Rakenteellisuus: tavoitteet, alueet, teoreettinen

O strukturalismi on menetelmä ihmisen ja yhteiskuntatieteiden tieteelliseksi analyysiksi.Ne, jotka saivat jalansijaa psykologiassa, kielitieteessä, sosiologiassa, antropologiassa ja filosofiassa 1900-luvulla. Strukturalismin suurimmat puolustajat olivat keskittyneet 1800-luvun lopun ja 1900-luvun ensimmäisen puoliskon ranskalaisiin älymystöön.

Strukturalismin tavoitteena on yleisesti ja kaikilla tieteillä, joihin se kuuluu, ymmärtää tapaa, jolla yksiyleinen rakenne säilyttää kaikilla tasoilla perustan. Ymmärtämällä tämä perusta on mahdollista ymmärtää, miten tieto tapahtuu tällä alueella, joko ihmisen psykologisessa älyssä tai kielessä tai filosofia tai yhteiskunnan yleisessä rakenteessa.

Kielitieteilijä Ferdinand Saussure oli strukturalismin "isä" ja esitteli sen kielitieteeseen.

Strukturalismi ja psykologia

Ensimmäiset monitieteisen strukturalistisen menetelmän esille ottaneet tutkimukset tekivät saksalainen psykologi, lääkäri ja filosofi WilhelmWundt. Yksi kokeellisen psykologian edelläkävijöistä Wundt yritti kokeellisen psykologian laboratorionsa kautta validoida uusia psykologisen tutkimuksen keinoja. Psykologille on olemassa

ihmisen älyn yleinen rakenne, joka pyrkii toistumaan kaikissa.

Saksalainen filosofi ja psykologi Wilhelm Wundt lähetti ensimmäiset merkit strukturalistisesta menetelmästä psykologiassa.

Ymmärtämällä ihmisten yleinen psykologinen rakenne, on mahdollista ymmärtää selkeämmin kuinka ihmisen psykologinen käyttäytyminen tapahtuu. Tämä strukturalismin teesi takaa psykologisen tutkimuksen toivoman vaikutuksen: yksilön relativistisen maaston jättämisen ja tieteellisemmän ja turvallisemman tason saavuttamisen. Tässä mielessä psykologian tehtävänä on ymmärtää yleiset rakenteelliset perusteet analysoimalla yksilöä osana kokonaisuutta (kuten atomia).

Lue myös: Sigmund Freud - neurologi, joka tunnetaan psykoanalyysin perustajana

Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)

kielellinen rakenteellisuus

Kielitiede edisti myös pyrkimyksiä omaksua strukturalismi keinona tutkia kielen ilmiötä. FerdinandSaussure, sveitsiläinen kielitieteilijä, on yksi historian ensimmäisistä rakenteellistajista ja ensimmäinen, joka toteuttaa rakenteellisuuden kielitieteessä. Erottautumalla aikansa kielitieteilijöistä, Saussure hän ei uskonut puhtaasti historiallista kielen muodostumista. Sveitsiläisen tutkijan mielestä kielitutkimuksen tarve ja tieteellisyys herätti juuri sen mahdollisuuden kielen yhteinen rakenne kielestä riippumatta jossa tämä kieli ilmenee.

Saussurelle oli olemassa keskeinen kielirakenne, joka perustui ensisijaisesti kahteen kielen perusosaan, merkitsijä ja merkitys. Merkittävä on sanan aineellinen ilmaisu (mitä se edustaa maailmassa, eli aineellisesti). Merkitys on käsite, jota sana edustaa. Ensimmäistä perustaa seuraa toinen ymmärrys, merkkien ymmärtäminen, jotka muodostavat ensimmäisen ja ainutlaatuisimmat symboliset kieliyksiköt. Tämä elementti perusti semiologia (tai semioottinen) kielitutkimuksessa ensisijaisena asiana kielen rakenteen ymmärtämiseksi. Huolimatta aloitetusta kielellisestä rakenteellisuudesta, Saussure ei kuitenkaan koskaan käyttänyt termiä "rakenne", vaan "järjestelmä".

