O lainen valtio ilmestyi republikaanisuus kaikkien kansalaisten välisen tasa-arvon varmistamiseksi. Usean sodan ja uskonnollisten konfliktien jälkeen ihmiset alkoivat nähdä tarpeen erilliset valtion päätökset kirkosta, koska sitä ei voida käyttää perustana hallituksen toimille.
Valtion ja kirkon välinen risteys hylättiin useimpien maiden tavoin hallita Ancien-järjestelmää, koska absoluuttiset hallitsijat ennen he tarvitsivat oletetun jumalallisen siunauksen perustellakseen toimintaansa. Republikanismi ja valtion vallan hajoaminen parlamentissa poistivat hallituksen toiminnan painon uskonnon ja sijoittanut sen kokonaan ihmisiin, julkisten edustajien toimivaltaan ja uskonnon piiriin Osavaltio.
Loppujen lopuksi mikä on maallinen valtio?
lainen valtio tai uskonnollisella alalla maallinen valtio on sellainen, joka ei ota virallista uskontoa, ei puutu uskonnollisiin asioihin - ellei niin ole liittyy suoraan oikeudellisiin kysymyksiin - eikä salli itsensä vaikuttaa minkäänlaisiin yksipuolisiin uskonnollisiin puolueisiin, eli se on uskonnosta riippumatta.
Sanaa maallinen käytetään myös osoittamaan jotain maallista. Maallinen tulee latinasta saeculare, mikä tarkoittaa arkipäivää, toisin sanoen mitä on fyysisessä maailmassa ja "ei kuulu Jumalalle".
Sekulaarisessa valtiossa uskonnollinen käytäntö ei ole kiellettyäpäinvastoin ihmisiä suojaa Perustuslaki ilmaista vapaasti uskomuksensa ja kulttinsa edellyttäen, että periaate, että - uskonto kuuluu yksityiselämään eikä sitä voida käyttää parametrina virkamiehelle, joka käyttää uskontoa olla velkaa.
Maallisessa tilassa uskonnollisista syistä perusteltu hallituksen tai valtion toiminta ei ole sallittua.. Paljon vähemmän myönnetään, että uskonnolliset asiat omaksuvat lain luonteen vain yhden uskonnollisen ryhmän hegemonian takaamiseksi. Maallisen valtion yhteydessä ymmärretään, että mitä tahansa uskonnollista näkemystä maailmasta on kunnioitettava ja että palvonnan ja uskon vapaus on taattava.
Tämän mahdollistamiseksi on olemassa perustuslaki ja lait, jotka takaavat palvonnan ja kunnioittavat kaikkia uskontoja. Samoin ne, jotka pidättyvät valitsemasta uskonnollista vakaumusta, mieluummin määrittelevät itsensä sellaisiksi ateistit tai agnostikoita, on kunnioitettava.
Ottaen huomioon, että Valtion on kunnioitettava kaikkia uskontoja, hän ei voi suosia toisiaan. Tällä tavoin maallisen valtion hallitus tai julkiset edustajat eivät saa antaa uskonsa vaikuttaa julkisen henkilön päätöksentekoon.
Ymmärretään, että uskonto on jotain henkilökohtaista, että joidenkin näkökohtien suosiminen muihin verrattuna voi johtaa konflikteihin ja että valtio tasa-arvon takaavan elimenä ei voi osallistua tällaisiin konflikteihin, ellei sisään moniarvoisuuden ja tasa-arvon puolustaminen.
Lue myös: maallinen valtio x uskonnollinen valtio
Valtion tyypit
Seuraavaksi kommentoimme valtion tyypit ja niiden suhde uskontoon, keskustelemme myös tästä suhteesta tietyissä maissa, kuten Saksassa ja Intiassa.
tunnustuksellinen tila
tunnustuksellinen tila on se, joka omaksua virallinen uskonto. tämä omaksuttu uskonto ei ole rajoittamatonta ja ehdotonta valtaa ja se ei välttämättä ole niin vahvasti sidoksissa hallituksen päätöksiin ja valtion politiikkaan. Pelkästään yhden virallisen uskonnon omaksuminen voi kuitenkin sulkea pois muiden merkityksen.
