etiikka on alueen filosofia joka pyrkii ongelmallistamaan tavat ja moraali yhteiskunnan, turvautumatta terveeseen järkeen. Etiikka yrittää kohtuullisella tavalla ja kyseenalaistamalla selvittää, mitä oikea ja väärä ja usein hieno viiva hyvä ja paha. Etiikka liittyy läheisesti moraaliin ja on tärkeä väline ihmisten välisten hyvien suhteiden sekä suhteiden ja sosiaalisten instituutioiden moitteettoman toiminnan kannalta.
Lue myös: Kuinka “appelsiineja” käytetään korruptiossa?
etiikka vastaan moraalinen
Muinaiskreikan kielellä oli kaksi sanaa, joilla oli samanlainen kirjoitusasu ja merkitys: eetos, joka tarkoittaa tapana tai tapanaja eetos, joka tarkoittaa merkki, yksilöllinen asettelu ja kaltevuus. Sana tavat, latinalaista alkuperää, se oli vain käännös sanoille, jotka ovat peräisin eetostarkoittaa myös tapaa tai tapaa.
Latinankielinen käännös ei erottanut luonteen tapoja, mikä aiheutti edelleen sekaannusta: monet tutkijat pitivät etiikkaa ja moraalinen sama asia. Kuitenkin ero Mikä näyttää selittävän termien välisen erot parhaalla mahdollisella tavalla, on tämä: moraali on tapana ja tapana, kun taas etiikka on moraalifilosofia, yritys tehdä moraalista "tiedettä".
Samalla kun moraalinen ilmaisee yhteiskunnassa, paikassa, paikassa ja ajassa sijaitsevan yhteisön tottumukset ja tavat sekä yksilöidä ihmisten yksilöllinen käyttäytyminen, etiikka se yrittää tunnistaa, kohdella, valita ja tutkia moraalia (tai erilaisia moraaleja) puolueettomalla, maallisella, rationaalisella ja organisoidulla tavalla. Eettisen tehtävän on siis ymmärtää moraali ja arvioida sitä järjen valvonnan avulla selvittämällä, onko se oikea vai ei. Jos haluat mennä syvemmälle asiaan, lue Etiikan ja moraalin ero.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Mikä on filosofian etiikka?
Eettisyys on enemmän kuin pelkkä ihmisten asenteiden ja asenteiden korjaaja muinainen filosofiaan liittyvä tieto. Kun antiikin Kreikan filosofi Sokrates aloitti filosofisen matkansa, siitä syntyi ns Kreikan filosofian antropologisella tai sokraattisella kaudella filosofiset huomiot jättivät luonnon ja antaa kosmologia ja alkoi keskittyä ihmisen toimiin ja siihen, mikä niistä johtuu. Jälkeen Sokrates, filosofia kiinnostui yhteiskunnan elämään, politiikkaan ja moraaliin liittyvistä aiheista.
Ihmisten moraalin ja rinnakkaiselon problematisoinnin myötä ns filosofiamoraalinen, joka myöhemmin tunnettaisiin nimellä etiikka. Etiikan järjesti ensin antiikin Kreikan filosofi Aristoteles, joka muotoili eettisen teorian, joka perustui eräänlaiseen moraaliseen toimintaohjeeseen, jonka filosofin mielestä aina onnen ulottuvuus.
Hellenistiset filosofit, kuten epikurolaiset,kyyninenja stoikot, he esittivät myös näkemyksiä elämästä, jotka voidaan tunnustaa eettisiksi malleiksi, mutta ne ovat malleja käytännön etiikka, sellaisina teoreetikot voittivat filosofian älyllisen spekulaation ja siirtyivät kohti a käytännön näkemys etiikasta, keskittyi jokapäiväisiin toimiin.
Aikana skolastinen, filosofian ihmisen toiminnan kysymys olisi alistettava Jumalan tahdolle, ja eettisissä tutkimuksissa ei pitkään aikaan tapahtunut suurta muutosta. OliNicholas Machiavellikuka merkitsi Uudestisyntyminen etiikan ja moraalin suhteen ehdottamalla vallan teoriaa, joka käytännössä erotti etiikan politiikasta.
Eettiset tutkimukset saivat uutta vauhtia vasta vuoden lopussa Modernisuus, osoitteessa Euroopan valaistumisaika, jossa poliittiset kysymykset palasivat keskustelun keskipisteeseen, ja etiikka tuli välttämättömäksi hallita ihmisten toimia yhteiskunnan niin monien vallankumousten keskellä.
Tänä aikana saksalainen valistuksen filosofi Immanuel Kant kirjoitti kirjasi Moraalin metafyysinen perusta, esittäen huolellisesti harkitun eettisen teorian: a monimutkainen, työhön perustuva järjestelmä, koska toiminta on eettistä vain, jos se on velvollisuuden mukainen ja velvoitteen mukainen.
Kantin eettinen järjestelmä ei myöntänyt mitään poikkeamista normista moraalisesti pätevänä toimena, ja opas moraalisesti oikean toiminnan löytämiseen oli filosofi kutsunut kategorinen imperatiivi. Kantille ihmisen on tehtävä harjoitus ennen kuin hän toimii. Tämä yksinkertainen harjoitus koostuu miettiä, voidaanko kyseistä toimintaa pitää hyvänä vai oikeana kaikissa tilanteissa, joissa se on mukana. Jos vastaus on kyllä, se on moraalisesti oikea toimi. Jos vastaus on kieltävä, se on moraalisesti tuomittavaa toimintaa.
Muita eettisiä teorioita syntyi 1800-luvulla selittämään moraalia ja etiikkaa, mukaan lukien utilitarismi, luonut englantilainen filosofi ja juristi Jeremy Bentham ja viimeistellyt englantilainen filosofi John Stuart Mill. Utilitarismi väittää sen toiminnan moraali ei ole itse toiminnassa, vaan sen tarkoituksessa. ja hänen tuloksissaan. Tässä mielessä toimia, jotka periaatteessa ovat moraalisesti tuomittavia, kuten valehtelua ja varkauksia, voidaan pitää moraalisesti hyväksyttävinä, jos niitä harjoitetaan suuremman edun hyväksi.
Mitä on olla eettistä?
Vaikka erotettaisiin etiikka ja moraali, eettisyys tarkoittaa usein moraalin mukaista toimintaa. Moraali ei kuitenkaan aina ole oikea, vaan eettinen, joka voi tarkistaa moraalisten toimien pätevyyden. Ihmiset odottavat valmiita kaavoja, jotka esittävät pureskeltuna mitä on eettistä. Etiikka koostuu kuitenkin useita elementtejä ja useita sääntöjä jotka on punnittava ja arvioitava, jotta eettinen yksilö voidaan tunnistaa.
Eettinen oleminen lopulta on Toimiahyvä, pyrkimys toimia oikein, ei vääristelyä ja ei aiheuta vahinkoa muille. Jotta voimme alkaa miettiä eettisyyden merkitystä, meidän on vain kiinnitettävä huomiota toimintoihimme ja niiden ympäristövaikutuksiin. Haittaako toimintani toisia? Haittaako toimintani kollektiivia henkilökohtaisen ja henkilökohtaisen puoleni vahingoksi? Onko toimintani oikein suhteessa paikallisiin määräyksiin? Ihmisen moraalinen ”asteikko” on hänen eettinen aistinsa, joka pystyy kertomaan, onko hänen tekojaan tuomittavaa vai ei.
Katso lisää: Moraaliarvot ja niiden merkitys yhteiskunnalle
ammattietiikka
Tässä tapauksessa, koska tämä on etiikan eritelmä suhteessa yhteiskuntaan, on helpompi määritellä, mistä puhumme. Jos etiikka on joukko tietoa, jolla pyritään määrittelemään moraalin analyysin perusteella mikä on oikein ja väärin, ammattietiikka on tämän tiedon soveltaminen ammatillisen toiminnan alallaeli ammatinharjoittajat.
Tässä mielessä ammattietiikkaa voivat (ja pitäisi) soveltaa esimerkiksi lääkärit, opettajat, myyjät tai muut ammattilaiset tehtäviään hoitaessaan. Etiikan soveltaminen tarkoittaa näissä tapauksissa rehellistä toimintaa, lakien, ammatin erityissääntöjen kunnioittamista ja moitteetonta käyttäytymistä, ei vahingoita muita ammatillisen käytäntönsä kautta. eikä toimiminen yksinomaan oman edun vuoksi.
