttämätön, oikeudenmukainen, mutta ei inhimillinen, ei luonnollinen, ei sosiaalinen.
Ne, joilla ei ole maan hiekkaa sielunsa jalkojen alla, eivät voi vastustaa elämänsä matkan kitkoja, ne päätyvät värittömiksi, hajuttomiksi ja mauttomiksi, kuten kaikki muutkin.
Salasana on lähetetty sähköpostiisi.