Alkuperäiskansojen kulttuuri on joukko Brasilian alkuperäiskansojen arvoja, tietoa, uskomuksia ja tapoja. On tärkeää korostaa, että ei ole olemassa yhtä alkuperäiskulttuuria, vaan valtava kulttuurinen monimuotoisuus, jota edustavat autonomiset sivilisaatiot, joilla on ainutlaatuiset ajattelu- ja toimintatavat.
Brasilian maantieteellisen ja tilastollisen instituutin (IBGE) vuoden 2010 väestönlaskennan tietojen mukaan Brasiliassa on 896,9 tuhatta alkuperäiskansaa 305 eri etnisyyttä, jotka puhuvat 274 kieltä. Pelkästään näiden lukujen perusteella on jo mahdollista huomata Brasilian alueella asuvien alkuperäiskulttuurien valtava monimuotoisuus.
Kielen suhteen on kaksi suurta kielellistä runkoa: o Tupi (pääasiassa Amazonian) ja Makro-Jê (ei Amazonian). Kielirungot ovat joukko kieliperheitä, joilla on sama alkuperä. Nämä kaksi suurta runkoa kokoavat yhteen lähes kaikki Brasiliassa aktiiviset alkuperäiskielet.
alkuperäiskansojen tapoja
suullisuus
Perusasio alkuperäiskansojen kulttuureissa on suullisuus. Perinteisesti tieto, tavat ja arvot välitetään vanhimmalta nuorimmalle puheen kautta. Alkuperäiskansat eivät tienneet kirjoitusta, kun eurooppalaiset saapuivat tänne vuonna 1500.
Tänään tilanne on muuttunut. Alkuperäiskansoilla on mahdollisuus kirjoittaa, mikä antaa heille mahdollisuuden tallentaa perinteensä joko kansansa kielellä tai portugaliksi. Silti suullisuus on edelleen olennainen osa alkuperäiskulttuuria. Intian Pro-Intian komission aloitteessa, joka on omistettu historian opettamiselle, Acren alkuperäiskansojen kouluttajat kirjoittivat seuraavasti: "Kun vanha tuttava kuolee, ikäänkuin poltetaan suuri kirjasto kansamme historiasta."
ruokaa
Alkuperäiskansojen ruoka tulee pohjimmiltaan näistä toimista: kalastus, metsästys, keräily ja maatalous.
Kokoelma on yleensä naispuolinen tehtävä. Kerättyjen esineiden joukossa on pähkinöitä, juuria, luonnonvaraisia hedelmiä ja hunajaa.
Linnut, apinat, tapiirit, villisiat, capybarat ja armadillot ovat esimerkkejä metsästetyistä eläimistä, joko ansojen, puhallusaseiden tai jousi ja nuolen avulla. Lihan säästämiseksi intiaanit käyttävät moquém-tekniikkaa, joka koostuu puurakenteen asentamisesta tulen päälle. Paahdettua (tai savustettua) lihaa käytetään eri resepteissä.
Alkuperäiskansojen perinteisesti viljelemistä tavaroista voidaan korostaa maniokki se on maissi. Monille heimoille maniokki on heidän ruokavalionsa pääkatsaus. Parembasta peräisin olevista Tembé-intiaaneista paahdettu liha silputaan ja sekoitetaan maniokijauhojen kanssa kakkujen valmistamiseksi.
Apurinã-intiaanien joukossa, jotka asuvat Purus-joen laaksossa Amazonasissa, maniokin viljely- ja valmistusprosessi on pitkä. ja siihen osallistuu koko yhteisö maan valmistamisesta (ihmisten tekemästä) juurien pesemiseen (tehtävä Nainen). Mansaanilla Apurinã valmistaa beijua, jauhoja ja fermentoitua juomaa nimeltä caiçuma.
Yleisesti ottaen on olemassa seksuaalinen työnjako: naiset keräävät ja hoitavat peltoja, kun taas miehet metsästävät. Metsästys voidaan tehdä yksittäin tai ryhmissä. Kun he lähtevät metsästämään, miehet voivat viettää päiviä telttaillen metsässä.
Yanomami-intiaanien joukossa naiset hoitavat maataloutta ja keräilyä, ja miehet metsästävät. 80% yanomamiskansojen kulutetusta ruoasta tulee maataloudesta. Mato Grosson ja Parán välissä asuva Caiapó pitää myös maataloutta erittäin tärkeänä pitämällä yllä suuria viljelyalueita, joiden aiheena ovat asian todelliset asiantuntijat.
Tästä työnjaosta huolimatta on joitain poikkeuksia. Jotkut maatalouteen liittyvät toimet ovat maskuliinisia: esimerkiksi pensaiden raivaaminen ja maan valmistelu.
vaatetus
Vaatteiden suhteen on välttämätöntä kiinnittää huomiota siihen suureen eroon, joka vallitsee valkoisen miehen kulttuuriin enemmän sijoittuneiden ja vähän tai ei lainkaan kosketuksissa olevien kansojen välillä.
IBGE: n mukaan 36,2% Brasilian alkuperäiskansoista asuu kaupungeissa. Ei ole vaikea kuvitella, että monet alkuperäiskansat ovat hankkineet kaupunkitottumuksensa. Heillä on lenkkarit, hatut, farkut. Mutta he eivät lakkaa olemasta alkuperäiskansoja sen takia. Näin on intiaanien kanssa Krukutun kylästä, joka sijaitsee São Paulon kaupungin eteläosassa. Vaikka Krukutu-kylän asukkaat ovat osa kaupunkikulttuuria, he säilyttävät perinteensä.
On alkuperäiskansoja, jotka pukeutuvat "länsimaiseen tapaan" päivittäin ja käyttävät tyypillisiä pukujaan juhlallisuuksissa ja juhlissa.
Alkuperäiskansojen vaatteet ovat melko vaihtelevia. On ihmisiä, jotka periaatteessa käyttävät hihnat ja hihnat. Esimerkiksi Arawetén väestössä miehet käyvät perinteisesti alasti ympärillä, johto kiinnitettynä sukupuolielimiin. Araweté-naiset taas käyttävät enemmän esineitä, kuten hame, pusero ja annatolla värjätyt pääliinat.
alkuperäiskansojen taide
Alkuperäiskansojen taide on melko vaihtelevaa ja sitä voidaan nähdä monissa jokapäiväisiä esineitä (kuten keramiikkaa, aseita ja koreja) rituaali esineitä (kuten naamiot) tai jopa sisään korikoristeet (kuten höyhenet, puristimet ja napit).
Xingun kansojen joukossa naamarit niitä käytetään uskonnollisissa rituaaleissa. Esimerkiksi Wauja-intiaanien niin sanotut "naamarituaalit" suoritetaan henkiolentojen kunniaksi apaatai, jotta he voivat suojella ja antaa voimaa yhteisön jäsenille.
THE keraaminen taide Alkuperäiskansat ovat erittäin tärkeä osa heidän aineellista kulttuuriaan. Keraamisen taiteen perinne, vaikka tekniikoiltaan ja tyyliltään vaihtelee, kattaa melkein kaikki alkuperäiskansojen etniset ryhmät. Katsotaanpa joitain keraamisen taiteen näkökohtia:
- Keraamisten esineiden valmistus on naispuolinen tehtävä.
- Keraamisella taiteella on merkittävä asema kansan kulttuurissa, ja se voi toimia merkkinä identiteetistään muiden kansojen kulttuuria vastaan.
- On keramiikkaa, jolla on käytännön tarkoitus (astiat, pannut, kulhot ja maljakot) ja koristekeramiikkaa (veistoksia).
Aparaí-kansan keramiikka, jaettu Pará, Ranskan Guayana ja Suriname.
Alkuperäiskansat käyttävät erilaisia kehon koristeetkuten kaulakorut, korvakorut, rannekorut, päähineet, hiuskoristeet, käsivarsinauhat, huuliriput jne. On ihmisiä, jotka koristavat itseään höyhenillä, kuten Tupi. Borato-intiaanit, jotka asuvat Mato Grossossa, tunnetaan sinisten höyhenten käytöstä.