teokraattinen valtio
Teokratiat tai teokraattiset valtiot ovat niitä, joissa on virallinen uskonto hyväksytty ja Lainsäädäntö- ja oikeuslaitosjärjestelmiä valvotaan uskonnosta. Nykyiset teokratiat ovat maita, joihin sovelletaan islamilakeja (kuten Iran) ja Vatikaani, verkkotunnuksessa Katolinen kirkko.
ateistinen valtio
Ateistinen valtio on sellainen taistelu uskontoa vastaan sen sisätiloissa, koska ei nähnyt uskonnollisissa käytännöissä jotain, joka vahvistaa tällaisten ideologiaa ja asennetta Osavaltio. Esimerkkejä ateistisista valtioista ovat 1900-luvun sosialistiset maat, kuten Neuvostoliitto, a Kiina ja Pohjois-Korea. Kaikki mainitut maat takaavat nykyään uskonnonvapauden ja Venäjä (sukupuuttoon kuolleen Neuvostoliiton jäsen) on tällä hetkellä maallinen maa.
Lue myös: Demokratia - käsite, alkuperä, tyypit ja esimerkit
Kirkon ja valtion suhde Saksassa
Saksa ei itse asiassa ollut koskaan täysin maallinen, toisin kuin muut modernit läntiset tasavallat ja kansalliset valtiot. Otto von Bismarck, liittokansleri, joka toteutti Saksan yhdistymisprosessin 1800-luvulla, toteutti joukon toimenpiteitä erilliset valtion toimialueet kirkoista, mutta nämä peruivat vuonna 1919 Weimarin tasavalta.
Weimarin tasavalta oli tasavallan kausi, jota Saksa asui vuosina 1919–1933 ja jota hallitsi demokraattinen ja perustuslaillinen tasavallan järjestelmä. Perustajakokoukseen osallistuneiden juristien, politologien ja taloustieteilijöiden ryhmän (välillä oli sosiologi Max Weber), valtion ja kirkon lähentyminen oli perusteltua historiallisen osallistumisen vuoksi / Protestantismi Saksan hallituksissa.
hallituksen nousu natsi Saksassa, joka lopetti Weimarin tasavallan vuonna 1933, toi uskonnolliset alueet lähemmäksi toisiaan Valtion (kristityt). Yksi elementeistä, joiden avulla Hitler perustellut juutalaisten vaino ja sen, mitä hän kutsui puhtaaksi roduksi, perustaminen oli kristillinen uskonto. Natsien johtajan mukaan vain arjalaisilla rodulla (valkoiset ja germaaniset), jotka olivat yhtä kristittyjä, olisi oikeus asua ja menestyä Saksan alueella. Hitlerin tarkoituksena oli toteuttaa Saksan laajentamisprojekti ja tyrannisen hallinnon tehostaminen.
Aikana Kylmä sota (poliittinen-ideologinen konflikti alkoi natsismin häviämisen ja toisen maailmansodan päättymisen jälkeen), varsinkin Berliinin muurin rakentamisen jälkeen (joka erotti Itä-Berliinin Länsi-Berliinistä), siellä oli yksi uskonnollisten ja poliitikkojen välinen ideologinen kiista erittäin vahva. Marxilaisen hallinnassa oleva Itä-Berliini ei myöntänyt uskonnollista osallistumista hallitukseen ja lannistanut uskontoa väestön keskuudessa, aivan kuten Neuvostoliitto. Liberaali ja kapitalistinen poliittinen suuntautuminen Länsi-Berliini ylläpiti hallituksen lähentämisjärjestelmää katolisten ja protestanttisten kristittyjen johtajien kanssa.
Tällä hetkellä Saksa on virallisesti maallinen maa, vaikka sillä on sellainen flirttailee kristillisen uskonnon kanssa esimerkiksi koulutuspolitiikassa. Uskonnonopetus kristillisessä perinteessä on pakollista saksalaisissa kouluissa, ja sitä opettavat yleensä opettajat koulutuksella uskonnonopetukseen, yleensä Katolisen tai Protestantin puolelta Kristinusko. Baijerissa, kuten muissakin Saksan osavaltioissa, ristiinnaulitsemisen sijoittaminen luokkahuoneeseen on lain mukaan pakollista.
