Policarpo Lentin surullinen loppu ... niin tärkeä työ, niin toistuva lukuisissa lukemissa, joita vaaditaan yliopiston pääsykokeissa ja ennen kaikkea lukiessamme lukiossa. No, tällaisen työn kontekstualisointi, johon nyt kuuluu Lima Barreto, on myös tarpeen kontekstualisoida ajanjakso, johon kirjailija kuului pre-modernismi. Näin ollen tällaisen tunnetun kirjailijan edessä, samoin kuin hänen suuren panoksensa tutkimuksiin kirjallisuus, pidätimme vähän ajastamme rikkaaseen ja hedelmälliseen keskusteluun yrittäen oppia tuntemaan sinut enemmän tarkasti.
Aina kun puhumme kirjailijasta, sen lisäksi, että tuomme esiin ideologisen varauksen, jonka hän kantaa mukanaan tuottamissa teoksissa, ottaen huomioon kirjaan liittyvät näkökohdat yhteiskunnassa, jossa hän asui, monet asemat tulevat hänen omasta elämäntavastaan, ts. itse rutiinista, tapahtumista, jotka merkitsivät jokaisen olemassaoloa taiteilija. Joten kun keskustelemme Lima Barreto, tietäen hänen liikeradan paremmin, voimme tunnistaa selkeät piirteet, jotka leimasivat hänen työnsä, erityisesti sillä, että hänellä ei ole niin kiitettävää taloudellista tilannetta, kuin myös sillä, että hänellä on mulatti. Orvoiksi jäänyt seitsemän vuoden iässä isä menetti äitinsä kuolemaa seuraavana vuonna työnsä menemällä varastoijaksi Ilha do Governadoriin, ympäristöön, jossa kirjailija kasvoi.
Taloudellisen tilanteensa vuoksi Lima Barreto hän pystyi lopettamaan lukion vain, koska hänen kummisetä, Visconde de Ouro Preto, antoi hänelle taloudellinen tuki, ja unelma insinööriksi päätyi yhä kauemmas olemisesta toteutunut. Ikään kuin se ei olisi tarpeeksi, hänen isänsä, joka päätyi hulluksi, otettiin turvapaikkaan ihmisille, joilla oli tämä patologia. Lima Barreto työskenteli virkailijana sodan sihteerissä ja hänestä tuli lehdistön avustaja. Tällaisen taistelun ja selviytymispyrkimyksen avulla hän onnistui hankkimaan itsenäisesti tiedon, josta tuli eräänlainen itseopettaja, joka antoi hänelle, kuten aiemmin sanottiin, joitain piirteitä, joita hän ainutlaatuisella tavalla kuvasi rakentaminen. Voimme siis sanoa, että tämä elämäntapa, johon liittyy ennen kaikkea sosiaalisia syitä, oli hyvin ilmeinen Muistoja virkailija Isaías Caminhasta ja Clara dos Anjosista. Koska hän oli mulatti, hän tutki kuitenkin täydellä kiihkeydellä kysymystä, joka liittyy rodullisiin ennakkoluuloihin ja mustat ja mestitsot kärsivät sen lisäksi, että puuttuivat loistavasti maassa hallitsevien laiminlyönteihin aikakausi.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Tästä ongelmasta voimme tunnistaa sen työssä, joka avaa keskustelun - Policarpo Quaresman surullinen pää -, jossa päähenkilö, jota Quaresman tunnistama keski-ikäinen virkamies esittelee, on isänmaallinen fanaatikko, joka on täysin huolissaan kansallisista syistä. Asemiensa takia, joita naapurit pitivät ei kovin tavanomaisina, hän oli löytänyt tukea vain professori Ricardo Coração dos Outrosilta. jotka halusivat suuresti oppia soittamaan alttoviulua, juuri siksi, että he näkivät modinassa tavan kuvata nationalistista kulttuuria enemmän tehokas.
Meidän kuvitellaksemme tämä Quaresman fanaattinen halu oli niin ilmeinen, että hän ehdotti myös Tupin istuttamista Brasilian virallisena kielenä, mikä tuomitsi itse kulttuurin uudistuksen. Kulttuuriuudistuksen lisäksi hän halusi muuttaa myös maataloutta ja sitten kansallista politiikkaa. Joten voimme nähdä, että se oli täydellinen remontti.
Muista teoksista hän jätti meidät perinnöksi Kirjaajan Jesaja Caminhan muistoja (1909), M.J.Gonzaga de Sán elämä ja kuolema (1919), Numa on nymfi (1915), tarinoita ja unelmia (1920), Bruzundangas (1922) ja puhdas enkeleistä (1924).
Tästä voimasta, taiteellisesta kyvystä huolimatta on syytä muistaa, että hänen teoksensa ansaitsivat tunnustuksen vasta kuolemansa jälkeen. Kirjailija, joka tunsi itsensä yksinäiseksi ja katkeraksi, antoi itsensä yhä enemmän boheemielämään ja siitä voimakkaaseen masennukseen, josta tuli todellinen alkoholisti. Tämän häiriön takia hän päätyi kuolemaan Rio de Janeirossa.
Kirjoittanut Vânia Duarte
Valmistunut kirjeistä