Strukturalismi filosofiassa

Strukturalismi vaikutti voimakkaasti filosofiaan, erityisesti 1900-luvun ajattelijoiden ranskalaisen osaston filosofiaan. Joukossa historiallinen materialismi sisään Karl Marx se on eksistentialismiRanskan Jean-Paul Sartren teorioiden määrittelemä strukturalismi nousi esiin ajattelijoiden, kuten Thomas Althusserin ja Roland Barthesin, näkökulmasta. Rakenteellisuuden lyhyt ja intensiivinen suorituskyky ranskalaisessa henkisessä ympäristössä kesti riittävän kauan, jotta se saatiin toteutettua sen maksimaalisiin seurauksiin, mikä johti strukturalistiseen post-liikkeeseen.

O poststrukturalismi, jota filosofi levitti laajalti ranskalaisessa henkisessä ympäristössä ja median yleisölle Michel Foucault, koostuu a strukturalismin uupumus. Strukturalismin perusteet otettiin niin vakavasti, että ne uupuivat liikkeessä, joka ulotti ajatuksen ihmisen tiedon perusrakenteesta mahdollisimman pitkälle. Siitä lähtien älymystön nimet, kuten Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida ja Felix Guattari, nousivat ranskalaisen poststrukturalismin suurimpina edustajina.

Katso myös: Nykyaikainen filosofia: Filosofian aikastekniikan kehitystä vastaan

Sosiologia ja antropologia

Sekoittamalla filosofin saksalaista idealismia Immanuel Kant, ranskalaisen sosiologin vertaileva menetelmä Emile Durkheim ja innoittamana belgialainen antropologi Saussure Claude Lévi-Strauss kehitti antropologian rakenteellisuutta.

Strukturistit, jotka pyrkivät voimakkaasti idealismiin, eivät hyväksyneet empiiristen tutkimusmenetelmien käyttöönottoa. Samoin antropologia ei voinut enää toimia (puolalaisen antropologin Bronislaw Malinowskin tutkimusten jälkeen) puhtaasti teoreettisella tavalla. Samanaikaisesti antropologian (vaikka se onkin empiiristä) tulisi etsiä rakenteellisuuden olemusta: yhteisiä perustoja, toisin sanoen ihmisten muodostumisen rakenteet, joista kulttuuri ja yhteiskuntien muodostuminen osoittivat.

Claude Lévi-Strauss, belgialainen antropologi, joka aloitti strukturalismin antropologiassa. [1]

Siellä on yksi perusrakenne mikä saa kaikki ihmismuodostumat jakamaan samat perustan. Lévi-Straussin mielestä näiden perusteiden ymmärtäminen on tapa, jolla antropologia pystyy vakiinnuttamaan itsensä lailliseksi tiedeeksi. Straussin nykyajan antropologian keskeinen haku perustuu kulttuuri. Maailmassa on monia erilaisia ​​kulttuureja (jokaisessa yhteiskunnassa kehitetään kulttuuri) ja jokainen kulttuuri ymmärretään osana kokonaisuutta.. Koko on ihmiskunta. Strukturalismi tekee osien ymmärtämisen, niiden yhdistämisen ja rakenteellisten elementtien ymmärtämisen ikään kuin ne olisivat jonkinlainen palapeli.

Esimerkki rakenteellisesta elementistä, jonka Lévi-Strauss koki, oli sukulaisuus. Töissä Sukulaisuuden perusrakenteet, antropologi tajusi, että sukulaisuus ymmärretään kaikissa tutkituissa kulttuureissa sellaisena, minkä pitäisi olla kunnioitetaan sosiaalisten ytimien säilyttämisessä, ja lisäksi insesti on tabu kaikissa kokoonpanoissa. sosiaalinen.

Claude Lévi-Straussin rakenteellisten antropologisten kenttätutkimusten vahvistamiseksi oli myös tarpeen turvautua Malinowskin funktionalismiin, joka käytti heimojen yhteiskuntien kenttätutkimus, pidetään lähempänä peruskulttuuria ja vähemmän saastuneena tieteellisessä, teknisessä ja teollisessa kulttuurissa. Opintojensa alaan Strauss valitsi Brasilian alkuperäiskansojen yhdistykset, jotka asuivat täällä monta vuotta, ajanjakson, jolloin hän asui alkuperäiskansojen heimoja, tutkivat Mato Grosson heimojen alkuperäiskulttuuria ja opettivat jonkin aikaa São Paulon yliopistossa (USP). Tutustu syvemmälle tähän yhteiskuntatieteeseen käymällä tekstissämme: antropologia.

Kuvahyvitys

[1] UNESCO / Michel Ravassard / yhteiset

kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori