Ei tiedetä varmasti, jos Filosofia sillä on noin 2600 tai 5000 vuoden perinne. Jos otetaan huomioon egyptiläisen ajattelun vaikutus kansoihin kreikkalaiset, Filosofia voi olla yli 3000 vuotta vanha, ja jos katsomme, että jo vuonna Kaukoitä, ensimmäinen filosofian juuri, joka voidaan tunnistaa muinaisista buddhalaisten opetuksia se on jo yli 5000 vuotta olemassa.
On tosiasia, että filosofia on eräänlainen muoto ajattelinjärjestetty,käsitteellinen ja jolla on kyky siirtää oma ajattelunsa ongelmien tunnistamisen ja muotoilun kautta, toisin sanoen filosofia on luonnostaan ongelmanratkaisijavälttämällä valmiita vastauksia esitettyihin kysymyksiin ja luomalla uusia kysymyksiä, uusia kysymyksiä ja uusia ongelmia, jotka ajattelevat koskaan lopettavan olemassaolonsa.
Ei ole väliä, toistaiseksi sen oikea alkuperä, tärkeä asia on tietää se kysymykseen "mikä on filosofia" ei ole olemassa yhtä ainoaa, lopullista vastausta.. Eri filosofit, eri paikoissa ja eri aikoina, ovat vastanneet tähän kysymykseen, ei välttämättä nimenomaisella tavalla. Monet ovat tehneet sen käytännössä (filosofiansa kautta), kukin omalla tavallaan.
kreikkalaisille esisokraattinen, Filosofia oli järkevä tapa tutkia maailmankaikkeuden alkuperää muotoilemalla teorioita, jotka olivat usein ristiriidassa myyttien väitteiden kanssa. Sillä Sokrates, Filosofia olisi katse sisälle ja tapa poimia todelliset ajatukset siitä, mitä ihminen itse kehitti luomalla yhteiskuntia.
Kohteeseen hellenistit, Filosofia oli eräänlainen elämäntapa täyteyden saavuttamiseksi ja onnea. Kohteeseen keskiaikainen, Filosofia olisi toimitettu Teologiaja Jumalan ääretön viisaus olisi antanut ihmiselle mahdollisuuden järkevään tietoon.
jo moderni kääntyi kysymykseen tietoa ja tiede, Lisäksi politiikka ja etiikka, kehittämällä ajatusta, joka pelasti kreikkalaiset tietyt piirteet, mutta paransi niitä. jo sisään aikalaisuus, Filosofia omaksui uusia aikanamme ominaisia ongelmia kehittyä Uusiongelmia ja Uusikäsitteitä heistä.
Pääsy myös:Tunne myös kirjallisuuden historia
Filosofiakonsepti
Valmiita, lopullisia ja lopullisia vastauksia filosofian olemusta koskevaan kysymykseen ei ole mahdollista antaa. Se, mitä esitämme täällä, on yritys vastausyleinen, mutta se ei silti lähde tietyistä näkökulmista, joita voidaan soveltaa tietyissä olosuhteissa.
Filosofia on a haara/tietää joka pyrkii ymmärtämään käsitteitä tai esanssit kaikesta maailmassa olemassa olevasta, mikä luo Määritelmätkäsitteellinen. Näistä määritelmistä syntyneet käsitteet ovat puolestaan monimutkaisia merkityksiä, jotka siirtävät ongelmia. Sinä ongelmia ne ovat myös prosesseja, joissa filosofia toimii.
Ongelma, kysymys, kysymys on prosessi, jolla pyritään löytämään määritelmä jollekin. Kysymys "mikä se on?", "Miten on?" tai "miksi?" on muotoilla ongelma ja vastata tähän kysymykseen on luoda konsepti. Siksi, kysymys mikä filosofia on filosofinen asenne.
nykyajan filosofit GillesDeleuze ja FelixGuattari, joka kirjoitti kirjan nimeltä Mikä on filosofia?, totesi vastauksena, että "filosofia, tarkemmin sanottuna, on kurinalaisuus, josta koostuu luodakäsitteet "ieli se on osa-alue, joka on omistettu luomiselle, muotoilulle, muotoilulle ja muotoilulle Merkitykset maailmalle.
Työskentelemällä sen opposition kanssa, jonka muinaiset kreikkalaiset yrittivät tehdä välillä mytologia ja syy (mikä ei edusta radikaalia eroa toisistaan), filosofia olisi uusi tapa luoda merkityksiä maailmalle, muuttaa poissiitä-tilassauskonnollinen ajatella itse maailmaa. Filosofia olisi filosofien mukaan tapa luoda mekanismeja (joita he kutsuivat laitteiksi), jotka tarjoavat ensimmäisen kyvyn ymmärtää maailmaa.
Toisessa kirjoituksessa tämä feat toimittajan seurassa Claireparnet,Deleuze sanoo:
"käsitteet ovat täsmälleen samanlaisia kuin äänet, värit tai kuvat, ne ovat voimia, jotka sopivat tai eivät, jotka kulkevat tai eivät läpäiseii.