Lue myös: Nietzschen kritiikki kristillisestä moraalista
Intian kirkon ja valtion suhde
Intian tapaus on melko monimutkainen, kuten vanha hindulainen valtio (nimi Intian tapaan hallita hallitsevaa maata 1800-luvulle saakka) jätti jatkoa järjestelmä kastit |1|, erittäin yksinomainen. Myös vanhan poliittis-uskonnollisen järjestelmän seurauksena olivat lasten avioliitot. Nykyään Intia on maallinen maa, mutta sillä on teokraattisen valtion seurauksia, jotka pysyvät Intian kansan kulttuurissa.
maallikoulutus ja tunnustuksellinen koulutus
Idea maallikkokoulutuksesta tulee valaistuminenRanskan kieli. Valaistumisen teoreetikot uskoivat, että poliittinen edistyminen voidaan saavuttaa tieteellisen edistyksen avulla ja että mitä enemmän tiedon kattavuus yhteiskunnassa lisääntyy, sitä parempi. Tästä syystä on ajateltava julkista, ilmaista, yleismaailmallista ja maallista koulutusta.
Aikana Keskiaika aikeissa Mjärjestyksellisyys, oppilaitokset olivat vain tunnustavaeli he omaksuvat uskonnolliset käsitykset, koska uskonnolliset tilaukset ja kirkot ylläpitivät niitä. Brasilian koulutusjärjestelmä sallii yksityisten tunnustuskoulujen olemassaolon tai julkisen koulutusjärjestelmän luoda kumppanuuksia tunnustuslaitosten kanssa edellyttäen, että noudattamalla taata kaikkien lasten pääsy näihin laitoksiin.s riippumatta uskosta tai uskonnollisesta uskosta.
Lue myös: Etiikan ja moraalin ero
Mikä on maallisen valtion merkitys?
Ihmiskunnan historia on nähnyt erilaisia muotoja uskonnon aiheuttamat tai ylläpitämät uskonnolliset ja poliittiset konfliktit. Klo Antiikki, esimerkiksi, Sokrates hänet teloitettiin, kun hänet oli syytetty muun muassa uskosta muihin kreikkalaisiin kuin jumaliin. Filosofin tuomitseminen, jota myöhemmin pidettiin epäoikeudenmukaisuutena Platon ja Aristoteles, johtui Sokratesin aiheuttamasta ärsytyksestä Ateenan voimakkaissa poliitikoissa.
Tähän mennessä ei ole mitään viitteitä siitä Sokrates todisti uskonsa muihin jumaliin. Vaakalaudalla ei kuitenkaan ole ajattelijan vika tai ei, vaan tuomariston ja Ateenan edustajakokouksen asenne tuomitessaan miestä hänen väitetysti vastakkaisen uskonnollisen vakaumuksensa vuoksi.
Kun näemme uskonnon käyttäminen aseena ihmisten tuomitsemiseksi poliittisen kitkan takia on tärkeää säilyttää kaikkien oikeus tunnustaa ja palvoa jumaliaan. Toisena ajankohtana historiassa ihmiskunta on nähnyt Ristiretket, joka koostui poliittisesta konfliktista poliittisten ja alueellisten etujen kanssa, joka kulki pyhänä sodana (uskonnollisten kysymysten motivoima sota).
Toinen ihmiskuntaa järkyttävä hetki oli polttouhri, provosoi natsien hallitus Saksassa. Natsien toteuttamalle kansanmurhalle oli pinnallaan uskonnollinen perustelu (antisemitistinen usko, että juutalaiset olivat vastuussa saksalaisten tuhoista). Natsien aikomuksena oli kuitenkin syyttää poliittisen vihollisen haitoista (ilmeisesti uskonnon kautta). yhdistää väestö ideologian ympärille ja siten johtajan (tässä tapauksessa Adolfin) tukemiseksi Hitler)
THE maallisen valtion merkitys keskittyy siihen, että uskonnonvapaus on a ihmisoikeus perustavanlaatuinen, mikä on taattava. Vain maallinen valtio voi turvata kunnioituksen ja tasa-arvon kaikkien ja kaikkien uskontojen välillä ilman eräiden etuoikeutta tai vähättelemättä toisia. On syytä muistaa, että on kunnioitettava myös sitä, että ei tunnusteta uskoa Jumalaan (ateismi) eikä valita uskontoja tai pidättäytyä uskonnosta (agnostismi).