Brasilian intiaanien käyttämistä lukuisista koriste-esineistä voidaan mainita -painiketta, huulen ja korvanappulaitteet, joita perinteisesti käyttävät Krenak-intiaanit (kutsutaan myös botocudoiksi) ja Kayapó.
Alkuperäiskansojen johtaja Raoni Caiapó-etnisestä ryhmästä käyttää labiaalikiekkoa nimeltä botoque.
Toinen tärkeä alkuperäiskulttuurien näkökohta on vartalomaalauksia. Xavante-intiaanien joukossa vartalomaalauksia tehdään juhlien ja seremonioiden, kuten häiden, yhteydessä. Käytetyt värit ovat pohjimmiltaan punaisia (annatto) ja musta (genipap tai hiili).
Xavante-intiaanit tanssivat Funain päämajassa Intian päivän kunniaksi vuonna 2004.
Lue brasilialainen intialainen taide.
tansseja ja juhlia
Tärkeä osa alkuperäiskulttuuria on tanssi, jota esiintyy erilaisissa sosiaalisissa tilanteissa, kuten juhliin, uskonnollisiin rituaaleihin, juhliin tai jopa hautajaisiin. Esimerkiksi Kaiowá- ja Nhandeva-kansojen shamaanirituaaleissa musiikilla ja tanssilla on tärkeä rooli.
Arawetén joukossa on opirahë - tanssi, joka suoritetaan yksinkertaista viihdettä varten tai osana tanssin valmistelurituaalia cauin (maniokista valmistettu alkoholijuoma). Kohteessa opirahë, miehet tanssivat riveissä, helinaa vasten. Se on sodan tanssi, jossa miehet viuhkovat aseillaan.
Cinta Larga, Tupi-kansa, joka asuu Mato Grosson ja Roraiman osavaltioissa, järjestää pitkäaikaisia juhlia, joihin liittyy paljon tanssia, ruokaa ja juomaa. Isäntä toimittaa pääruoan (yleensä riistanlihan) ja juoman (valmistettu maniokista tai maissista). Perinteisesti Cinta Larga mainostaa näitä puolueita uuden malokan (talon) vihkimisen yhteydessä tai miesten kokoamiseksi sotaa varten.
Monet pohjois- ja koillisosien alkuperäiskansat, kuten Potiguara, Pankararé ja Pankararu, ylläpitävät perinnettä, joka tunnetaan nimellä toré. O toré se vaihtelee kylästä toiseen, mutta koostuu yleensä rituaalitanssista, joka suoritetaan erityistilaisuuksissa, kuten uskonnollisissa festivaaleissa, vastaanotoissa ja häissä. Tanssia esiintyvät ulkona miehet ja naiset, ja sen mukana ovat soittimet, kuten marakat (kurpitsoilla ja siemenillä tehdyt helistimet) ja osallistujien kuoro.
tanssi toré joita harjoittavat pankararulaisten intiaanit.
Mato Grossossa, Alto Xingun kansojen joukossa, voimme korostaa sen perinteitä kuarup, uskonnollinen puolue, joka pidetään kuolleiden kunniaksi. Yksi rituaalin elementeistä on puutukkien käyttö edustamaan kuolleen henkiä. Lokit sijoitetaan malocan eteen ja kukin niistä maalataan kuolleen tunnusmerkeillä.
Puolue kuarup Kamayurán kylässä, Xingun alkuperäiskansojen puistossa.
Lue lisää kuarup.
Yrttien ja kasvien tuntemus
Monet alkuperäiskansat elävät metsissä, mistä he saavat toimeentulo keräämisen, metsästyksen, maatalouden ja kalastuksen kautta. Ympäristö, jossa he asuvat, tarjoaa kaikki resurssit heidän materiaalisen kulttuurinsa kehittämiseen (koristeet, työkalut, aseet) lääkkeiden (yrttien ja kasvien) lähteen lisäksi.
Intialaiset ovat asiantuntijoita niitä ympäröivässä kasvistossa ja eläimistössä. Viljelyn lisäksi lääkekasvit, heidän kasvitieteellistä tietämystään käytetään esimerkiksi myrkkyjen valmistukseen, joita käytetään metsästykseen puhalluspistoolilla. Amazonissa asuvat Yanomanit käyttävät myrkkynä kasviuutetta, jota kutsutaan curareksi.
Kasveja käytetään myös uskonnollisiin tarkoituksiin.. Parantumistilaisuuksissa yanomamikansojen shamaanit käyttävät hallusinogeenista nuuskaa (yakoana) saadakseen yhteyden sairauksia aiheuttaviin henkiin ja hallita niitä. Acressa asuvien Kaxinawan joukossa shamaanit juovat teetä ayahuasca.
Alkuperäiskansojen uskonto
Jos on mahdotonta puhua yhdestä alkuperäiskulttuurista, on mahdotonta puhua yhdestä uskonnosta. Jokaisella Brasilian alkuperäiskansalla on oma uskomusjärjestelmä, rituaaleineen, jumalineen ja legendoineen.
On kuitenkin mahdollista mainita joitain alkuperäiskansojen uskontojen pääpiirteitä. Yksi niistä on shamaanin - shamaanin hahmo (isä ja), Tupi-Guarani.
Shamaani on henkinen johtaja, uskonnollisten asioiden asiantuntija, joka transin kautta onnistuu saamaan yhteyden esi-isien ja yliluonnollisten olentojen henkiin. Siksi shamaani muodostaa välityksen elävien kylän ja henkien ”kylän” välillä, olivatpa he ihmisiä tai eläimiä.
Shamaanien päätehtävä on parantaminen. Tämän kulkun kautta elävän maailman ja yliluonnollisen ulottuvuuden välillä shamaani onnistuu hallitsemaan sairauksia aiheuttavia henkiä ja jopa estämään potilaan kuoleman.
Brasilian alkuperäiskansojen joukossa ei ole palvottu yhtä jumaluutta, kuten tapahtuu suurissa monoteistisissa uskonnoissa. Pyhiin kirjoihin, kuten Raamattu, ei myöskään ole kirjattu dogmoja tai oppisarjaa.
Tärkeä piirre alkuperäiskansojen uskonnollisuudessa on usko yliluonnollisiin olentoihin tai henkiin. Nämä jumaluudet vaihtelevat suuresti etnisten ryhmien välillä. Esimerkiksi Yanomami uskoo metsähenkien olemassaoloon (xapiri), jotka asuvat vuorien huipulla.
Teneteharan (tunnetaan Maranhãossa nimellä Guajajara ja Pará'ssa nimellä Tembé) joukossa on perinteisesti uskottu karoara, yliluonnolliset olennot, jotka voidaan erottaa neljään tyyppiin: luojahenki, metsähenki, kuolleiden henki ja eläinhenki.
tärkeä tupi-myytti puhuu Mahyrasta, luojahengestä tai esi-isien myyttisestä sankarista. Mahyra nousi Jatobá-puusta ja loi itselleen naisen itselleen suuren tulipalon tuhoamassa maailmassa (jonka kanssa hänellä oli lapsia), rakensi ensimmäisen talon, viljeli ensimmäistä maissiistutusta ja antoi tulen miehet. Tupi-mytologiassa Mahyra on siis sivistynyt sankari.
Matu Grosson ja Rondônian osavaltioissa asuvien Suruí-intiaanien joukossa karoara ne ovat negatiivisia henkiä, jotka aiheuttavat sairauksia ja jopa kuoleman. Shamaanin suorittama parantumisprosessi koostuu sen poistamisesta karoara sairaan ihmisen kehosta.
Lue lisää merkityksistä shamaani, shamaani ja shamanismi.
Alkuperäiskansojen vaikutukset brasilialaiseen kulttuuriin
Oikeempi kuin sanoa, että alkuperäiskulttuuri vaikutti meihin, on sanoa niin alkuperäiskulttuuri osallistuu kansallisen identiteetin muodostumiseen. Yleisesti ottaen Brasilian kulttuuri on seurausta kolmen kulttuurin sekoituksesta: afrikkalaisesta, eurooppalaisesta ja alkuperäiskansasta.
