Tieto kuinka lukea ja kirjoittaa, ei enää ole etuoikeus muutamille. Jos aiemmin tämä oli vain rajoitettua eliittiä, niin tänään, huolimatta edelleen olemassa olevasta 14 miljoonasta lukutaidottomasta, kuten IBGE huomautti, on nähtävissä edistysaskel kohti lukutaidon yleistämistä. Vaikka lukutaitoisten ihmisten lukumäärässä on edistytty ja kirjastot ovat laajentuneet eri puolille maata, brasilialaiset harvoin käyttävät tätä lukemiseen omistettua tilaa.
Instituto Pró-Livron vuoden 2012 alkupuoliskolla tekemässä tutkimuksessa "Portraits of Reading in Brazil" tutkimuksen paljastamat tiedot ovat huolestuttavia. On todettu, että 75% Brasilian väestöstä ei ole koskaan astunut kirjastoon, mikä liittyy suoraan visioon ihmisten enemmistö lukemisesta: jotain tylsää, tylsää, vaikeaa, ei pidetä miellyttävänä käytäntönä tai hauskaa. Tämän ilmiön mahdolliset selitykset läpäisevät historiallisia ja kulttuurisia kysymyksiä, jotka heijastavat suoraan sosiaalista käyttäytymistä.
Tähän vaikuttavia näkökohtia ovat koulujärjestelmä, joka käsittelee aiheita ja sisältöä pirstoutuneesti se muodostaa sosiaalisesti ja poliittisesti epäkypsiä opiskelijoita, kuten sosiologi Edgar Morin (2000) huomauttaa. Opiskelijat lopulta luovat suhde kirjoihin, joka ei perustu itse lukemisen iloon, vaan pikemminkin velvollisuuteen opiskella ja monipuolista tutkimusta, jonka opiskelijat eivät välttämättä voi liittää jokapäiväiseen elämäänsä yksilöitä. Siksi lukeminen menettää ominaisuutensa stimuloivana laajentamalla tietoa, samoin kuin potentiaalinsa miellyttävänä viihdetapana, josta tulee työkalu (vaikea ja tuskallinen monille opiskelijoille) muun muassa teorioiden, opinnäytteiden, kaavojen juurruttamiseksi, kuten monet perinteiset pedagogisen ja taustalla opetuksen standardit ovat saarnanneet sisältöjäsen. Siksi kirjastoa pidetään tutkimus- ja tutkimuspaikkana, jossa läsnäolo olisi pakollista eikä spontaania, kuten niiden joukossa, jotka pitävät tästä ympäristöstä.
Kirjastojen tyhjäkäynti tai tyhjentyminen ei kuitenkaan johdu pelkästään tämän pedagogisen näkökulman takia rakennettuun empatiaan. Tämä on kulttuurinen piirre brasilialaisessa yhteiskunnassa, yhteiskunnassa, jossa historiallisesti, kuten edellä todettiin, kirjojen lukeminen ja saatavuus rajoitettiin eliitteille. Lisäksi sellaisen kapitalistisen luonteen yhteiskunnassa, jossa elämme, päädytään työnä keskeiseksi toiminnaksi tavallisen ihmisen jokapäiväisessä elämässä, jolloin älyllinen elämä siirretään toiselle tasolle. Siksi pitkät työ- ja työmatkatunnit vievät aikaa, mutta myös pakottavat ihmisiä siihen tarve niin monta muuta lepotuntia varten, tosiasia, joka määrittää nykyisen todellisuuden luokan keskuudessa ahkera.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Tämän lisäksi on ansa, jonka avulla tietoja on helppo käyttää Internetissä. Yhteenvetoisen sisällönsä ja monien muiden ääni- ja videoresurssien avulla se näyttää houkuttelevammalta kuin tieto, joka voidaan saada vain lukemalla kirjoja. Tuloksena on tykkäys lukemisesta, etusija pinnalliselle sisällölle ja vieraantunut näkemys todellisuudesta, jossa sama henkilö terät. Tämä ei tee uudesta tekniikasta tai internetistä itse lukemisen ja tiedon vihollisia, päinvastoin, ne ovat erinomaisia työkaluja. Epäluotettavista lähteistä peräisin olevan pinnallisen sisällön olemassaolo voi kuitenkin vaarantaa tiedon etsinnän. Lukutapa edellyttää intensiivisempää kognitiivista ja tulkintaponnistusta kuin vain sisällön katselu tai kuuntelu.
Joten kirjastojen käyttämättä jättämisestä voidaan päätellä, että sarja tekijöitä toisiinsa liittyvät henkilöt myötävaikuttavat siihen, että valtaosa väestöstä ei osallistu näihin välilyöntejä. Kuten tiedetään, yhteiskunnissa, joissa lukemista (ja koulutusta yleensä) arvostetaan, terävämmän kriittisen mielen, sitten enemmän sitoutuneen kansalaisyhteiskunnan, hallitsevuus osallistava. Loppujen lopuksi, kuten suosittu sanonta kuuluu: "hyvälle harrastajalle pisara on kirje".
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
