Kuten tiedetään, yhteiskunnilla on rakenteita, jotka ovat vastuussa suhteiden tavasta on järjestetty, ohjattu, johdettu, jolloin ihmiset voivat ottaa kantoja ja rooleja sosiaalinen. Tällaiset rakenteet ovat erittäin yhteydessä toisiinsa tuottavat järjestelmät jotka vallitsevat näissä yhteiskunnissa, jotka koskevat tapaa, jolla yhteiskunnat organisoivat itsensä tuottamaan resursseja välttämätön heidän selviytymisekseen eli se koskee tapaa, jolla sosiaaliset ryhmät täyttävät heidän aineelliset tarpeet elää. Materiaalitarpeet on ymmärrettävä elintarvikkeiksi, vaatteiksi, astioiksi, työkaluiksi, rakennuksiksi, lääkkeiksi välttämättömät elementit, jotka syntyvät tai saavutetaan ihmisen työssä vuorovaikutuksessa ympäristön ja muiden ihmisten kanssa yhteiskunnassa.
Tuotantojärjestelmän muutos on perustavanlaatuinen näkökohta ajatellessa muutoksia sosiaaliset rakenteet, jotka takaavat teollisen yhteiskunnan syntymisen ja standardien hylkäämisen edellä. Kuten tiedetään, suurempi työnjako johti kerrostumisen syntymiseen sosiaaliluokkiin, kuten voimme ymmärtää lukemalla Karl Marxin teoksen. Itse asiassa tämä sama ajattelija osoittaa meille analyysissään niin kutsutun historiallisen materialismin tärkeyden, menetelmän, jolla voimme yrittää ymmärtää
taloudellinen, sosiaalinen, poliittinen ja henkinen elämä, toisin sanoen ihmiskunnan historia ja sen organisaatiomuodot, ymmärtämällä, kuinka kunkin ajanjakson tuotantojärjestelmillä on luonnostaan suhde sosiaaliseen rakenteeseen.Esimerkiksi keskiajalla vallitsevassa feodaalisessa yhteiskunnassa, esimerkiksi statusyhteiskunnalle (ei ehtoja liikkuvuus) vallitsi itseään ylläpitävä tuotantojärjestelmä, pääasiassa maatalouden, tuttu. Vaikka kauppa olisi alkanut kehittyä Euroopassa muodostuneissa kylissä, eräänlainen perheen tuotantojärjestelmä säilyi. Tässä yhteydessä (alkaneesta ratkaisusta) syntyivät niin sanotut käsityökillat, jotka muodostivat käsityöläiset käsityöläiset ja heidän avustajansa, jotka aloittivat pienen tuotannon paikallisille markkinoille. Mutta kaupunkien kasvu ja kaupan laajeneminen tekisivät kotimaisen tuotantojärjestelmän mikä merkitsisi käsityöläisten itsenäisyyden menetystä heidän tuotannossaan työ. Jos heillä oli aikaisemmin työnsä hallinnan lisäksi myös raaka-aine ja työkalut joskus riippuvaisiksi välittäjistä, jotka auttaisivat sekä raaka - aineita että myynti. On selvää, että on syytä sanoa, että nämä järjestelmät ovat kautta historian olleet jossain vaiheessa voimassa prosessina historiat ovat dynaamisia ja että "uuden" järjestelmän tai kokoonpanon alku ei tapahdu vain järjestelmän lopullisen päättymisen jälkeen Edellinen.
1700-luvun puolivälissä, jo tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen alkaessa, syntyi tuotantojärjestelmä, joka oli kehittynyt koko 1800-luvun ajan tähän päivään saakka. Aikaisempiin järjestelmiin verrattuna, kuten Lakatos ja Marconi (1999) huomauttavat, se oli nyt ”toteutunut tuotanto kodin ulkopuolella, työnantajaan kuuluvissa laitoksissa, tiukassa valvonnassa, yhä laajemmille markkinoille ja värähtelevä. Työntekijä menettää itsenäisyytensä kokonaan: hänellä ei ole enää raaka-aineita eikä hänellä ole työn välineitä. Työntekijän taito menettää jossain määrin merkityksen koneen käytön takia, mutta pääomasta tulee yhä tärkeämpi ”(ibid., S. 207).
Tuotantojärjestelmien muutokseen liittyy siis yhteiskunnan rakenteen uudelleenjärjestely. Peltojen ja istutusten Eurooppa (lukuun ottamatta tietysti edelleen vaatimatonta kauppaa) antoi tien kaupungistuneelle ja teollinen, suora seuraus muutoksista ja tuottavista järjestelmistä, eli siitä, miten ihminen tuottaa elämänsä materiaalia.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-sistemas-produtivos-formas-atender-as-necessidades-vida-material.htm