Etiikka filosofian historiassa
Sinä etiikkaopinnot (sellaisena kuin me sen tänään tunnemme, ts. filosofisen tiedon kenttä, joka tutkii moraalia ja päättää sitten, kuinka yhteiskunnan tulisi toimia) ilmestyi jopa klassisessa antiikissa, juuri Aristoteles, kirjassa Nicomachuksen etiikka. Toista kreikkalaista ajattelijaa pidetään kuitenkin äärimmäisen historiallisena merkityksenä etiikan syntymiselle, Sokrates, ikuinen kyselijä.
on tiedossa, että Sokrates hän meni Ateenan kaduille kyselemään ihmisiä siitä, mitkä olisivat jokapäiväisen elämän arvot, ja usein nämä kysymykset liittyivät moraalisiin arvoihin, kuten "hyvä" ja "hyve". Heidän johtopäätöksensä olivat aina ennakoitavissa: ihmiset eivät tienneet totuutta tällaisista arvoista, koska he vastasivat aina epätyydyttävästi ja olivat ristiriitaisia itsensä kanssa.
Kaikki, mitä ateenalaiset kansalaiset tiesivät, tuli sosiaalisesti perimästä kulttuurimoraalista, joka luonnehti a tietoa jonkin verran dogmaattinen, kiistaton, ennakkoluuloinen ja usein irrationaalinen.
etiikka kärsi useita muutoksia koko historian ajan, joka huipentui erilaisiin näkökulmiin moraalin käsittelemiseksi ja johti myös erilaisiin eettisiin virtauksiin. Näistä lukion eettisen kurssin kolme perustekijää ovat eudaimonismi (tai eudaimonia), a deontologia se on utilitarismi, ja tässä tekstissä on hieman jokaisesta näistä aiheista.
→ Eudaimonismi
Sisään Aristoteles, huomaamme erittäin mielenkiintoisia erityispiirteitä, jotka hahmottavat hänen moraalifilosofiansa yleisen pääpiirteen, nimittäin käytännön käyttöönotto (käytäntö), joka eroaa aikaisemmista tutkimuksista siinä, että se ei liity pelkästään järkevään suunnitelmaan, vaan siinä on käytettävä ihmisen käytännön toimintaa (tätä esiintyy etiikassa ja politiikka).
Toiseksi, koska sen eettinen järjestelmä on teleologinen|1|, joka avaa oven meille eudaimonian käsite kuvaamaan hänen moraalista työtä. Ennen kuin raapustamme päänämme ja mietimme, mikä tämä on, selitän sen käsitteen. eudaimonismi tai eudaimonia on kreikankielinen sana, joka muodostuu sanasta Daemon (Jumala tai nero, välittäjä ihmisten ja ylempien jumalien välillä ja kenen tulisi ohjata ihmisten tapa) ja koskee oppia, joka saarnaa onnea elämän lopullisena loppuna ihmisen.
Aristoteleen mukaan onnellisuus on periaate ja se on onnellisuuden tavoittelemista. Onnen etsiminen ei kuitenkaan anna ihmiselle täyttä toimintavapautta, koska sen on oltava muiden onnen mukaista. Tarkemmin sanottuna meidän on ymmärrettävä, mitä filosofi tarkoittaa onnella.
Onnen on oltava sopusoinnussa hyvän elämän kanssa, ja tämä ei ole muuta kuin mietiskelevä elämä tai filosofin elämä. Ei vain Aristoteleen, vaan kaikkien kreikkalaisten, työtä ei pidetty hyvänäSiksi Kreikan yhteiskunnallisessa järjestössä se varattiin muille kuin naisille (naisille ja orjille) ja vähämerkityksisemmille kansalaisille (käsityöläisille).
Tässä hierarkiassa sotilaat olivat juuri työskentelevien yläpuolella; sitten poliitikot; ja lopuksi ennen kaikkea filosofi, että hänen tulisi keskittää kaikki energiansa älyn, ihmishengen miettimiseen, toisin sanoen tulisi keskittyä tietoon. Tästä syystä voimme kutsua aristoteleista eudaimonismia intellektuelliksi, koska se asetti tiedon miettimisen etsimisen ihmiselämän tarkoitukseksi.
