Jos sääntöjä ajatellessamme muistutetaan ajatuksesta kirjallisesta lakien ja normien säännöstöstä ihmisen käyttäytymisestä (sen ilmentymisen kannalta), säännöt eivät välttämättä ole kirjoitettu. Siksi voimme kirjoittaa kirjoittamattomana säännönä sosiaalisen etiketin määritelmän.
On selvää, että on olemassa etikettikäsikirjoja niille, jotka pitävät sitä sosiaalisen elämän perustavanlaatuisena käytäntönä, mutta silti tiedämme, aluksi nämä käyttäytymismuodot syntyvät käytännöstä, sukupolvien välillä käytetyistä käytänteistä, joista tulee sääntöjä, oikein sanottuna käsikirjoissa takaapäin. Tällä tavalla voimme sanoa, että yleisesti ottaen etiketti on eräänlainen sosiaalinen käytäntö siitä, miten a yksilön on käytettävä tietyissä tilanteissa tai olosuhteissa, koska ne olisivat merkityksellisiä toimia Sosiaalinen.
Tämä merkitys on kuitenkin jaettava ikäisensä keskuudessa, jotka tulevat varmasti samasta kulttuurista, samasta luokasta Lyhyesti sanottuna kuka tulee olemaan osa jotakin sosiaalista ryhmää, jonka välillä on varmasti ajatus kuulumisesta ja tunnustamisesta ne. Tällä tavalla tällaisella käyttäytymisellä olisi tunne "velvollisuudesta", joten se olisi sosiaalisen odotuksen kohde. Tämä selittäisi, miksi joillekin rikkaimpien joukossa vallitseva sosiaalinen etiketti on niin merkityksellinen, kun taas joillekin toisten mielestä se olisi vain kevytmielisyyttä, koska sellaisilla ihmisillä ei ole tiettyjä arvoja tai näkemystä maailman.
Tällaiset käyttäytymissäännöt suunnattaisiin tai liittyisivät sosiaalisten suhteiden ja ihmisten jokapäiväisen elämän kannalta olennaisiin näkökohtiin. Huolet, kuten sopivimpien vaatetyyppien määrittely tietyissä tilanteissa, sanan kielellä Hoito, jota käytetään muun muassa sanattomalla kielellä (kehon ilmaisema), on vain muutama esimerkki. Ottaen huomioon, että sosiaalinen etiketti voi täyttää tietyn elämän toiminnon yhteiskunnassa, tällaisilla käytännöillä ja toimilla on monia merkityksiä oletetaan sydämellisyyden ilmaisun kautta toisten kunnioittaminen, jopa se, että joku osoittaa tietyn vallan tai sosiaalisen aseman.
Jos sosiaalinen etiketti voidaan liittää yleissopimuksen tai yhteiskunnallisen säännön ajatukseen, se voidaan samalla liittää Emile Durkheimin keskustelemaan sosiaalisen tosiasian käsitteeseen. Sosiaaliset tosiseikat rakentuu kollektiivinen tietoisuus, joka muodostuu paitsi summasta, myös kaikkien yksittäisten tietoisuuksien jatkuvasta vuorovaikutuksesta. Ne koskevat tapoja ja tapoja, joilla miehet toimivat ja ajattelevat. Sosiaaliset tosiasiat (kuten Durkheim sanoisi) tai tarkemmin sanoen rinnakkaiselon sosiaaliset säännöt aiheuttavat jokaiselle henkilölle painostusta, toisin sanoen pakottavaa voimaa.
Tällä tavoin sosiaalinen etiketti ei ole muuta kuin joukko sääntöjä, jotka on laadittu kulttuurisesti ja jotka vaihtelevat historiallisen ja sosiaalisen kontekstin mukaan ja täyttävät tietyn tehtävän kollektiivisessa elämässä. Kyse ei ole sosiaalisen luokan tai ryhmän etuoikeudesta (vaikka voidaan sanoa, että monimutkaisemmat ja yksityiskohtaisemmat säännöt liittyvät varakkaampien elintasoon). Niinpä hienoimmista etiketeistä rikkaimpien joukossa ihmisen elämän yleisiin käytäntöihin Yksinkertaisella tavalla voidaan sanoa, että joillakin tasoilla on sääntöjä, joita pidetään hyvinä ja tarpeellisina rinnakkaiseloa.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-etiqueta-social.htm