1800-luvulta lähtien porvaristo on määritelty sosiaaliseksi luokaksi, joka on ottanut ratkaisevan roolin suurissa nykyaikaisissa poliittisissa vallankumouksissa, kuten Englanti (1640-1688) ja vuonna Ranska (1789). Porvaristo muun muassa onnistui vähitellen horjuttaa poliittisen ja taloudellisen mallin, jonka osavaltioAbsolutisti, joka kesti 1500--1800-luvuilla. Tämä malli oli ankkuroitu merkantilismi, järjestelmä, joka rajoitti vapaa taloudellinen yritys (yksi porvariston puolustamista pääarvoista).
Ongelmana on, että porvariston historiallisesta roolista on olemassa muita tulkintoja, jotka ylittävät sen poliittisen päähenkilön korostamisen modernisuudessa. On esimerkiksi kriittinen näkemys porvaristosta, jota vasemmistolaiset ajattelijat puolustavat, kutenKarl Marx, joka tunnisti luokan antagonistinen ja vihollinen työväenluokan, erityisesti teollisuustyöntekijät - työntekijät (tai proletariaatti). Porvaristo Marxille käskee kapitalistiset tuotantovälineet ja hyväksikäyttää heidän kauttaan työväenluokan.
Marxin tulkinnan on jo tarkentanut ja kiistellyt useat hänen jälkeensä kirjoittajat. Kriitikoiden joukossa on JosephSchumpeter, Eugenvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises ja Milton Friedman.
porvaristo ja kaupunginosa
Porvariston ymmärtämiseksi paremmin on välttämätöntä jäljittää sen alkuperä. Sana porvaristo on peräisin kaupunginosa. Kaupunginosa oli pienen kaupungin, linnoituksen malli, joka alkoi ilmestyä Eurooppaan siirtymisen aikana IkäKeskiverto että IkäModernieli 14. ja 15. vuosisadan välillä. Kaupunkille oli ominaista elämä kauttakulussa, kaupunkien ja maaseudun välillä, ympäristössä, jossa oli enemmän vapautta kuin sen ympäristössä feodaalisuus (saat lisätietoja porvariston noususta napsauttamalla täällä).
Kaupungin ympärille muodostui kyliä, jotka riippuivat suoraan kaupungin tarjonnasta, toisin sanoen vaihdoista, tuotteiden ostaminen ja myyminen markkinoilla, messuilla, kaikenlaisissa palveluissa, kauppiaiden, talonpoikien kohtaamispaikoissa jne. Ranskalainen historioitsija Fernand Braudel selittää teoksessaan "Ranskan identiteetti" elämänsä huipulla. kaupungeissa heidän löytämiseksi sinun tarvitsi vain etsiä lääkäriä, virkailijaa, markkinoita, messuja jne. Lisäksi kylien asuttavat hahmot poikkesivat sekä uskovaisina eläneistä talonpoikaismajoista että aristokratiasta.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Alla on Braudelin kuvaus kylästä, joka perustuu aikakirjoittajien kertomuksiin:
[…] Talonpojat '' pukeutuneet mustaan ... varren (valkoisen baskerin) tai hatun kanssa he asettuivat lehmien alle myymään maatilatuotteita: munia, voita, kanoja, kaneja, vihanneksia... Sinisellä, punaisella, vihreällä vuorauksella peitetyillä penkeillä ja neliöillä kaikki myytiin sekaisin: haarukat, haravat, viikat, taloustarvikkeet, astiat, kankaat, vaatteet, makeiset ja mausteleipä, makkarat ja kinkut... Messupäivinä ilmestyi myös huumekauppiaita, parantajia ja hampaanpoistajaa. (BRAUDEL, Fernand. Ranskan identiteetti. (voi. 1) Avaruus ja historia. Rio de Janeiro: Globo, 1989. P. 134.).
Porvaristo ja pääkaupunki (caput)
Porvaristoon liittyi jo keskiajalla, ja sen käsite oli iso alkukirjain. Pääoma on sana, joka on johdettu latinasta caput, mikä tarkoittaa päätä (yksilön mielessä). Pääoma identifioitiin aluksi ylijäämällä, toisin sanoen sillä, mikä oli tuotettu vaihtoa ja myyntiä varten rahan saamiseksi. Säästöjen ja investointien taloudellinen logiikka muuttui kaupunkien ilmapiirissä. Siksi myös porvariston ympärillä syntyivät ensimmäiset pankit (Saat lisätietoja kapitalismin alkuperästä napsauttamalla täällä).
Ajan myötä kylien taloudellinen logiikka otti suuremman muodon ja laajensi arvojaan nykyaikaiseen yhteiskuntaan. Euroopan (ja myöhemmän maailman) kokonaisuus, varsinkin sen ensimmäisessä kappaleessa mainittujen poliittisten vallankumousten jälkeen teksti ja Teollinen vallankumous. Näiden arvojen mukaan vaurauden tuotanto on paeta taloudellisen niukkuuden (talouden peruslakien) luonnollisesta tilasta. Ne ovat pohjimmiltaan: vapaa työ, vapaa yritys, markkinoiden vapaus, omistusoikeudet ja yksilön poliittiset vapaudet.
Minun luona. Cláudio Fernandes
