Herakleitos Efesoksesta oli yksi pääfilosofeista Antiikki esisokraattinen. Se luokitellaan käydä Joonian koulussa vain sen maantieteellisen sijainnin ja didaktisen helppouden vuoksi, jolla tämä luokitus antaa meille mahdollisuuden ymmärtää sen ajattelua. Filosofin työlle oli ominaista aloittaa a repeämä liike sisään esisokraattinen filosofia mikä yhdessä eleaattien ideoiden kanssa johtaisi filosofioihin Sokraattinen, platoninen ja Aristoteleen.
Katso lisää:Tales of Miletus, filosofi, jota pidetään Joonian koulun perustajana
Elämäkerta
Elämä
Klo tiedot Herakleitoksen elämästä ovat usein ristiriitaisia ja ristiriitaisia. Filosofin elämäkerrallisesta ja henkisestä liikeradasta tiedetään vain vähän. muinaiset historioitsijat, kuten Diogenes Laertius ja Nehants Cisicuksesta, ovat tärkeimmät lähteet doksografinen | 1 | turvallinen.
Yksi tietää, että Heráclitus syntyi Éfeson kaupungissa vuonna 540 a. Ç. On totta, että hän oli korkean aristokratian poika kaupungin hallitsija Blosonin poika tai, muiden tietojen mukaan, Efesoksen kuningas Heront. Herakleitoksen monimutkainen ja ylpeä persoonallisuus sai hänet kieltäytymään poliittisesta elämästä ja luopumaan perinnöstään Efesoksen valtaistuimelta siirtämällä sen veljelleen.
Tämä kieltäytyminen poliittisista kunnianosoituksista johtui a äärimmäinen halveksunta että Herakleitoksella oli ihmisille ja yhteiskunnalle (erityisesti rintakehän kautta), luokitellaan a ihmisvihaaja. Ajattelijaa kritisoitiin aikanaan paljon tästä asenteesta, mutta koska hän oli lapsi, niin hän oli ihaili viisaudestasi.
On spekuloitu, että hänen älyllinen kypsyytensä, kun hän kehitti merkittävimmän osan työstään, tapahtui noin 40-vuotiaana, jolloin antiikin maailman 69. olympia tapahtui. Huolimatta ajattelijan korkeasta filosofisesta tuotannosta, joka tunnustetaan tänään historiallisesta merkityksestään, aikanaan hän oli hylättiin useita kertoja eristetyn elämänsä vuoksi.
Aikuiselämässään hän jäi eläkkeelle jonkin aikaa jumalattaren Artemiksen temppeliin ja meni myöhemmin a yksinäinen vetäytyminen ja kestävä vuoristossa, ruokkii vain kasveja. Vanhuudessa hän kärsi taudista, jonka muinaiset tuntivat hydropsina, joka tunnetaan myös nykyisin nimellä turvotus, joka koostuu kehon solujen ja onteloiden epänormaalista kertymisestä nesteeseen, mikä aiheuttaa turvotusta ja elinten epänormaalia toimintaa.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Kuolema
Sairauden yhteydessä Heraclitus pakotettiin palaamaan kaupunkiin ja kuulemaan kritisoituja ammattilaisia: lääkäreitä. Ajattelija kysyi ammattilaisilta, voisivatko he aiheuttaa ruumiinsa tulvista kuivuuden, saamatta lääkäreiden käsitystä siitä, mikä se oli. Perinteisestä käsittelystä luopuessaan hän ajatteli, että tallissa tuotetun lannan lämpö voi saada nesteen haihtumaan kehostaan. upposi lantaan.
Joidenkin lähteiden mukaan hänen jo heikentynyt ruumis ei kyennyt irtautumaan ulosteesta, koska hän oli kuollut tukehtuneen veden alla ja hänen ruumiinsa pysyi siellä pitkään. Ei tunnista mätänemisestä, koirat ovat saattaneet syödä niitä. Muut lähteet sanovat, että Heraclitus onnistui pääsemään ulos lannasta ja että hän olisi kuollut myöhemmin luonnolliset syyt, todennäköisesti liittyy sairauteen. On totta, että hän kuoli vuonna 470 a. Ç., 70-vuotiaana.
Pääideat
Heraclitus vihkii ajattelutavan maailmankaikkeuden syntymisestä eri tavalla kuin ionialaiset ja Pythagorealaiset, koska vaikka nämä esittivät aineellisen ykseyden kaiken alkuperäisenä elementtinä, Herakleitos talletti spekulaation elementtiin (tuleen), sen kyvystä liikkua, ravistaa ja muuttaa asioita. Tämän ajattelijan mukaan maailma ja luonto ovat jatkuvia liikkeitä. Kaikki muuttuu koko ajan, ja ikuinen virtaus (jatkuva liike) on luonnon pääominaisuus.
Katso myös:Pythagoras ja hänen ajatuksensa yksiköiden alkuperästä
Professori José Cavalcanti de Souza selittää kaiken Heraclitus-ajattelun olemuksen luonne, joka perustuu seuraavaan kappaleeseen esisokratista filosofeja käsittelevistä teksteistä kokoelma ajattelijat: ”Herakleitos sanoo joissakin kohdissa, että kaikki asiat liikkuvat eikä mikään jää liikkumattomaksi. Ja verrattaessa olentoja jokivirtaan hän vakuuttaa, että hän ei voinut tulla samaan jokeen kahdesti. "| 2 |
Tämä lausunto tiivistää Heraclitian-vuon merkityksen, koska jatkuva liike on luonnon tärkein merkki. Mikään ei pysy staattisena, kaikki liikkuu, kaikki muuttuu. Joki muuttuu joka sekunti, aivan kuten ihminen muuttuu joka sekunti, niin sama henkilö ei pääse samaan jokeen kahdesti, koska sekä hän että joki eivät ole enää samanlaisia ensimmäisen kylvyn jälkeen.
Heraclitus väittää sen maailmassa ei ole luonnollista ykseyttä, mutta kaksintaistelu ja jatkuva kaksinaisuus. "Maailma on ikuinen tulo", filosofi sanoo, että luonnolle on ominaista jatkuva, arvaamaton muutos. Ajattelija halveksii olemuksen käsitettä ja väittää, että on olemassa muuttuvuus, joka johtuu erilaisista jatkuvista prosesseista, mikä johtaa siihen, mitä maailma on. Tämän suhteen muodostaa kaksintaistelu vastakohtien välillä, joka luo uusia ominaisuuksia. Heraclitusta pidetään tällaisena ajatteluna "Isä dialektiikka.
Herakleitoksen työssä on eroja, koska tutkijat ovat sopineet, että hän olisi kirjoittanut kokonaisen teoksen nimeltä luonnosta. Tuoreemmassa tutkimuksessa yritetään kuitenkin osoittaa, että filosofin työ koostuu a joukko erillisiä ja erotettuja aforismeja, ei ole yksi sarja.
Kuitenkin nykyiset julkaisut kokoavat yhteen Heraclitian fragmentit julkaista ne teoksessa nimeltä luonnosta, koska se on yleinen teema riippumatta siitä, onko kyseessä yksi kirja vai ei. Tämän hämmennyksen aiheutti filosofin oletettavasti kirjoittamien fragmenttien kohtaaminen, joilla ei olisi jatkuvuutta. Ei tiedetä varmasti, onko pirstoutunut teos tarkoituksella kirjoitettu näin (aforismien muodossa) vai johtuuko tällainen pirstoutuminen ajan ja ihmisten toiminnasta.
Parmenides
Meillä on esisokraattisessa filosofiassa ajatusten vastakkainasettelu, joka koostuu antiikin maailman suurin kiista: toisaalta Heraclitus puolustaa asioiden jatkuvaa muutosta ja kieltäytymistä kiinteästä ja jäykästä olemuksesta, joka määrittelee kaiken. Toiselta, Parmenides väittää, että muutosta ei ole, koska olemukset pysyvät samoina ja tapahtuva muutos on pinnallinen, aistien petoksen tulos.
Itse asiassa Heraclitus ja Parmenides eivät tunteneet toisiaan, mutta molempien filosofien ajatusten ristiriitainen suhde tunnistettiin Platonin, Aristoteleen ja moniarvoisen presokraattisen teoksessa.
Tämän vastustuksen tunnustamisen lisäksi moniarvoinen esisokratia he omistautuivat muotoilemaan kosmologisia teorioita, jotka voisivat selittää tämän opposition, ja osoittivat sen osoittavan maailmassa on epäselvästi liikettä ja liikkumattomuutta. Jos olet kiinnostunut enemmän tästä aiheesta, lue Parmenidesin pääopetuslapsesta käyvä teksti: Zenon Eleasta.
Lausekkeet
"Emme voi uida kahdesti samassa joessa, koska vedet uudistuvat joka hetki."
"Silmät ja korvat ovat huonoja todistuksia, kun sielu ei ole hyvä."
”Oppositiolla on yksimielisyys. Erimielisyydestä tulee täydellisin harmonia. "
"Asioiden todellinen rakenne haluaa piiloutua."
"Herätyille olennoille on vain yksi yhteinen maailma."
"Ainoa asia, joka ei muutu, on se, että kaikki muuttuu."
Pääsy myös:Filosofian nousu
Arvosanat
|1| Doksografiset lähteet ovat doksografiaan perustuvia tekstilähteitä, jotka koostuvat kirjailijan ideoiden ei-kirjaimellisesta transkriptiosta toisen kirjailijan tulkinnan kautta. Esimerkkinä voidaan ottaa tutkimukset nykypäivän Herakleitoksen filosofian tutkijoista, jotka täydellisten kirjoitusten puuttuessa (suurin osa Herakleitos menetettiin ja jäljelle jäänyt on pirstoutunutta ajan vaikutuksesta), heidän on täydennettävä ajatuksiaan tulkinnalla, joka on sopusoinnussa heidän muodonsa kanssa. ajatella.
|2| Presokraatit. Sisään: esisokratia. Ajattelijoiden kokoelma. Trans. José Cavalcanti de Souza et ai. São Paulo: Nova Cultural, 1996, s. 93.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