Siten käsitteitähe ovatluomuksia joilla on esineiden tavoin a olemassaolomääritelty ja merkitty maailmassa.
Marilenachaui, USP: n filosofian emeritusprofessori sanoo, että filosofinen toiminta tapahtuu kyseenalaistaa tavanomaiset uskomuksemme. Tämä tarkoittaa, että aivan kuten Sokrates tarkoitti muinaisuudessa, filosofia on aika, jolloin pysähdymme ja ajattelemme, onko se, mitä normaalisti teemme, uskomme tai näemme.
Tämä hetki, filosofisen ajattelun kärki, on Chauin mukaaniii, kriisihetki, jossa tavanomaiset uskomuksemme, jotka aina pidetään totta, kyseenalaistetaan ja pidätetään epäillä.
Mitä filosofia opiskelee?
Nykyään, varsinkin Brasiliassa, useat filosofian korkeakoulut tarjoavat korkeakouluille suunnattua koulutusta filosofian historia, ts. filosofit ja filosofianopettajat koulutuksessa tutkivat tuotantoAlkaenajattelijatjopyhitetty maailman älymystön kaanonina.
Tämä käsitys on ristiriidassa useiden filosofian ja filosofisen metodologian opettajien tutkijoiden kanssa, jotka väittävät, että filosofia opitaan vain filosofoimallaiv. Tässä mielessä voimme erottaa kaksi vaihtoehtoa filosofisen tutkimuksen: yksi keskittyi HistoriaantaaFilosofia, joka on omistettu maailmanfilosofisen ajattelun kanonisen tuotannon analysoinnille, ja toinen, jonka tavoitteena on oppisopimuskoulutusnmenetelmätfilosofinen, joka ei luopu filosofian historian ymmärtämisestä.
Lyhyesti sanottuna voimme sanoa, että filosofia, viitteeksi Deleuze, se on a käsitteiden tutkimus. lopeta jo Kant, Filosofia on tapa perustaa a kritiikki/tietoa. Muinaisille filosofeille, kuten Sokrates, ja moderni, Kuten Poisheitetyt filosofinen tieto on tehtävä a Hae, usein tiukka, mennessä Määritelmätpuhdas ja muuttumaton jotka etsivät totuusuniversaali.
kun se pysähtyy Nietzsche, nykyaikainen filosofi, ei ole universaaleja totuuksia, mutta siellä on näkökulmia ja sukututkimukset, jotka muokkaavat sitä, mitä kutsumme totuudeksi. Ajattelijoille, jotka ovat omistautuneet opiskelemaan tiedon teoria, Filosofian on pyrittävä ymmärtämään kuinka ymmärtäminen on mahdollista.
varten metafyysikot, Filosofia olisi etsi sanaa "oleminen”Ja asioiden” olemuksilla ”. Poliittisen filosofian kannalta filosofisen ajattelun on käsiteltävä tosielämän kysymyksiä, jotka koskevat politiikkaa, etiikkaa ja yhteiskunnan elämää.
Joten, kuten sanottiin, on mahdotonta antaa valmis ja lopullinen vastaus filosofiaan. Tässä vaiheessa lisätään myös, että filosofien toimintakenttä on laaja, eikä siinä ole yksittäistä toimintaa, jota ei voida pitää filosofisena toimintana.
Tietää enemmän:Tutustu tähän Platonin teoriaan, joka on niin tärkeä viestinnällemme
Filosofian alkuperä
Filosofian alkuperästä ei ole lopullista ja lopullista yksimielisyyttä. Useimmat filosofian historioitsijat väittävät, että tämä alkuperää olisi sisään Kreikka, kanssa Miletus-tarinat, noin vuonna 2585 eKr. Ç. Vaikka tällä lausunnolla olisi syyt olemassaoloon (Kreikan filosofia ei ehkä ole ollut ensimmäinen filosofinen tuotanto, mutta se poikkesi kaikesta, mikä edeltää), se ei mieti tosiasiaa mistä Egyptiläiset,Hindut ja Kiinalainen he olivat jo tuottaneet jotain samanlaista kuin mitä kutsumme filosofiaksi.
Jos laajennamme käsitteen pidemmälle kuin mitä filosofia yleensä ymmärtää, voimme sanoa, että käskyt buddhalaiset ja Taolaiset he olivat jo muodostaneet filosofisen ajatuksen. Tällä kertaa ajattelijat, jotka asuivat Kaukoidässä, aikaisempien tai nykypäivän ensimmäisten filosofien, kuten mozi ja Lao Tzu, he jättivät muistiinpanoja filosofisesta tuotannosta, joka näyttää yhtä autenttiselta kuin länsimainen tuotanto.
Marilena Chaui vahvistaa tämän väitteen väittäen, että ei ole järjetöntä ajatella tätä suhdetta ja oikeudenmukaisesti tunnustaa piirteet, jotka vaikuttivat kreikkalaisiin tekemään sen, mitä he tekivät yli 2600 vuotta sittenv.
Konfutsiuksen veistos, kiinalainen salvia 6. vuosisadalta eKr. Ç. joka muotoili filosofisia ja moraalisia oppeja.
On huomionarvoista, että väite filosofian alkuperästä Kreikassa voidaan hyväksyä, jos varauksilla on varauksia. Ensinnäkin on otettava huomioon, että tuotantofilosofinenItäinen ja että tämä tuotanto vaikutti kreikkalaisiin kuten Thales (joka tunsi babylonialaisen ja egyptiläisen kulttuurin). Toiseksi ei ole katsottava, että kreikkalaisella yksinoikeudella on asia, vaan että kreikkalaiset tekivät toisenlaista tapaa käsitellä kyseistä filosofiaa.
Siksi voimme sanoa, että Filosofia Läntinen oli peräisin Kreikasta, jossa Tarinoita. Termi kehitettiin myöhemmin Samoksen Pythagoras, joka valitsi kreikkalaiset sanat philia (rakkaus tai ystävyys) ja sophia (viisaus) sanan muodostamiseksi filosofia (viisauden ystävä tai rakastaja). Thales ei tunnistanut tekevänsä jotain lännessä ennenkuulumatonta ja että hänen nimensä menisi historiaan. Se oli vain Aristotelesnoin 200 vuotta myöhemmin, joka luokitteli hänet ensimmäiseksi filosofiksi.
Mille filosofia on tarkoitettu?
Vaikea vastaus kysymykseen. Voimme sanoa ensikäden, että filosofia ei käyttöä. Näyttääkö tämä lausunto oudolta? Aluksi kyllä. Jos otetaan huomioon, että termi hyödyllisyys viittaa nykyajan sanastossamme johonkin, joka muuttaa tarkoittaa, joka luo jotain konkreettista ja jolla on ensinnäkin rahallinen arvo, joten kyllä, filosofialla ei ole apuohjelma.
Filosofia, Chaui mukaan, ei osoita konkreettisia tuloksia, näkyvä ja kykenevä muuttamaan maailmaa välittömästi. Siksi kysymys "mihin filosofia on tarkoitettu?" se on vakio, koska sen hyödyllisyys koetaan vähitellen ja monimutkaisen abstraktioharjoituksen avulla.
chaui vahvistaa myös ensimmäisen vastauksen, ironisen sekä kysymyksen pahantahtoisten ihmisten esittämistä kysymyksistä: "filosofia on tiedettä, jonka kanssa ja ilman maailmaa pysyy sellaisena kuin se on.näin"eli filosofia on hyödytön.
Tavallaan, toisin sanoen käytännöllisestä hyödyllisyyden näkökulmasta, joka väittää olevan hyödyllistä, mikä muuttaa ympäristöä konkreettisella toimenpiteellä, Filosofia on hyödytöntä. Voimme myös sanoa, että filosofia ei palvele mitään, ei palvele ketään, koska filosofia on Haeproblematisoida ja kyseenalaistaa. Tässä mielessä filosofia osoittaa hyödyllisyytensä hitaasti ja vaivalloisesti: panna ajatus liikkeelle, kyseenalaistaa ja miksi ei, ärsyttää.
Deleuzen mukaan
filosofia ei palvele valtiota eikä kirkkoa, joilla on muita huolenaiheita. Se ei palvele vakiintunutta valtaa. Filosofian on tarkoitus olla surullinen. Kukaan surullinen eikä ketään häiritsevä filosofia ei ole filosofia. Filosofia vahingoittaa tyhmyyttä, tekee tyhmyydestä häpeällisen. Sillä ei ole muuta tarkoitusta kuin seuraava: tuomita ajatuksen perusta kaikissa muodoissaanvii.
Filosofia palvelee itseään käsityöläisenä ja vakiona liikkuja/ajattelin. Se palvelee kyseenalaistamista, problematisointia ja ärsytystä. palvelee käsitteellistää. Filosofia tuomitsee tyhmyyden, koska se on itsensä viisauden rakastaja, joka ei koskaan hyväksy mautonta tietämättömyyttä normaalisti siedettäväksi.
iDELEUZE, G.; GUATTARI, F. Mikä on filosofia? Kääntäjät Bento Prado Jr. ja Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro: 34, 1992, s. 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. Dialogit. Trans. kirjoittanut Eloisa Araújo Ribeiro. São Paulo: Kuuntele, 1998, s. 11.
iiiCHAUI, M. Kutsu filosofiaan. São Paulo: Attika, 2005.
ivPALACES, G. THE. Yksi opettaa filosofoimaan filosofoimalla. Julkaisussa: Philosophers, voi. 12, ei. 1. Goiânia: UFG, 2007, s. 79-90.
vCHAUI, M. Johdatus filosofian historiaan: presokraateista Aristoteleen. 2. painos, tarkistettu ja laajennettu. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, voi. 1, s. 20.
näinCHAUI, M. Kutsu filosofiaan. São Paulo: Attika, 2005, s. 19.
viiDELEUZE, G. Nietzsche ja filosofia. Käännökset Ruth Joffily Dias ja Edmundo Fernandes Dias. Rio de Janeiro: Toimittaja Rio, 1976, s. 87.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm
