THE Brasilian kulttuuri on monipuolista, joka ei sulje pois ilmeistä sosiaalinen epätasa-arvo, joka on maamme silmiinpistävä piirre ja jonka osoittaa sosiaalisen luokan ilmeinen hegemonia prosessissa sosiaalinen työnjako ja tulojakauma sekä tekijät, kuten terveydenhuolto, koulutus, puhtaanapito ja turvallisuus.
Huolimatta siitä, että se on laaja ja leveä, Brasilialaisesta kulttuurista tulee eliitin statussymboli, jotka valitsevat mielivaltaisesti, mitä pitäisi tai ei pitäisi kuluttaa, siirtäen valitut kulttuurituotannon epävarmuuteen. Lisäksi rikas populaarikulttuurimme on ristiriidassa kansamme kanssa, jolta usein puuttuu perustarvikkeet selviytyäkseen.
On yleistä kuulla, että Brasilia on sekamaa, jolla on laaja kulttuuri ja synkretiset uskonnolliset vakaumukset. Itse asiassa Brasilian kansan etninen muodostuminen tapahtui ensinnäkin afrikkalaisten kansojen välisen pahoinpitelyn takia, Portugali (jonka suvulla oli jo jälkiä väärinkäytöksistä Euroopan mantereen eri kansojen välillä) ja Alkuperäiset ihmiset.
Ajan myötä tasavallan alusta lähtien Brasilia otti vastaan italialaisia, japanilaisia, saksalaisia ja muita eteläamerikkalaisia maahanmuuttajia. Tämä vain vahvistaa, että kulttuurin merkitys otetaan yleisen käsityksen mukaan, johon liittyy tottumukset, tavat, keittiö, uskomukset ja kansan yleinen elämäntapa, Brasilia on todella valtava.
Kuitenkin tämä monipuolinen käsitys brasilialaisesta kulttuurista voi johtaa väärään näkemykseen sosiaalisten sairauksien, kuten sosiaalinen epätasa-arvo, kulttuurinen elitismi ja rasismi.
Gilberto Freyre, vuonna Casa Grande ja Senzala, osoittaa analyysinsä Brasilian siirtomaa-yhteiskunnasta polulle, joka on lievästi sanoa outoa: hän puhuu mustien ja valkoiset Colonial Brasiliassa, mikä näyttää olevan eufemismi, joka relativoi todellisen tapahtuman - valkoisten puhtaan ja yksinkertaisen dominoinnin tummaihoiset ihmiset.
Väärinkäyttö, jota Freyre käyttää datana hänen teoriansa todistaminen ei ollut muuta kuin seurausta valkoisten miesten seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja raiskauksista heidän orjiaan ja alkuperäiskansoja kohtaan. Kun valkoinen dominointi relativisoidaan siirtomaa-aikana, se pyrkii tukemaan rakenteellista rasismia, joka jatkuu tähän päivään saakka.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
O kulttuurinen elitismi (joka huolimatta kaikesta kulttuurisesta valtavuudesta brasileira, on olemassa täällä) on myös rakenteellinen tekijä sosiaalisen eriarvoisuuden ylläpitämisessä, joka etuoikeuttaa etnisiä ryhmiä, sosiaalisia luokkia ja alueita.
Pitkän ajan antropologia muotoili teorioita, jotka yrittivät perustella kulttuurien olemassaoloa ylivoimainen ja huonompi niiden luoneiden ihmisten fenotyyppisen kehityksen mukaan kulttuureissa. Yksi näistä teorioista on sosiaalinen darwinismi, jota Franz Boas alkoi kyseenalaistaa 1800-luvun lopulla, ja se laski lopullisesti vasta Claude Lévi-Straussin rakenteellisuuden jälkeen.
Katso myös: aineellinen ja aineeton kulttuuri
Brasilian väestön muodostuminen ja kulttuurinen monimuotoisuus
Alkuperäiskansat asuivat Brasilian alueella vuoteen 1500 asti, jota eurooppalaiset kutsuvat intiaaneiksi. Ei kuitenkaan ollut vain yhtä heimoa tai yhtä säiettä alkuperäiskansojen kulttuurinenmaissa, joita Tupi-kansa kutsui Pindoramaksi: siellä oli neljä erilaista kieliryhmää (Tupi-Guarani, Jê, Caribe ja Arawak). Nämä etniset ryhmät jaettiin tuhansiin heimoihin, kyliin. Jokaisella heimolla oli tapansa.
Sieppauksen ja orjuuttaminen Afrikan kansojen joukossa voimme havaita alkuperäiskansojen kaltaisen kulttuurisen valtavuuden, koska ei ollut yhtä heimoa, josta portugalilaiset vangitsivat afrikkalaiset, tai yhtä afrikkalaista kulttuuria. Afrikan kansat olivat valtavia, joka on jaettu useisiin heimoihin ja useista eri etnisistä alkuperistä, mikä antoi afro-brasilialaiselle kulttuurimuodostelmalle laajan ja leveyden yhtä monipuolisen kuin alkuperäiskansojen.
THE valkoisten kansojen tuloEurooppalaisesta alkuperästä Brasiliaan sekä portugalilaiset (joilla oli jo polyetninen alkuperä) että italialaisten ja saksalaisten saapuminen edesauttivat kansamme väärinkäyttöä. Brasiliassa syntyi ainutlaatuinen kulttuuri, voimakkaan väärinkäytöksen hedelmä, joka johti suosittuihin kulttuurituotteisiin, joilla ei ole yhtäläisiä arvoja maailmassa.
Maassamme ja kansamme muodostumisessa on myös uskonnollinen synkretismi johtuen uskomusten sekoituksesta, joka johti esimerkiksi aidosti brasilialaisen uskonnon syntymiseen: Umbanda, joka sekoittaa Candomblen ja Kardekismin elementtejä.
kulttuurierot Brasiliassa
Kolonisaation alusta lähtien kulttuurinen elitismi hallitsee Brasiliaa, koska portugalilaiset pitivät itseään ylivoimaisina ja alkuperäiskansat alempiarvoisina. Alla oleva transkriptio ote osoittaa tämän etnosentrisen näkemyksen:
"Tämän pakanan kieli koko rannikolla on yksi, sillä ei ole kolmea kirjainta, se ei sisällä f-, l- tai r-asiaa ovat hämmästyksen arvoisia, koska heillä ei siten ole uskoa, lakia tai kuninkaita, ja he elävät siten ilman oikeutta ja sekava "i.
Myöhemmin, kun afrikkalaiset alkoivat joutua orjuuteen Euroopan kansojen keskuudessa, orjuus se istui myös a rasistinen etnosentrismi ja kulttuurielitismissä: eurooppalaiset, valkoiset, pitivät itseään afrikkalaisia parempana heidänsa takia fenotyypit ja niiden kulttuuriset piirteet, jotka eurooppalaisten mielestä olivat esimiehet.
Eurooppalaisilla oli hallitusten poliittinen järjestelmä, jossa valtio oli muodostunut, he hallitsivat ruutia ja kirjoitusta sen lisäksi, että heillä oli rahaa ja aloitettiin merkantiilinen kapitalismi. Etelän kansat kehittyivät tavallaeri. Joitakin Mesoamerikan kansoja lukuun ottamatta Afrikan ja Amerikan alkuperäiskansat elivät kosketuksissa luonnon kanssa eivätkä perustaneet kaupallisia suhteita tai keskittänyt valtaa.
Afrikkalaisten ja amerikkalaisten alkuperäiskansojen elämäntapa oli omavarainen, ja heidän kulttuurinsa oli saanut erilaiset muodot kuin eurooppalainen kulttuuri. Kulttuurin hallinnan perusteleminen on vahva osa kulttuurista ennakkoluuloa Brasiliassa.
Nykyään voimme puhua elitismin olemassaolosta, joka huipentuu syrjäytyneisiin syrjäytyneisiin ihmisiin (jotka ovat yhteiskunnan marginaalilla sosiaalisen syrjäytymisen takia) ja rakenteelliseen rasismiin. Rakenteellinen rasismi, erittäin voimakas Brasiliassa, on eräänlainen peitelty rasismi ja epäsuora. Se voi ilmetä sosioekonomisten tietojen, kutenIBGE: n tutkimuksen mukaan mustat ansaitsevat keskimäärin 1,2 tuhatta reaalia vähemmän kuin valkoisetii.
Tällainen rasismi hiipii vuodesta orjuuden poistaminen, joka antoi vapauden orjuille mustille, mutta ei tarjonnut koulutuksellista, taloudellista ja perustukea tälle väestölle heidän elämänsä järjestämiseen. Teoriat, jotka viittaavat a rodullinen demokratia, kuten Gilberto Freyren, vain vahvisti ajatusta siitä, että kaikki oli hyvin, kun ei.
Koska sinulla ei ole hoito-ohjelmaa apartheid, kuten Yhdysvalloissa, keskimääräinen brasilialainen (etenkin valkoinen väestö) kasvoi uskoen mahdollisuuksien olemassaoloon yhtä suuri kuin mustat, valkoiset ja alkuperäiskansat, vaikka itse asiassa sitä ei ole koskaan ollut, ja ne, jotka kärsivät siitä päivittäin, ovat luokan mustia matala. Nämä seikat osoittavat, että on olemassa suora sosiaalisen eriarvoisuuden ja kulttuurisen monimuotoisuuden välinen suhde.
Lue myös: Kulttuurirahoitus - ymmärrä, mitä se tarkoittaa ja sen seuraukset
Kulttuurisen monimuotoisuuden ja sosiaalisen eriarvoisuuden ero
Tiukan tulkinnan suhteen kulttuurinen monimuotoisuus ja sosiaalinen eriarvoisuus ovat täysin erilaisia. Sosiaalinen eriarvoisuus viittaa erovälissäkloluokatsosiaalinen ja kunkin luokan tulot. Kulttuurinen monimuotoisuus viittaa valtavamääräsisäänkulttuureissa alueellamme.
Brasiliassa termien "sosiaalinen eriarvoisuus" ja "kulttuurinen monimuotoisuus" yhdistäminen on mahdollista, koska monipuolisesta kulttuuritaustastamme huolimatta syrjäytyminen sosiaalinen esitetään syrjäytymistekijänä, joka ilmenee enimmäkseen väestön muodostavien kulttuurien välisen eron kautta. Brasilialainen.
Arvosanat
i GANDAVO, Pero de Magalhães. Brasilian maakunnan sopimus. Rio de Janeiro: INL / MEC, 1965, s. 182.
ii VELASCO, Clara. Mustat ansaitsevat 1200 R $ vähemmän kuin valkoiset keskimäärin Brasiliassa; työntekijät ilmoittavat vaikeuksista ja "peitetystä rasismista". Julkaisussa: G1 Economy. Saatavilla: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Pääsy 25.4.2019.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
