Musta tietoisuus: mikä se on, alkuperä, historia, päivä

Musta tietoisuus on termi, joka sai mainetta 1970-luvulla Brasiliassa rodullisen tasa-arvon puolesta työskentelevien sosiaalisten liikkeiden, kuten Movimento Negro Unidos, taistelun vuoksi. Termi on samalla viittaus ja kunnianosoitus afrikkalaista alkuperää olevien ihmisten esi-isien kulttuurille, jotka tuotiin voimalla ja ankarasti orjuuteen vuosisatojen ajan Brasiliassa. Se on taistelun, vastustuksen symboli ja tietoisuus siitä, että mustuus ei ole huonompi ja että mustilla on arvo ja paikkansa yhteiskunnassa.

Lue myös: Abolitionistiset lait - tapa suorittaa asteittainen siirtyminen orjuuden poistamiseen

Zumbi dos Palmares on mustan tietoisuuden edustava hahmo, koska se symboloi taistelua ja vastustusta. [1]

Mikä on musta tietoisuus?

Monet ihmiset sanovat virheellisesti, että ei pidä juhlia mustaa tietoisuutta, vaan ihmisen tietoisuutta. Tämä on kuitenkin ajatus, joka on voinut tulla hyvillä aikomuksilla, mutta päätyi karhunpalvelukseen taistelu rasismi ja rodullisen tasa-arvon puolesta. Historiallisesti yhteiskunta on ylläpitänyt itsensä erilaisten tekijöiden aiheuttaman ihmisten välisen epätasa-arvon kautta. Tärkeimmät epätasa-arvon tekijät ovat:

• sukupuoli;
• ihonväri;
• seksuaalisuus;
• sosioekonominen asema.

Perinteisesti tilat teho yhteiskunnan ne on varattu suorille, cisuksellisille, valkoisille ja rikkaille miehille. Jopa ns. Mikrosuhteissa, pienissä jokapäiväisissä valtasuhteissa on taipumus, että:

• miehillä on enemmän valtaa ja sosiaalisia etuoikeuksia kuin naisilla;
• suorilla ihmisillä on se myös suhteessa LGBTQ + -väestöön;
• valkoisilla on myös tämä etuoikeus ja tämä suhteeton valta mustaväestöön nähden.

Tämä osoittaa historiallisen materialistisen lukemisen perusteella, että sosiaaliset suhteet ovat epätasa-arvoisia ja että tämä vääristymä on korjattava, jotta yhteiskunta kehittyy.

Saada afrikkalaisen kulttuurin rikkaus afrikkalaista alkuperää oleville ihmisille maista, jotka eurooppalaiset ovat asuttaneet (ja myös itse ihmisille) Afrikkalaiset, jotka kärsivät edelleen hyväksikäyttävän kolonialismin seurauksista mantereellaan), Martinican runoilija ja kirjailija Aimé Césaire luonut termin mustuus, josta tuli kirjallinen virta ja kulttuuriliike. Ajatuksena on, että kaikissa afrikkalaisten jälkeläisissä, jotka kärsivät eurooppalaisten pakottamasta diasporasta, on kulttuurinen olemus (mustuus). Ajatus mustasta omantunnosta ei synny täsmälleen mustuuden käsitteestä, mutta sillä on paljon tekemistä sen kanssa.

Sillä yhdistää mustat ihmiset hänen taistelunsa vuosisatojen orjuutta vastaan ​​ja orjuuden poistaminen Brasiliassa ihmiset alkoivat miettiä tapaa yhdistää mustan väestö ja saada hänet tietämään hänestä kulttuuri, mustien ihmisten päivittäinen taistelu ja mustaksi olemisen arvo. Tavoite on edelleen samanlainen kuin mustan, mutta se ylittää sen, koska se osoittaa mustille ihmisille, että vaikka he eivät miehittää monia merkittäviä paikkoja yhteiskunnassa, jota valkoiset ihmiset hallitsevat, he ansaitsevat merkittävyyden voimakkuudestaan taistella.

Musta tietoisuus on tämä: sekoitus tietoisuutta mustan merkityksestä yhteiskunnassa, tunnustus mustien ihmisten arvosta, kulttuurista ja taistelusta, jotka eivät vaipuneet ja nostaneet päätään rasismia vastaan. Huolimatta tämän tietoisuuden mustasta päähahmosta - joka on enemmän kuin idea tai käsite, se on eräänlainen käytäntö, joka antaa "liikkeen" sosiaaliset liikkeet - Voimme odottaa, että valkoiset ihmiset ajattelevat käytäntöjään uudelleen ristiriidassa mustan tajunnan kanssa.

Aimé Césaire, yksi mustuuden perustajista. [2]

Mustan tietoisuuden luominen

O ihmisaivot sillä on valtava muovikyky sopeutua tilanteisiin ja muovata ne siten, että ne ovat ihmisten haluamien mukaisia. Siksi ihmisellä on jotain, joka on ehkä ainutlaatuinen muiden eläinten keskuudessa: tietoisuus. Eläimellä on tuntemus, kyky havaita itsensä maailmassa kehon aisteista, minäkuvasta, ruumiillisista tarpeista ja jopa tunteista. Ihminen kuitenkin havaitsee olevansa maailmassa olento, joka voi muuttaa sitä ja ajattelee olemassaoloaan. Tämän omatunto vakuuttaa meille: ajattele olemassaoloamme ja tämän myötä meistä tulee eläviä olentoja.

Eksistencialististen filosofien mielestä olemassaolo edeltää olemustamme. Tämä tarkoittaa, että meidät luodaan elämällä. liian tässä elintärkeässä liikkeessä luomme tietoisuuden, joka on kyky ajatella olemassaoloa ja havaita itsensä maailmassa olevana olentona ja kykenevänä muokkaamaan maailmaa. Kaikki tämä muodostaa monimutkaisen merkitysverkoston, joka muotoilee meidät olentoina eikä sitä ole helppo ymmärtää.

Yksilölle, joka kärsii hyväksikäytöstä häntä vastaan sosiaalinen luokka, työnsä etsintä, kokee itsensä hyödynnetyksi olennoksi, hänen on oltava tietoinen siitä, että mitä hänelle tehdään, ei ole oikein. Sama koskee naista, joka ymmärtää, että kulttuuri, joka asetti hänet alempiarvoiseksi olennoksi, on hauras (jopa jopa ihmisten esine) on väärä, sen on tiedettävä, että väärä on kulttuuri, ei se sama. Tämä pätee myös mustiin: rakenteellinen rasismi on sisäistetty siitä kärsivien ihmisten keskuudessa, minkä vuoksi näyttää siltä, ​​että häntä syrjitään historiallisesti. Kuitenkin mustan tietoisuuden luominen ihmisessä tekee hänestä tajuaa, ettei hän ole väärässä ollessaan sellainen kuin hän on, mutta se on yhteiskunnassa kuka on väärässä syrjimään häntä.

Kun mustat ihmiset (samoin kuin naiset, LGBTQ + -väestö, vammaiset ja muut historiallisesti syrjityt vähemmistöt) tietävät heidän arvonsa ja merkityksensä, heillä on valtuudet. Tapahtuu myös päinvastainen syy-liike: mitä enemmän musta henkilö saa voimaa, sitä enemmän hän tietää arvonsa. Tätä mustaa tietoisuutta ei kuitenkaan luoda mistään yksilöstä. Valtuutettujen on välttämätöntä osoittaa muille ihmisille, että myös he voivat luoda tämän tietoisuuden. On välttämätöntä, että kouluissa tarjottava koulutus on tasa-arvoista. ja että mustan kulttuurin arvostusta opetetaan. On välttämätöntä, että mustat ihmiset näytetään valta- ja edustustiloissa, kuten musta sankari ja musta sankaritar, musta presidentti ja musta presidentti jne.

Se on välttämätöntä purkaa alisteinen rooli joka on aina katsottu mustaksi väestöksi ja osoittamaan yhä enemmän vaikutusvaltaisempia mustia mediatiloissa, jotta ne voivat toimia inspiraationa muille, joita ei ole vielä valtuutettu.

Lue myös: Kolme suurta mustaa brasilialaista lopettajaa

Mustan tietoisuuden päivä on myös taistelu rodullisen tasa-arvon puolesta.

mustan tajunnan historia

Brasiliassa mustatajunnan historia huipentui kansallisen mustatietoisuuden päivän luomiseen, päivämäärään, joka juhlii maamme mustaa ja mustan väestön taistelua. Tämän takana oleva tarina on kuitenkin pidempi. Vielä 1800-luvulla vapautti mustia ja heidän lapsiaan, joista monilla oli mahdollisuus opiskella (kuten lakimies ja toimittaja Luiz Gama, orjuuden poistamisen suojelija Brasiliassa) vauhditti abolitionistiliikettä, joka kannatti orjuuden lopettamista maassamme. vanhemmat.

Myös valkoiset älymystöt ja poliitikot kannattivat liikettä. Kohteessa 13. toukokuuta 1888, joka ei enää kykene vastustamaan abolitionistisen liikkeen sisäistä painetta eikä pääosin Englannin, Prinsessa Isabel allekirjoitti kultaisen lain, jossa poistettiin orjuus maassamme.

Vapautuneiden entisten orjien polku ei ollut helppo. Heillä ei ollut oikeutta maahan tai minkäänlaista korvausta. He alkoivat elää yhteiskunnan marginaalilla aloittaen mustan väestön vaikean polun maassamme lakkauttamisen jälkeen. Jopa muodostavat enimmäkseen köyhän ja syrjäytyneen yhteisön, musta kulttuuri, jolla on rikkaat afrikkalaiset juuret, jatkoi kehitystään.

Vuonna 1971 musta professori, kirjailija, tutkija ja aktivisti Oliveira Silveira järjesti ryhmän mustan kulttuurin ja kirjallisuuden tutkiminen ja arvostaminen Porto Alegressa muiden kiinnostuneiden ihmisten kanssa aihealue. Ryhmä ehdotti luomalla muistopäivä se symboloi mustien ihmisten yhtenäisyyttä ja taistelua. 20. marraskuuta valittiin, koska se oli Zumbi dos Palmaresin, persoonallisuuden, jota pidetään orjuutta vastaan ​​taistelun ja vastustuksen symbolina, kuoleman päivä.

Ryhmää vainottiin jonkin verran, koska Brasilia oli syntymänsä aikaan sotilasdiktatuurin niin kutsuttujen lyijyvuosien huipulla. Mustan väestön puolustamiseksi toimineet yhteiskunnalliset liikkeet kuitenkin lisääntyivät maassamme. Vuonna 1978 Brasiliassa perustettiin Yhdistynyt negregiliike (MNU)..

Vuonna 1988 nykyinen liittovaltion perustuslaki maastamme, lempinimeltään varapuheenjohtaja Ulysses Guimarães kansalaisten perustuslaiksi. Hän sai tämän rakastavan lempinimen, koska se oli seurausta yhteiskunnan eri sektoreiden intensiivisestä kansan kuulemisesta, edustajat ja sosiaaliset liikkeet, jotka pystyivät osallistumaan tekstin luomiseen ja äänestämiseen perustuslain mukainen. Yksi perustuslaissa vahvistetuista periaatteista on tasa-arvo ja veto syrjinnästä mistä tahansa syystä, mukaan lukien rodut.

Vuonna 1989 Laki nro 7716, 5. tammikuuta 1989, jossa säädetään rodullisista ennakkoluuloista ja tehdään rodullinen, värillinen, uskonnollinen tai kansallinen syrjintä rikokseksi, josta rangaistaan.

Laillisten yhteenottojen, lakien ja liikkeiden taistelun, voimaannuttamisen tunteen ja tarpeen juhlia afrikkalaisuutta kasvoi yhä enemmän, mikä lisäsi tarvetta luoda laki, joka asettaisi ehdotetun päivämäärän 1970-luvulle muisto.

Katso myös: Millainen oli entisten orjien elämä kultaisen lain jälkeen?

Musta omatunto ja Zumbi dos Palmares

Zumbi dos Palmares häntä pidetään maamme mustan väestön voiman ja taistelun suurimpana edustajana. Zumbin historiasta tiedetään hyvin vähän, mukaan lukien monet tiedot mainitaan legendoina. Kuitenkin Zombieesitys asettaa hänet sankariksi ja yhdistää mustan yhteisön puolustamaan heidän arvojaan ja kulttuuriaan.

Zombie olisi johtanut vuosia Quilombo dos Palmares, Quilombos-kompleksi Serra da Barrigan alueella. Tuolloin alue kuului Pernambucon kapteenille, ja se on tällä hetkellä alagoas.

Tiedot osoittavat, että Zumbin kuolema olisi tapahtunut 20. marraskuuta 1695, taistelussa ja lennossa. Siksi 20. marraskuuta valittiin Brasilian mustan tietoisuuden kansallisen päivän juhlapäiväksi.

Musta omantunnon päivä

Laki nro 12 519, 10. marraskuuta 2011, vahvisti päivän 20. marraskuuta kansallisena mustatietoisuuden päivänä. Se on päivä keskittyi pohtimaan, mikä ajaa päivämäärän luomista. 20. marraskuuta ei ole kansallispäivä, mutta jotkut osavaltiot ja kunnat ovat hyväksyneet päivämäärän lomaksi.

Kuvahyvitykset

[1] Rodrigo S Coelho / Shutterstock

[2] Chris Allan / Shutterstock

kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori

Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/consciencia-negra.htm