O Bumba mminä BHei on suosittu festivaali, pääasiassa Pohjois- ja Koillis-alueilla, mikä syntynyt Brasilian kansanperinne. juhla onIhmiskunnan aineeton kulttuuriperintö, YK: n koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö (Unesco).
Katso myös: Curupira - Brasilian kansanperinne, joka vastaa metsän suojelusta
Alkuperä bumba my ox
Bumba härkäni esiintyi Koillisalue, 1800-luvulla, jolloin karja oli äärimmäisen tärkeää paikallisessa taloudessa. Lisäksi härkä on eläin, jolla on erilaisia symboleja koko historian ajan, mikä vaikutti sen päähenkilöön kansanperinne alueellinen.
Härkäjuhlat, kuten bumba meu boin kaltaisia juhlia kutsutaan, ovat innoittamana härkä auto, yksi tarina suosittu sukupolvien kulkemana, mikä tuo seuraavan juonen:
Mãe Catirina ja Pai Francisco ovat orjuutettu pariskunta, joka asuu maatilalla sisämaassa. Raskaana, Catirina tuntee halun syödä kauneimman härän kielen tilan omistajan. Tyydyttääkseen vaimonsa halun Pai Francisco varastaa maatilan omistajan suosikki härän, tappaa eläin ja poista kieli, jotta vaimosi pystyy käsittelemäänOnko se siellä.
Cowboy saa tietää härän varkaudesta ja kuolemasta ja kertoo pomolleen. Raivoissaan maanomistaja vannoo koston ja lähtee etsimään pariskuntaa. Automaatin lopussa merkit onnistuvat herättämään härän uudelleen, ja kiitoksena tilan omistaja edistää juhlia.
Härkä kuvaa automaattisesti härän ja sen upeuden eri näkemyksiä. Orjuille ja maaseudun työntekijöille eläin oli työtoveri ja synonyymi voimalle. Maatilojen omistajille varma sijoitus ja tulonlähde.
Tukahduttaminen ja ennakkoluulot bumba meu boi -juhliin
Ensimmäiset viralliset tiedot bumba meu boista Maranhão, osoittavat, että juhla oli yleistä mustien keskuudessa, joka aiheutti tyytymättömyyttä tuolloin elitistisessä yhteiskunnassa. Vuonna 1861 kulttuuritapahtuma kiellettiin, kärsivät seitsemän vuoden seisokin.
Aikana, jolloin härkä oli paikallaan, St.Louis Postinumero, maakunnan lailla 4. heinäkuuta 1866. Sen 4 artiklassa "kiellettiin rumpujen soittaminen toimivaltaisten viranomaisten sallimien paikkojen ulkopuolella".
Jopa hauskan paluun jälkeen bumba meu boista vastaavien oli kysyttävä pyynnöstä, poliisin lupa, jotta he voisivat harjoitella ja lähteä esiintymään lomapäivinä Juninas. Byrokratia kesti vuosina 1876-1913.
Katso myös: Iara - brasilialaisen kansanperinteen merenneito, joka tunnetaan nimellä "veden äiti"
Bumba meu boin nimet eri osavaltioissa
Bumba meu boi on nimi, joka hyväksyttiin Maranhãossa, valtiossa, jossa puolue on olennainen osa kulttuuri kansasi. Kulttuurinen ilmentymä kuitenkin muuttaa nimeään eri puolilla maata, katso:
Boi-bumbá: Amazonit, Amapá, Sillä, Rondônia ja Roraima. Juhlat kesäkuussa, aivan kuten bumba meu boi.
kuninkaat härkä: Ceará, osoitteessa joulu.
St.John's Ox: Ceará, vuonna Kesäkuun juhla.
calemba: Paraíba, Pernambuco ja suuri pohjoinen joki.
pieni härkä: Rio de Janeiro ja Sao Paulo, osoitteessa Karnevaali.
jaca ox: Sao Paulo.
täplikäs härkä: Rio de Janeiro.
papaijahärkä: Santa Catarina ja Paraná, jouluna.
Kuinka bumba meu boi -juhlat menevät?
Maranhãon bumba meu boilla on katolilaisuuden suuri vaikutus, joka on St.John pidetään sen pääsuojana. Juhlijat kertovat kuitenkin omistautumisestaan myös São Pedron ja São Marçalin kanssa.
Huolimatta kristillisen symboliikan vallitsevuudesta, synkretismi on läsnä sekoitettaessa kesäkuun pyhiä, orixásia ja maagisia olentoja. Joissakin versioissa on afro-brasilialaisia kultteja, kuten kaivosrumpu ja terecô.
Bumba meu boissa auto do boia järjestävien ryhmien erilaisia tyylejä kutsutaan aksenteiksi. Heitä erottavat musiikilliset rytmit, instrumentit ja vaatteet.
Maranhãon tärkeimmät aksentit ovat: alanko, helistin, zabumba, takakäsi ja orkesteri.
Bumba My Boi -hahmot
Perinteisesti auto do boin lavastuksessa bumba meu boi -juhlien aikana on joitain kiinteitä merkkejä.
Lelut: huolimatta siitä, ettei yleisö ole hahmo, yleisö on olennainen osa bumba meu boia. Jokaista, joka seuraa juhlia, vuorovaikutuksessa tai ei hahmojen kanssa, kutsutaan pelaajaksi.
Härkä: on puolueen päähenkilö, ja juoni pyörii hänen ympärillään. Henkilöä, joka ajaa nukkeja ja pysyy sen sisällä juhlasyklin aikana, kutsutaan muruksi.
Pari: Pai Francisco ja Mãe Catirina edustavat orjia (joissakin versioissa maaseudun työntekijöitä). Pai Francisco varastaa maanviljelijän kauneimman härän, tappaa eläimen ja katkaisee sen kielen, jotta Mãe Catirina voi syödä sen ja lopettaa halunsa. Mãe Catirinaa on tavallista edustaa miehenä, joka on pukeutunut naiseksi härkäjuhlien aikana.
Maatilan omistaja: on härän omistaja. Hän on vastuussa eläimen kuoleman aiheuttaneen pariskunnan metsästyksestä.
Cowboy, intiaanit ja Caboclos: tarinan toissijaiset hahmot, he ovat läsnä härän etsinnässä ja pariskunnan tavoittelussa.
Muusikot: hahmojen mukana on eri rytmejä. Esimerkiksi Maranhãolla on perinne niin sanotuista aksentteista, eri musiikkityyleihin kuuluvista kansanperinneryhmistä.
Milloin bumba meu boi tapahtuu?
Bumba meu boin juhlasykli on huipussaan kesäkuussa, Festas Juninas do Nordesten aikana. Itse asiassa nautinnolla on oma päivä: 30. kesäkuuta. Kuitenkin, härkäjuhlia on mahdollista löytää muina aikoina vuodesta, muualla Brasiliassa.
Härän juhlasykli koostuu harjoituksista, härän kasteesta, esityksistä ja kuolemasta.
Harjoitus: on ilmoittajien valmistautuminen vuoden iloitukseen.
Härän kaste: silloin juhlan suojelija siunaa härän.
Esitykset: se on härkäjuhlan korkeus. Esitykset tai pelit pidetään yleensä kesäkuussa. Uudistukset tapahtuvat yleensä Festas Juninasissa, mutta ne voidaan tehdä myös muissa ympäristöissä.
Kuolema: se on juhlasyklin loppu, yleisempi heinäkuun lopussa.
Boi-bumbá (Parintins)
Parintins ox-bumbá on Amazonin versio bumba meu boista. Maranhenses vei juhlan Amazonasiin joka muutti valtioon työskentelemään kumin louhinnassa 1900-luvulla.
vuonna 1964, Parintinsin kaupungissa isännöitiin ensimmäinen virallinen boi-bumbá-festivaali, Toada Amazônican aikaan kutsuttu tapahtuma, alkuperäiskansojen vaikutus. Itse asiassa puolueen teema on pääasiassa keskittynyt alkuperäiskulttuuria, ihmisille, jotka ovat tehneet ja tekevät historiaa Amazonin alueella, kuten Chico Mendesja Pohjois-Brasilian kulttuurin legendoihin ja mystisiin olentoihin.
Festivaali pidetään kesäkuun lopussa Centro Cultural de Parintinsissa, tunnetaan paremmin nimellä bumbódromo. Tilaisuudessa Caprichoso- ja Garantido-sonnit kilpailevat tittelistä. Toisin kuin Maranhãon aksentit, boi-bumballa on Caprichoson marujada ja Garantidon rummut.
Parintinsin festivaali on puolue, jolla on yli 38 tuhatta katsojaa vuodessa, luoda noin viisituhatta työpaikkaa, kannustaa matkailua, lämmittää taloutta ja edistää kulttuuria.
Kuvahyvitys
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Kirjoittanut Lorraine Vilela
Toimittaja