Pääsy täältä: Bioetiikka: tieteelliseen ja lääketieteelliseen tutkimukseen sovellettava etiikka
→ Deontologia
Klo nykyaikaisuus, meillä on ajattelijoita, jotka seurasivat aristoteleisen ajattelun teleologista pohjaa, mutta iso uutinen tuli 1700-luvulla, saksalainen filosofi Immanuel Kant ja sinun velvollisuuden etiikka, myöhemmin kutsutaan deontologia | 2 |.
Aloittaaksemme tämän kirjoittajan kanssa meidän on analysoitava hänen aihetta käsittelevän pääkirjaansa: Moraalin metafyysinen perusta. Se on tutkimus sellaisen transsendentin alkuperästä tai perustasta, joka sijaitsee fyysisen tason ulkopuolella, sen vuoksi puhtaasti rationaalisella tasolla, joka on riippumaton ihmisten jokapäiväisten tapojen käytännön tilanteista moraali.
Tämän analyysin perusteella olemme jo päättäneet, että Kantian etiikka ei avaa porsaanreikää käytännön moraalisten toimien tulkinnalle, asettaa jokapäiväisessä elämässä olemassa oleva, mutta siitä riippumaton järjestelmä, koska se on puhtaasti rationaalisella tasolla oleva universaali velvollisuusjärjestelmä onko tuo määrittelee selvästi mikä on oikein ja mikä väärin.
Kant nimitti tämän etiikkasuunnitelman käytännön syistä. Täällä ihmisten on toimittava velvollisuudesta, koska velvollisuus mahdollistaa toiminnan olevan moraalisesti oikea. Tämä velvollisuus on liitettävä vapauteen, toisin sanoen tahtoon, tehden selväksi, että jokaisessa moraalisesti oikeassa toiminnassa on oltava tahto harjoittaa velvollisuutta (tahto tehdä oikein).
Tämä tarkoittaa myös sitä, että moraalisten toimien on aina ajateltava ihmiskuntaa, jonka lopputuloksena ihmiskunnalle on hyvä muuten (jos käytät ihmiskuntaa tai muuta ihmistä keinona toiseen päämäärään), toiminta ei ole moraalista oikea. Tätä kutsutaan kategorinen imperatiivi, ja kaikki tämä Kantin tarjoama laite määrää esimerkiksi sen valhe ei voi olla moraalisesti oikea missään tilanteessa. Kantianlainen kategorinen imperatiivi voidaan muotoilla seuraavasti: toimi siten, että toiminnastasi tulee universaali, toisin sanoen se koskee kaikkia tilanteita, poikkeuksetta.
→ Utilitarismi
Toimi aina saadaksesi suurimman määrän hyvinvointia on tärkein utilitaristinen maksiimi. Eettisenä oppina utilitarismi, eettinen virta, jonka englantilainen filosofi, juristi ja taloustieteilijä Jeremy Bentham ja englantilainen filosofi John Stuart Mill ovat luoneet, ehdottaa täysin käytännön mielessä etiikkaa, siinä mielessä, että moraalisen toiminnan tekijän on ennen toimimista analysoitava tilanne ja kehitettävä eräänlainen utilitaristinen laskelma.
Tällaisen laskennan tarkoituksena on antaa edustajalle vastaus kysymykseen: mikä toiminta tuottaa eniten hyötyä suurimmalle määrälle ihmisiä ja vähiten haittaa vähiten ihmisille? Tällöin vastauksen tulisi ohjata moraalista toimintaa utilitarismi seuraamuksellinen etiikkaeli se keskittyy toiminnan seurauksiin, ei itse toimintaan. Utilitarismi, seurausten etiikka, hylkää Kantin etiikan käsityksen perustuu kategoriseen imperatiiviin ja on tarkoitettu vain loppuun, moraalisen toiminnan seurauksena.
Arvosanat
|1|Teleologinen viittaa puhelimet, kreikkalaista alkuperää oleva sana, joka tarkoittaa päätä, tarkoitusta. Tässä tapauksessa voimme sanoa, että aristotelilainen etiikka ehdottaa käytännön toimia, jotka osoittavat moraalisen toiminnan tarkoituksen.
|2| Deontologia, kreikaksi deon, tulli ja logot, järkevä organisaatio, tiede.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
