THE sosiaalinen epätasa-arvo se on sosiologian kannalta suuri tutkimuksen kohde. Useat sosiologiset tutkimukset osoittavat, että jotkut vakavimmista sosiaalisista ilmiöistä, kuten väkivalta, saattavat liittyä aiheiden välisiin epätasa-arvoisiin suhteisiin. On yleistä ajatella, että eriarvoisuus liittyy vain ihmisten taloudelliseen tilanteeseen. Aineellinen tila on kuitenkin vain yksi monista, vaikka sillä on suuri vaikutus yksilön todellisuuteen eriytykset, joilla on sosiaalista lisäarvoa ja jotka voivat vaikuttaa positiivisesti tai negatiivisesti aihe. Määritteet, kuten sukupuoli, ikä, uskonnollinen vakaumus tai etnisyys, voidaan ja nähdään arviointikontekstissa, toisin sanoen niitä pidetään hyväksyttävinä, toivottavina tai vastenmielisinä. Tässä yhteydessä käsite sosiaalinen jakautuminen.
Yksinkertainen tapa ymmärtää mikä on sosiaalinen jakautuminen se on nähdä se eriarvoisuutena, joka vaikuttaa yhteiskunnan eri aiheisiin ja erottaa ne jollakin tavalla muista. Esimerkiksi joukko ihmisiä, jotka kuuluvat köyhempään yhteiskuntakerrokseen, eivät pääse saamaan samoja palveluja, jotka tarjotaan paremmassa taloudellisessa tilassa olevalle henkilölle. Tämä näkyy vielä selvemmin useimpien suurten kaupunkien kokoonpanossa ja organisaatiossa. Perifeeriset kaupunginosat eli "syrjäiset alueet", joissa esiintyy suurin osa köyhimmistä väestöryhmistä, sijaitsevat yleensä kauempana kaupungin keskustasta.
Sosiaalinen pyramidi on esimerkki yhteiskunnassa muodostetusta hierarkiasta
Tässä mielessä yhteiskuntien voidaan nähdä rakentuneen hierarkkiseen pyramidiin: suosituin vähemmistö on yläosassa ja heikommassa asemassa olevat ovat lähempänä pohjaa. Stratifikaatio ei kuitenkaan ole ainutlaatuinen nykyaikana. Eriarvoisuutta on havaittu ihmiskunnan historiassa eri aikoina, ja se noudattaa erilaisia järjestäytymismalleja ajanjaksosta ja sosiaalisista käytänteistä riippuen. Nämä kerrostamisjärjestelmät on jaettu neljään eri tyyppiin: orjuus, kasti, tila ja luokka.
THE orjuus se on eriarvoisuuden äärimmäinen muoto. Tässä järjestelmässä joistakin yksilöistä tulee toisten omaisuutta, joita kohdellaan esineinä, ilman minkäänlaista toimintavoimaa tai tahtoa kuin isäntänsä. Orjuus on virallisesti hävitetty, mutta orjuus on edelleen olemassa tietyissä osissa maailmaa, Brasilia mukaan lukien.
Järjestelmä kastit se liittyy pääasiassa intialaisiin kulttuureihin, jotka jakavat hindujen uskomuksen reinkarnaatiosta. Tämä järjestelmä perustuu uskomukseen siitä, että yksilöt erotetaan syntymästä lähtien määriteltyihin eri hierarkkisiin tasoihin. Jokaisella kastilla on kiinteä rooli, ja ne, jotka eivät ole uskollisia kastinsa rituaaleille ja velvollisuuksille, syntyvät uudestaan alempaan asemaan seuraavassa inkarnaatiossa. Kastehierarkioiden välillä ei siis ole liikkuvuutta, mikä jopa määrittää, minkä tyyppinen kontakti jokaisella yksilöllä voi olla muiden kastien jäsenten kanssa.
Sinä kartanot ne olivat muinaisessa maailmassa hyvin monien sivilisaatioiden sosiaalisen organisaation muoto. Kuuluisin näistä nähtiin Euroopan feodaalikaudella. Feodaaliset kartanot muodostivat kerroksia, joilla oli erilaiset velvollisuudet ja oikeudet, toisin sanoen ne jaettiin aristokraatteihin ja aatelistoihin, joilla oli korkein asema hierarkiassa, papit tai uskonnolliset viranomaiset, jotka muodostivat toisen yksinomaan uskonnolliselle toiminnalle omistetun kiinteistön, ja maapallot muodostavat maaorjat, kauppiaat ja käsityöläiset. Tässä järjestelmässä jokaisella kartanolla oli erityiset velvoitteet: aateliset sotivat; papisto huolehti uskonnollisista tavoista, ja orjat olivat vastuussa tarvittavien tarvikkeiden tuottamisesta.
Järjestelmä luokat se on monimutkaisempi ja on hyvin erilainen kuin muut kerrostumat. Vaikka tutkijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä aiheesta, voimme määritellä lyhyesti sosiaalisen luokan suureksi sellaisten ihmisten ryhmittyminen, joilla on samanlaiset aineelliset olosuhteet, olosuhteet, jotka vaikuttavat valtavasti muiden piirteisiin Elämäsi. Tämä tarkoittaa, että taloudellisella tilanteella on syvä vaikutus luokkien erilaistumisen muotoihin. Toisin kuin muuntyyppiset kerrostumat, luokkia ei perusteta uskonnollisen tai perityn aseman kautta. Yksilöillä on tietty liikkuvuus sosiaalisessa organisaatiossa, he voivat nousta tai laskeutua hierarkkiseen rakenteeseen. Kutsumme tätä liikkumista sosiaaliseksi liikkuvuudeksi, tärkeäksi osaksi yhteiskunnan dynamiikkaa.
Kaksi teoreetikkoa erottui luokateorian tutkimuksessa: Karl Marx ja Max Weber. Ne perustuivat käsitykseen, että luokka koostuu ihmisryhmästä, joka on samanlainen tuotantovälineiden omistamisen suhteen. Silloin olisi kaksi erillistä sosiaalista pääluokkaa: teollisuusyrittäjät tai kapitalistit ja proletariaatti. Ensimmäinen omistaa tuotantovälineet (teollisuus, tehtaat, valmistus), ja toisella on vain oma työvoima ansaitsemaansa elantonsa.
Weber huolimatta ajattelusta kuten Karl Marx suhteessa aineellisen todellisuuden vaikutukseen muodollisuutemme yhteiskunta, uskoi, että yksilön aineellisen tilan lisäksi on enemmän tekijöitä, jotka vaikuttavat rakentamiseen Sosiaalinen. Weberille puhtaasti materialistiset teoriat eivät olleet riittäviä ymmärtämään luokkien välisten sosiaalisten suhteiden monimutkaisuutta. Sosiaalisen elämän ulottuvuudet, kuten sosiaalinen eriarvoisuus, eivät rajoittuneet vain yksilön aineelliseen tilaan. Siksi oli tarpeen tarkkailla muita muuttujia, jotka vaikuttaisivat sosiaalisen subjektin rakentamiseen, kuten asema sosiaalinen, joka määritellään sosiaalisten ryhmien välisten erojen suhteessa ja sen antaman sosiaalisen arvostuksen mukaan liian paljon. Tämä statussuhde ylittää esimerkiksi taloudellisen erottelun, ja se määritetään henkilön välittömän tietämyksen perusteella vuorovaikutuksista eri tilanteissa. Tämä antaa yksilölle tietyn toimintavoiman sen lisäksi, mitä hänen aineelliset omaisuutensa määrittävät.
kirjoittanut Lucas Oliveira
Valmistunut sosiologiasta
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
