Sosiologian suurten ajattelijoiden joukossa Max Weber (1864-1920) pidetään yhtenä vaikutusvaltaisimmista kirjoittajista. Hänen teoksillaan on valtava valikoima aiheita, ja ne keskittyvät poliittisen ajattelun, oikeuden, historian ja taloustieteen alueisiin. Tämä ominaisuus osoittautui arvokkaaksi ilmeisistä syistä: sosiaalinen maailma on suorassa yhteydessä kaikkiin näihin haaroihin, joihin Weber omisti työnsä.
Sitä edeltää kaksi muuta suurta ajattelijaa sosiologian alalla, Karl Marx ja Émile Durkheim, Weber yritti myös ymmärtää sosiaalisia muutoksia, jotka etenivät suurten kaupunkien sydämessä, jotka asuivat Teollinen vallankumous. Empiirisiin havaintoihin perustuvien tutkimusten avulla Weber tunnisti keskeiset kohdat, joihin hän rakensi keskeisiä käsitteitä, jotka toimivat perustana muille hänen teorioilleen.
Max Weberin sosiaalinen toiminta
Ehkä Weberin teorian tärkein käsite on ”sosiaalinen toiminta”, Jonka kirjoittajan mukaan pitäisi olla tutkimuksen pääkohde sosiologian alalta. Weber oli enemmän huolissaan näkökohdista
lähempänä yksilöä juuri siksi, että hän uskoi, että hänen toimintaansa ei motivoinut vain instituutioiden rakenne tai kohteen taloudellinen tilanne. Weberille, ideat, uskomukset ja arvot olivat tärkeimmät katalysaattorit yhteiskunnallisessa muutoksessa. Hän uskoi, että yksilöillä oli vapaus varten Toimia ja muuttaa todellisuutesi. Siksi sosiaalinen toiminta olisi mitä tahansa toimintaa, jolla on tekijän määrittelemä merkitys ja tarkoitus. Toisin sanoen sosiaalinen toiminta muodostuu toiminnasta, joka perustuu tekijän aikomukseen suhteessa keskustelukumppanilta haluamaansa vastaukseen.Ihmissuhteilla ja puolestaan toimilla, jotka lisätään näiden suhteiden yhteyteen, on merkitys toimijoidensa ansiosta. Viestinnän ja sosiaalisen vuorovaikutuksen ymmärtämiseksi on ymmärrettävä käsitys siellä olemassa olevista toimista ja, mikä vielä tärkeämpää, toiminnan tekijän tavoite hänen pyrkimyksissään kommunikoiva. Selvyyden selventämiseksi voimme esimerkkinä kättelyn, joka yleensä voi sisältää äärettömän määrän merkityksiä. Toiminnan kirjoittaja aikoo kuitenkin suorittaa sitä, että hänen keskustelukumppaninsa ymmärtää merkityksen, jonka hän halusi juurruttaa tekoonsa, eikä vain ymmärtää kättelyn merkitystä.
Sosiaalisten toimien tyypit
Weber korosti edelleen neljän tyyppisiä sosiaalisia toimia: järkevä toiminta suhteessa tavoitteisiin, järkevä toiminta suhteessa arvoihin, affektiivinen toiminta ja perinteinen toiminta. Rationaalinen toiminta kohti päämääriä tarkoittaa toimia, jotka on tehty tietyn päämäärän mielessä, eli kirjoittaja pyrkii saavuttamaan tavoitteen ja toimii järkevästi sen saavuttamiseksi. Rationaalinen toiminta suhteessa arvoihin puolestaan viittaa toimiin, jotka toteutetaan sitä harjoittavan kohteen moraalisten arvojen mukaan. Affektiivinen toiminta määritetään, kun kohde toimii tunteidensa perusteella ottamatta huomioon loppua, jonka hän haluaa saavuttaa. Perinteinen toiminta liittyy toimintaan, joka perustuu tapaan ja tapaan, eli subjekti toimii perinteen olettamana ilman järjen tukea.
