Me kutsumme keskiaikaksi Länsi-Rooman valtakunnan viimeisen suvereenin, Romuluksen, asettamisen välistä aikaa. Augustulus (476, 5. vuosisata), kunnes turkkilaiset valloittivat Konstantinopolin kaupungin (1453, 1400-luku), lopettaen imperiumin Bysanttilainen.
Tämä kausi johtui lukuisista alueellisista hyökkäyksistä, toistuvista sodista ja kirkon laajasta puuttumisesta tunnettiin renessanssin aikana 1500-luvulla "pimeinä keskiajoina", "uskon aikakausina" tai "paksuina öinä" gotiikka". Termi "keskiaika" tulee latinasta medium aevo. Viidentoista vuosisadan aikana humanismi jakoi latinan kolmeen luokkaan: klassinen latina, barbaari ja humanistinen latina. Mutta klassisen latinan ja sen uudelleen löytämisen välillä oli latina, joka pakeni klassisen antiikin standardit, nimeltään keskimmäiset latinilaiset. Keskiaikainen ilmaisu, ajanjakso, joka koostui 5. ja 15. vuosisadasta, tuli tästä latinasta.
1500-luvulla jotkut ajattelijat teorioivat keskiajan dekadenttisena ajanjaksona. Historiallinen vaihe, jossa tietämättömyys vallitsi uskonnollisen puuttumisen vuoksi. Seuraavan vuosisadan arvot alkoivat tunnistaa keskiajalla. Euroopassa käytiin läpi romantiikaksi kutsuttu aika, jolloin herkkyys nousi. Romantiikat etsivät kansallista identiteettiä ja läheisempää suhdetta menneisyyteen ymmärtääkseen paremmin nykyään.
Mutta keskiaika tunnustettiin 1900-luvulla löytöjaksoksi, joka muutti ympäristöämme. Sen lisäksi, että olemme alkaneet väärinkäytöksistämme (muinaisen yhteiskunnan arvojen sekoittumisen germaanien kanssa), Jacques Le Goffin mukaan (kirjassaan "Keskiajan uudelle käsitteelle"). Lissabon: toimituksellinen Estampa, 1980, s. 12.), keskiajalla syntyi moderni yhteiskunta, joka loi "kaupungin, kansakunnan, valtion, yliopiston, mylly, kone, aika ja kello, kirja, haarukka, vaate, henkilö, omatunto ja lopuksi vallankumous".
Contemporary Age yritti (ja pyrkii) tutkimaan tosiasioita tuomitsematta niitä. Historia on kehittynyt, eikä se enää suosinut elämäkerroja ja eliittejä tutkiakseen mm. Tapoja, vakaumuksia, juhlia, arkea. Vuonna 1929 Ranskassa Marc Bloch ja Lucien Febrve loivat uuden historian tutkimiseksi lehden, joka muotoili historiografiamme uudelleen ja vaikutti ryhmään ranskalaisia historioitsijoita tutkimaan miehet. "Mentaliteettihistoria", kuten tiedetään, tutki vähän tutkittuja kirjallisia, arkeologisia ja taiteellisia lähteitä, jotka viittasivat keskiaikaan, ja vastasi sen uudesta konseptista.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Kirjoittanut Demercino Junior
Valmistunut historiasta
