THE massakulttuuri se on osa kulttuuri yleensä, mikä on arvokkain ihmiskunnan tuottama tavara. Kulttuurilla ymmärrämme joukon tapoja, tapoja, uskontoa, kieltä ja taiteellisia tuotantoja, jotka liittyvät tiettyyn ihmisryhmään, toisin sanoen yhteisöön tai yhteiskuntaan.
Tässä kehyksessä meillä on aito kulttuuri ja epäaito kulttuuri. Epäaito kulttuuri on massakulttuuria, mikä on tuotetaan laajamittaisesti ja toimii keinona tehdä käännä kapitalistinen mekanismi kulttuurituotannosta ja massojen manipuloinnista saatavien voittojen kautta, mikä palvelee poliittisia ja kaupallisia etuja.
Lue myös: Aineellinen kulttuuri ja aineeton kulttuuri - saman käsitteen erilaiset modaliteetit
mitä on massakulttuuri
Ihmisen kulttuurituotannon horisontissa on taiteellisia muotoja, jotka etsivät loppua itsessään: taiteen tekeminen, taiteen edistäminen, esteettisten tuntemusten herättäminen katsojaan. Myös tällä horisontilla on ilmiö 20. vuosisata mahdollisti joukkoviestimet: tuottaa taidemuoto, joka on mukava vain viihteen vuoksi
ja että sillä ei ole päämääriä sinänsä, vaan muissa asioissa, kuten poliittisessa vallassa ja voitossa. Tässä mielessä massakulttuuri käyttää taidetta tekemään jotain erilaista: liikuttamaan kapitalistista mekanismia.
Massakulttuuria ei tuoteta, vaan se toistetaan. Ajatuksena ei ole luoda jotain aitoa, mutta toistaa lakkaamatta sitä, mikä on jo tuotettu (kunnes toistettavan objektin kysyntä loppuu) tavoittaa suurin määrä katsojia, antaen siten suuremman voiton pienemmillä vaivoilla ja kustannuksilla. Suuri brasilialainen kommunikaattori Abelardo Barbosa, joka on kuollut taiteellisella nimellään Chacrinha, aloitti lauseen, joka edelleen kiertää mediassa: "Televisiossa ei luoda mitään, kaikki kopioidaan".
Ironista kyllä, Chacrinha kopioidaan edelleen tänään. Sen epäkunnioittavaa esitysmallia, jossa on vitsejä, elävää musiikkia, kilpailuja, tanssijoita ja räikeitä sarjoja, käytetään edelleen Brasilian talk-ohjelmissa. Kaupallinen musiikki, kaupalliset elokuvat, jopa nykyajan kuvataide, ovat antautuneet kopioiden kopiointijärjestelmälle.
Massakulttuuri esittelee itseään kulttuurinen lisääntymismalli Tämä jättää sivuun sen, mitä saksalainen filosofi ja kirjallisuuskriitikko Walter Benjamin kutsui taideteoksen auraksi, jotta tilaa helposti saavutettavalle, helposti "pilkotulle" tuotannolle. heikko laatu ja heikko älyllinen ja tekninen taso.
Elokuvat, joissa on skriptejä, jotka houkuttelevat katsojan kaavansa mukaan, jossa sekoittuvat toiminta-, romanssi- ja dynaamiset otokset; kappaleita, joissa on muutama sointu ja runoutta huono; toistetut tulosteet, jotka antavat tien taidemaalarin tuottamalle muovitaiteelle, lyhyesti sanottuna kaikki tämä voi muodostaa joukon massakulttuurin esineitä. Massakulttuuri ei kohdella ihmisiä yksilöinä, vaan joukkona, joka etsii aina samoja asioita.
massakulttuuri ja kulutus
Viestinnän alalla on paljon tutkimusta, johon liittyy sosiologia, psykologia ja johto selvittääksemme, mikä kykenee miellyttämään suurta yleisöä, joka on massakulttuurin keskimääräinen katsoja. Tämän linjan mukaan tuottajat luovat helposti saatavilla oleva sisältö kiinnittämään näiden ihmisten huomion ja hallitsemaan heitä.
Tarjottujen ohjelmien keskellä televisiossa, radiossa, Internetissä tai merkittävissä musiikkiesityksissä lisätään mainoksia sponsoreilta, jotka rahoittavat tuotannon ja odottavat vastineeksi mainostettujen tuotteiden julkinen haku.
Autosta, joka ilmestyy mainoksessa tai jopa elokuvassa tai saippuaoopperassa, tulee ihmisten toivomuksen kohde siitä, että näyttelijä / näyttelijä tai hahmo on käyttänyt sitä. Juoma, ruoka, vaatemerkki, lyhyesti sanottuna mikä tahansa tuote, joka näyttää olevan suoraan yhteydessä - välillisesti (välimainoksessa) esitetty sisältö esitetään tavalla, joka houkuttelee kuluttaja.
Esimerkiksi tupakointitapa tuli melko suosituksi Yhdysvalloissa sen jälkeen, kun levisi Hollywood-elokuvia, joissa näyttelijät ja näyttelijät tupakoivat tyylikkäästi ja viettelevästi. Jotkut virvoitusjuoma- ja olutmerkit ovat tulleet tunnetuksi maailmanlaajuisesti hyvin muotoilluista mainoksistaan ja sisällyttämisestä elokuviin ja saippuaoopperoihin.
Katso myös: Brasilian kulttuuri - Brasilian etnisen monimuotoisuuden tuote
massakulttuuri ja kulttuuriteollisuus
Termit "massakulttuuri" ja "kulttuuriteollisuus" ovat keksineet saksalaiset juutalaiset filosofit ja sosiologit Frankfurtin koulu: Theodor Adorno ja Max Horkheimer, kirjassa Valaistumisen dialektia. Tämän työn tarkoituksena on tiivistää ajattelijoiden yhteinen näkemys ns ensimmäisen sukupolven Frankfurtin koulu: että valaistuminen epäonnistui sivistyneen maailman projektina.
Vaikka illuministit ajattelivat, että tieteellinen ja älyllinen edistyminen yhdistettiin pääsyn laajentamiseen tämä tieto johtaisi suoraan moraaliseen ja sosiaaliseen edistymiseen, 1900-luku koki barbaarisuuden polttouhri Juutalainen ja kapitalismi päästä eriarvoiseen yhteiskuntaan. Kulttuuriteollisuus tuottaa massakulttuuria, joka sisältää kaikki taiteellisen tuotannon muodot.
Vahva kapitalismin liittolainen ja totalitarismi erityisissä dominointiprojekteissaan se oli massakulttuuria, koska se on a tehokaskeinot massan manipulointiin. Adorno ja Horkheimer tajusivat, että kulttuuriteollisuus on löytänyt kaavan massataiteensa tuottamiseksi.
Tämä kaava koostuisi populaarikulttuurin elementtien sekoittamisesta korkea kulttuuri yksinkertaistetulla kielellä, alkeellisilla tekniikoilla ja käyttämällä teknisen toistettavuuden keinoja (viestintävälineitä, joiden kautta se on mahdollista toistaa saman elementin tuhansia tai miljoonia kertojakuten valokuvaus, elokuva, radio, televisio ja Internet) levitetyn sisällön levittämiseksi. Saat lisätietoja tästä toisesta Frankfurtin koulun ensimmäisen vaiheen peruskäsitteestä käymällä tekstissämme: kulttuuriteollisuus.
massakulttuuri ja populaarikulttuuri
Massakulttuurin voimakkaan suosion vuoksi on taipumus sekoittaa se kulttuuriin populaarikulttuuri. Nämä kaksi käsitettä ovat kuitenkin erilaisia. Suosittu kulttuuri on aito tapa tehdä taidetta, joka on seurausta pyrkimyksistä luoda suosittu yhteiskuntakerros käytettävissä olevan kanssa.
populaarikulttuuri on perinteistä kulttuuria, usein vähemmän teknisesti, mutta jonka tavoitteena on vain taiteellinen tuotanto taiteilijan ilmaisua varten. Voimme valita esimerkkeinä populaarikulttuurista brasilialaisen kantrimusiikin, samban, graffitit kaupunkitaiteeksi, langan kirjallisuus Koillis ja suosittu keittiö.
Termi massakulttuurin vastakohtana on korkea kulttuuri, eliittien luoman ja kohti eliittiä suunnatun. Syntymässä ympäristössä, jolla on paremmat mahdollisuudet muodolliseen opiskeluun, korkea kulttuuri on yleensä teknisesti monimutkaisempaa. Meillä on esimerkkinä sellaisten mestareiden kuin Beethoven, Bach, Vivaldi ja Heitor Villa-Lobos tuottama musiikki. Alalla Kuvataide, meillä on maalareita, kuten Rembrandt, Van-Gogh ja Portinari (brasilialainen taidemaalari, jolle kerran Euroopan taiteellinen eliitti, mutta jota pidetään nykyään taiteen klassikkona maailmanlaajuisesti ylistämä).
alalla kirjallisuus ja dramaturgia, meillä on klassiset kirjailijat Miguel de Cervantes, Shakespeare, Victor Hugo ja Clarice Lispector (jota naisena, nykyaikana ja Brasiliassa elävänä pidettiin alaikäisenä lukutaitona, mutta jonka eliitit tunnustavat nyt erudiitiksi). Suuri itävaltalais-unkarilainen kirjailija Franz Kafka pidettiin aikoinaan alaikäisenä, tänään hänet tunnustetaan tutkijaksi. Tilin sulkemisen jälkeen on selvää, että eliitti päättää taiteilijan tai hänen työnsä.
Massakulttuuri on kaiken vastalauseen vastaista. Hänen huolenaiheensa ei ole itse taideteos, vaan sen tuottama laajuus ja voitto. Odotettavissa on, että yleisö lähtee tyytyväisenä ja haluaa enemmän, haluaa kuluttaa enemmän.
Silmiinpistävä ero massakulttuurin sekä suosittujen ja erudiittisten kulttuurien välillä on se, että ne kestävät pitkään ja että niitä muistetaan ja tarkastellaan aina, kun taas massakulttuurilla on lyhyt säilyvyysaika. Pian julkaisun ja kulutuksen jälkeen massakulttuuri ei ole enää uutta, ja se on korvattava toisella tuotteella.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm