Maantieteellinen determinismi on usko ympäristöön määrittää ihmiskulttuurin standardit tietyssä paikassa ja sen sosiaalisen kehityksen.
Tällöin otetaan huomioon pääasiassa fyysiset tekijät, kuten maaston muodot ja ilmasto.
Maantieteelliseen determinismiin uskovat asiantuntijat väittävät, että vain ekologiset, ilmastolliset ja maantieteelliset tekijät ovat vastuussa ihmiskulttuureista ja yksittäisistä päätöksistä.
Lisäksi he väittävät, että sosiaalisilla olosuhteilla ei ole käytännössä mitään vaikutusta kulttuuriseen kehitykseen.
Maantieteellisen determinismin argumentti
Tärkein maantieteellisen determinismin argumentti on se alueen fyysisillä ominaisuuksilla, kuten ilmasto, on olennainen ja suora vaikutus paikallisten asukkaiden elämään..
Tämä näkökulma väittää, että tämä auttaa määrittelemään yhteiskunnan yleisen käyttäytymisen ja kulttuurin. Esimerkiksi syövän ja kaurisin trooppisten alueiden sanottiin olevan vähemmän kehittyneitä kuin korkeammat leveysasteet.
Tämän perustelun antoi jatkuvasti kuuma ilmasto, joka joidenkin maantieteilijöiden mukaan helpotti ilmastonmuutosta selviytyminen ja siksi siellä asuneet ihmiset eivät työskennelleet niin kovasti varmistaakseen heidän eloonjääminen.
Toinen esimerkki maantieteellisestä determinismistä olisi teoria, jonka mukaan saarivaltiot (muodostavat saari tai joukolla niistä) on ainutlaatuisia kulttuurisia piirteitä, koska ne ovat eristettyjä yhteiskunnista. mannermainen.
Maantieteellinen determinismi muinaisen maantieteen mukaan
Maantieteellistä determinismiä koskevia kirjoituksia on havaittu monien vuosien ajan.
Esimerkiksi Platon ja Aristoteles käyttivät ilmastotekijöitä selittääkseen, miksi kreikkalaiset olivat kehittyneempiä kuin muut yhteiskunnat paljon lämpimämmässä tai paljon kylmemmässä ilmastossa.
Lisäksi, Aristoteles loi ilmastoluokitusjärjestelmän selittääkseen, miksi ihmiset rajoittuivat asutukseen tietyillä maapallon alueilla..
Muut tutkijat ovat myös käyttäneet maantieteellistä determinismiä selittääkseen paitsi yhteiskunnan kulttuurin myös ihmisten fyysisten ominaisuuksien syyt.
Al JahizEsimerkiksi itäafrikkalainen kirjailija mainitsi ympäristötekijät eri ihonvärien alkuperänä.
Hän uskoi, että monien afrikkalaisten ja erilaisten lintujen, nisäkkäiden ja hyönteisten tummempi iho oli suora seuraus mustan basalttikivien esiintyvyydestä Arabian niemimaalla.
Maantieteellinen determinismi ja Friedrich Ratzelin teoria
Maantieteellinen determinismi saavutti huippunsa modernissa maantieteessä 1800-luvun lopulta, jolloin saksalainen geografi herätti sen Friedrich Ratzel. Siten siitä tuli lopulta kurinalaisuuden keskeinen teoria.
Ratzelin teoria syntyi Charles Darwinin lajien alkuperän jälkeen vuonna 1859 ja oli vahvasti evoluutiobiologia ja ihmisen ympäristön vaikutus evoluutioon kulttuurinen.
Friedrich Ratzel, saksalainen geologi.
Ratzelin teorian mukaan valtio on kuin elävä organismi, joka pyrkii laajentamaan ja puolustamaan omaa tilaansa, sen lisäksi, että ihminen on seurausta elämästään ympäristöstä ja maantieteellisestä ympäristöstä.
Siten edistyneimmillä yhteiskunnilla olisi suurempi tila, joka voisi laajentua nopeammin ja helpommin.
Tästä ajattelusta saksalainen geologi sai alkunsa asuintilakonsepti, joka yhdistää ihmisryhmät avaruusyksiköihin, joissa he kehittyvät.
Monet modernin maantieteen asiantuntijat kyseenalaistavat Ratzelin teorian ja väittävät, että se oli jollain tavalla sysäys natsitapahtumalle.
Maantieteellisen determinismin kritiikki ja heikkeneminen
Huolimatta menestyksestään 1900-luvun alussa, maantieteellisen determinismin suosio alkoi laskea 1920-luvulla.
Lisäksi, kriitikot alkoivat väittää, että väite oli rasistinen ja jatkoi imperialismia.
Esimerkiksi Carl Sauer väitti, että maantieteellinen determinismi yleisti ennenaikaisesti alueen kulttuurin. Siten se ei sallinut suoraan havaintoon tai muuhun tutkimukseen perustuvia tuloksia.
Maantieteilijät kehittivät kritiikkinsä ja muiden seurauksena teorian ympäristömahdollisuudet selittää kulttuurinen kehitys.
Ympäristömahdollisuudet ja maantieteellinen determinismi
Ranskalainen maantieteilijä Paul Vidal de la Blanche vahvisti ja väitti ympäristömahdollisuudet - että ympäristö asettaa rajoituksia kulttuurikehitykselle, mutta ei määritele täysin kulttuuri.
Pikemminkin kulttuuri määritellään ihmisten mahdollisuuksien ja päätösten perusteella vastauksena tällaisten rajoitusten käsittelyyn.
1950-luvulla maantieteellinen determinismi on melkein kokonaan korvattu maantieteellisellä ympäristövaihtoehdolla, käytännössä lakkaa olemasta kurinalaisuuden keskeinen teoria.
Maantieteellinen determinismi oli sen laskusta huolimatta tärkeä osa maantieteellistä historiaa siitä lähtien joka oli alun perin aikaisin maantieteilijöiden yritys selittää malleja, jotka he näkivät kehittyvän eri puolilla maata. maailman.
Katso myös: determinismi, maantieteellinen tila ja imperialismi.