Lue myös: Ihmisoikeudet - mitä ne ovat, artikkelit, miten ne syntyivät
Milloin maallinen valtio ilmestyi Brasiliassa?
Sisään 7. tammikuuta 1890, Asetus 119-A, joka teki Brasiliasta (jo tasavallasta lähtien 1889 vallankaappaus) maallinen maa. Seuraavana vuonna, vuoden 1891 liittovaltion perustuslaki julistettiin, ensimmäinen tasavalta. Tässä asiakirjassa taattiin myös uskonnonvapaus ja poistettiin hallitus ja valtio ottamasta virallista uskonnollista kantaa.
Asetus 119-A toi mukanaan useita muutoksia siviilielämään ja Brasilian hallitusorganisaatioon. Tuossa tilanteessa siviiliavioliitto, mikä tekee uskonnollisesta avioliitosta valinnaisen ja parisuhteessa hallituksen hyväksymässä muodossa. Aiemmin kirkkojen hallinnoimia hautausmaita hallinnoi nyt hallitus.
Vaihtoehto maalliselle valtiolle on osa republikaanista ajattelua ja positivismi, ihanteet, jotka liikkeelle panivat vastaavan armeijan toiminnan Tasavallan julistus ja väliaikainen hallitus Marsalkka Deodoro da Fonseca.
Martin Luther ja maallinen valtio
THE Protestantti uskonpuhdistus, jonka Luther aloitti, aiheutti a katsaus valtion ja kirkon väliseen suhteeseen. Monet reformaattorin kritiikistä sisälsivät hänen 95 opinnäytetyötä ne eivät olleet vain katolisen kirkon virheitä, vaan katolisen kirkon virheitä, jotka on tehty valtion luvalla tai yhteistyössä hallitsijoiden kanssa.
Luther ymmärsi, että kaksi verkkotunnusta, kristillisen uskonnon ja valtion (jota hän kutsui miekan toimialueeksi), olivat jumalallisia luomuksia, mutta selvä. Kristillisen uskonnon alue oli ensimmäinen ja luonnollisin. Luther uskoi, että jos kaikki olisivat todella kristittyjä, olisi järjestys ja kunnioitus, eikä miekan hallintaa tarvita.
Koska tosi kristittyjä, jotka seurasivat Kristuksen opetuksia, oli vähän, oli välttämätöntä, Lutherin mukaan luokoon Jumala miekan toimialueen, jotta kaikki toimisi täydellisesti Tilaus.
Arvosanat
|1| Perinteisen hindulaisen uskonnon kannalta ihmiset kuuluvat kastiin, jonka jumalat ovat perustaneet ja jotka ovat perinnöllisiä. Perinteinen kastijärjestelmä perusti viiden kastin olemassaolon. Jaloin olisi brahminien oma, joka olisi noussut Brahma-jumaluuden päästä, hindu-mytologiasta. Pienin olisi parioilla, jotka olisivat syntyneet Brahman jalkojen saastasta. Tämä järjestelmä teki parialaisista likaisia, "koskemattomia" ja kelvottomia, mikä johti äärimmäiseen syrjäytymiseen Intian yhteiskunnassa pitkään. 1900-luvun alkupuoliskolla tapahtuneen englantilaisen hallinnan loputtua kastipolitiikkaa alettiin miettiä uudelleen. Lain tosiasiallinen kielto tuli Intian vuoden 1947 perustuslain kanssa. Hindukastien perusteella tapahtuvaa syrjintää tapahtuu kuitenkin edelleen Intiassa.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estado-laico.htm