Sosiaalisen maailman järkeistäminen
Weberin työ ulottuu myös ilmiöön, jonka hän uskoo olevan erittäin tärkeä modernille maailmalle ja mikä on yhteydessä rakenteellisiin, kulttuurisiin ja sosiaalisiin muutoksiin, joita modernit yhteiskunnat ovat kokeneet aika. Kyse onsosiaalisen maailman järkeistäminen”Eli syvällisiä muutoksia modernin yksilön ja valtion instituutioiden ajattelun ytimessä, kuten kapitalismin asteittainen rakentaminen ja hirvittävä räjähdys kaupunkiympäristön kasvussa, josta tuli perusta perinteisten organisaatioiden uudelleenjärjestelyille, jotka vallitsivat sitten.
Weberin huolenaihe oli yrittää tarttua prosesseihin, joiden avulla rationaalinen ajattelu tai järkevyys, vaikutti nykyaikaisiin instituutioihin, kuten valtioon ja hallituksiin, sekä modernin aiheen kulttuuriseen, sosiaaliseen ja yksilölliseen ulottuvuuteen. Rationaalisuuden erilaisten muotojen nimissä Weber erotti kaksi päämuotoa: muodollisen ja aineellisen järkevyyden.
Rationaalisuuden tyypit
muodollinen järkevyys se liittyy nykyaikaisten yhteiskuntien oikeudellisen ja taloudellisen järjestelmän metodologisiin ja laskeviin muotoihin. Se liittyy institutionaalisiin laitteisiin, jotka on jäsennelty byrokraattisella tavalla järjestäytyessään hierarkiaan, jota rajaavat kiinteät säännöt. Aineellinen järkevyys se lähestyy muodollista järkevyyttä, mutta eroaa käytöksestään, jota ei ole suunnattu tavoitteisiin. Tämä tarkoittaa sitä, että se ottaa huomioon sosiaalisen kontekstin, jossa se toimii, suhtautuessaan järkevästi kyseistä sosiaalista maailmaa ohjaavien arvojen suuntaan.
ihanteelliset tyypit
Toinen Weberin panos sosiologiseen ajatteluun oli ihanteelliset tyypit, teoreettinen työkalu, jota käytetään edelleen laajalti nykyään. Ihanteellisten tyyppien perustamisella ei pyritä luomaan yleisiä typologioita eikä edes luokittelemaan niitä joustamattomasti kyseinen esine, kuten on tieteissä havaittujen luokitusten kohdalla luonnollinen. Ihanteelliset tyypit toimivat havainnointiparametrina, abstraktina teoreettisena konseptina hahmoteltuja ominaisuuksia, jotka toimivat vain vertailukohtana havaitun kohteen ja teoreettinen abstraktio. Nämä ovat käsitteellisiä malleja, joita on harvoin, jos koskaan, täysin olemassa. Tällä tavalla voimme tarkastella esimerkiksi sellaisen maan poliittista järjestelmää, jolla on ihanteellinen tyyppi, kuten ja luokittelee sen vertailun perusteella demokraattiseksi kansakunnaksi jossakin toisessa mielessä. Tässä vertailussa tämä poliittinen järjestelmä, vaikka kaikkia demokratiamallin ominaisuuksia ei myöskään huomioida sitä voitaisiin silti pitää demokraattisena, jos suurin osa sen organisaatiosta olisi mallin mukaista. demokraattinen.
Joka tapauksessa Max Weberin kattava sosiologia edusti sosiologisen ajattelun suuria teoreettisia edistysaskeleita. Hänen työnsä arvo on korvaamaton, joten suuri osa viimeaikaisia ilmiöitä tutkivista teoksista etsii apua teoksissaan.
kirjoittanut Lucas Oliveira
Valmistunut sosiologiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm