Uuden pelko ei tunnu vastaavan koulutusta ja filosofiaa. Hannah Arendt, joka kirjoitti koulutuksen kriisistä kirjassa Menneisyyden ja tulevaisuuden (São Paulo: Perspectiva, 2001), " koulutuksen ydin on syntymä ", minkä vuoksi koulutusyritykselle merkitys on" tosiasia, että olennot syntyvät maailman". Uudesta erillään olleesta koulutuksesta ja filosofiasta näyttää olevan puuttuva syy. Siksi ne, jotka pelkäävät uutta, eivät ole kaikkein sopivimpia opiskelemaan asioita, etenkään filosofian kanssa.
Syy on yksinkertainen: kaikki mahdolliset filosofiset opetettavuudet liittyvät alkuihin, joita uusi esittelee oppilaitoksille, opettajille ja opiskelijoille itselleen. Ja tämä ei ole uutta. Antiikin ajoista lähtien ihminen on osoittanut ymmärrystä tästä näkökulmasta. Arendt: "Koulutuksen rooli kaikissa poliittisissa utopioissa muinaisista ajoista lähtien, osoittaa, kuinka luonnollista on aloittaa uusi maailma niiden kanssa, jotka ovat uusia syntymänsä ja luonto. "
Joskus uuden näkökulma ja koulutuksen alkujen metafora kuitenkin lasketaan johonkin pieneen koulutusjärjestelmässämme, mikä vaikuttaa filosofiaan. Toisinaan heidät unohdetaan kokonaan, jopa estetään pääsemästä toimielimiin koulutustaso tai kaikilla tasoilla tai hylätty tiloista, jotka ovat oikeutettuja opetuskäytäntöihin ja oppia. Itse asiassa filosofia kuvaa runsaasti tätä tapahtumaa. Historiallisesti Brasiliassa filosofia on aina pyrkinyt vakiinnuttamaan asemansa koulun opetussuunnitelmassa tietona, joka on valmis toimimaan kasvatuksellisena ja muodostavana roolina. Ehkä se johtuu siitä, että filosofia, ehkä voimakkaammin kuin muu koulun tieto, pitää kiinni alkuista ja panostaa uuteen mahdollisuutensa ehdoin. Kun filosofiaa ei hylätä ja hylätä, sitä kohdellaan valmiina tietona, joka kiteytyy niin kutsuttuun filosofian historiaan.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Nietzsche, Schopenhauer -opettaja (São Paulo: Abril Cultural, 1983), arvosteli ankarasti niitä, jotka pitävät kiinni jo tehty "filosofisella alalla ikään kuin tämä voisi olla kaikki mahdollinen filosofia, eikä osana yritystä filosofinen-kasvatuksellinen. Nietzsche sanoi: "Menneisyyden tieteellinen historia ei koskaan ollut tosi filosofin ammatti, ei Intiassa eikä Kreikassa." Jos professori, joka on kiireinen filosofian opettamisessa ja filosofoinnissa, tarttuu "menneisyyden tieteelliseen historiaan", "ennalta määrättyyn", korkeintaan tämä ammattilainen pystyy toimimaan "uudelleentarkkailijana ja ajattelijana sekä ennen kaikkea kaikkien ajattelijoiden tieteellisenä tuntijana Edellinen; josta hän pystyy aina kertomaan jotain oppilailleen. ”Lisäksi tekemällä tämän, tämä opettaja näkökulmasta Nietzschean, ei ylitä "pätevää filologia, antikvaaria, kielten tuntijaa, historioitsijaa - mutta hän ei ole koskaan filosofi". Uuden alku näyttää olevan erityinen filosofille ja heidän kouluttamalleen filosofoinnille.
Tässä toimenpiteessä uusi, koulutus ja filosofia kohtaavat. Jos perinne ja historia ansaitsevat meille jo mittaamattoman rikkauden, uudet ja koulutukseen asetetut aloitteet ulottuvat myös filosofiaan, tähän par excellence -muotoiseen tietoon. Siellä koulutettavuus liittyy uutuuteen, siihen, mitä voimme luovasti ja luovasti rakentaa koulutuksen alalla. Muistakaamme, että tavoitteemme, vaikka historia on tehty, on silti mies ja nainen, jotka tulevat.
Per Wilson Correia*
Kolumnisti Brasilian koulu
_____
* Wilson Correia on filosofi, filosofian tohtori UNICAMP: lta, professori Tocantinsin liittovaltion yliopistossa Campo Universitário de Arraiasissa ja kirjan Saber Ensinar (São Paulo: EPU, 2006) kirjoittaja. Sähköpostiosoite: [email protected].
Brasilian koulu - koulutus
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
RODRIGUES, Lana Julia. "Uusi, koulutus ja filosofia"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