Monet kulttuurimme elementit, vaikka emme ole siitä tietoisia, ovat peräisin ensimmäisten kansojen kulttuurista, jotka asuivat tällä alueella, jota nyt kutsumme Brasiliaksi.
Alkuperäiskansojen perintö havaitaan kaupunginosien, katujen, kaupunkien ja osavaltioiden nimet jne. Abaeté, kaupungin nimi Minas Geraisissa ja järvi Salvadorissa, tarkoittaa Tupi-Guaranissa "todellista miestä". Aracaju tarkoittaa Tupi-Guaranissa "papukaijan cashew-puuta". Curitiba tarkoittaa Tupi-Guaranissa "pinhãon paikkaa" tai "mäntymetsää".
São Paulon osavaltiossa monilla kunnilla on Tupi-nimet, kuten Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré ja Votuporanga.
Useita eläimillä ja kasveilla on alkuperäiskansojen nimet, suurin osa niistä on peräisin Tupin kielirungosta. Eläinten joukossa meillä on sanat cotia, pirarucu, kilpikonna, capybara, pallokala, puusammakko, piranha, anakonda, toukka, muurahaiskarhu, tukaani, alligaattori, korppikotka, saúva jne. Kasvien, hedelmien ja muiden luonnon elementtien suhteen meillä on cajá, kaakao, açaí, babassu, buriti, ruoho, catuaba, viiniköynnös, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, vesihyasintti jne.
Omat nimet, kuten Apoena, Janaína, Iara, Moacir ja Tainá, ovat alkuperäiskansoja.
Kielellisen perinnön lisäksi kulttuurissamme on monia muita intiaaneista peräisin olevia elementtejä, kuten:
- Lääkekasvien ja yrttien tuntemus, kuten basilika, boldo ja sucupira siemenet.
- Tietyt brasilialaisten laajalti käyttämät elintarvikkeet, kuten maniokki ja maissi, ovat perusedellytyksiä alkuperäiskansojen keittiössä.
- Brasilian keittiön resepteillä ja tyypillisillä ainesosilla on alkuperäiskansojen alkuperä: tapioka, pirão, puuro, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, maissijauho, maniokkijauho jne.
- Käytä jokapäiväisessä elämässä esineitä, kuten riippumattoja, kuiduilla kudottuja laukkuja tai muita oljista tehtyjä esineitä, kuten koreja.
- Alkuperäiskansan legendat ja hahmot ovat osa kansallista mielikuvitusta, ja kulttuuriteollisuus jopa sisällytti ne. Esim.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru jne.
Lue Brasilian kansanperinnehahmot.
Akulturaatio ja eristetyt intiaanit
Brasilian siirtokunnan alusta, vuonna 1500, alkuperäiskansojen väestö on vähentynyt merkittävästi. Tuolloin siellä oli noin viisi miljoonaa alkuperäiskansaa. Nykyään tämä luku ei ylitä miljoonaa. Väestön vähentämisen lisäksi siellä oli myös eurooppalaisen kulttuurin asettamisen aiheuttama kulttuurien poistaminen.
1500-luvulta lähtien eri alkuperäiskansojen tapoissa on tapahtunut lukuisia muutoksia kosketuksessa valkoisten tapojen kanssa. Tällä hetkellä suurissa kaupungeissa, kuten São Paulossa, on kyliä, joissa vaihto ei-intialaisten kanssa tapahtuu päivittäin.
Toisaalta on olemassa ns "eristetyt intiaanit" - ryhmät, jotka elävät käytännössä ilman yhteyttä valkoisen miehen kulttuuriin. Mukaan Intian kansallinen säätiö (FUNAI), Amazonin sademetsässä asuu eristettyjä ryhmiä 46 todistusta ja 12 vahvistusta. Metsäkadon ja laittoman kaivostoiminnan edetessä suojelualueilla näiden ryhmien eristämisen päivät voivat olla numeroituja.
Katso myös:
- Brasilian kulttuuri
- Brasilian kansan muodostuminen
- Kulttuurinen monimuotoisuus Brasiliassa
- mikä on kulttuuri
