Sosiologia tieteenä syntyi 1800-luvulla Augusto Comteen positivistisesta ajattelusta, joka ehdotti analogia muiden tieteiden, kuten biologian, fysiikan ja kemian, menetelmiin, yritti rakentaa tieteen yhteiskunnassa. Comten mukaan fyysisten ja biologisten lakien lisäksi olisi olemassa sosiaalisia lakeja, jotka ohjaavat sosiaalista elämää.
Myöhemmin Emile Durkheim pyrkii antamaan sosiologialle tieteellisemmän luonteen. Raymond Aronin mukaan Durkheimin käsitys sosiologiasta perustuu sosiaalisen tosiasian teoriaan, joka on hänen tavoitteena on osoittaa, että voisi olla sosiologinen tiede, jonka tutkimuksen kohde oli tosiasiat sosiaalinen. Durkheimin mielestä olisi tarpeen tarkkailla niitä "asioina" puolueettomasti ja irrallaan, aivan kuten kaikki muutkin tosiasiat tai muiden tieteiden ilmiöt, soveltamalla tätä erityistä menetelmää (tämä menetelmä kehitettiin sen rakenteet). Ponnistelulla sosiaalisen elämän tieteen (sosiaalisten suhteiden ja niistä johtuvien ilmiöiden) vakiinnuttamiseksi oli paljon järkeä tässä yhteydessä, jos otetaan huomioon niiden tärkeimpien sosiaalisten, poliittisten ja taloudellisten muutosten seuraukset, joiden kautta Euroopassa.
Kaupunkimainen teollisuusyhteiskunnan kehitys toi esiin uusia sosiaalisia ongelmia, jotka uusi tiede voisi ymmärtää. Vaikka sosiologia on kuitenkin toisinaan ollut tarkoitettu yhteiskunnan väliintulon välineeksi, koko sen perustuslain ajan tiedon alueena on huomionarvoista, että sen päätavoitteena ei ole ratkaista yhteiskunnan elämään vaikuttavia ongelmia, vaan pikemminkin ymmärrä heitä. Tieteenä tietenkin se voi olla yhteistyössä vaihtoehtoisten tapojen ratkaisemisessa ongelmien ratkaisemiseksi, mutta sitten sen ajatteleminen kaiken ratkaisemisen välineenä on ainakin virhe. Ilmiöiden toimintalogiikan ymmärtäminen ei välttämättä tarkoita mahdollisuutta puuttua asiaan. Riittää, kun mainitaan lääketiede osa-alueena. Kuinka monen lääkärin tulisi tutkia aidsin kaltaista tautia? He tietävät jo, kuinka tämä paha ilmenee ihmisissä, sen syistä, viruksen ominaisuuksista ja sen vaikutuksista sairaaseen kehoon muun muassa. Parannukseen tähtäävää hoitoa ei kuitenkaan ole vielä löydetty, vaan vain se, miten potilasta kohdellaan siten, että hänen elinajanodotettaan voidaan pidentää. Joten onko sosiologia, lääketiede tai muu tiede, meidän pitäisi vain odottaa mahdollisia selityksiä ilmiöille itse, sen syyt ja seuraukset (vaikka ne eivät ole niin selkeitä yhteiskunnassa), eivätkä välttämättä minkään lopulliset ratkaisut ongelma.
Tästä eteenpäin on tärkeää tietää, että sosiaalisten ongelmien ja sosiologisten ongelmien välillä on ero. Joissakin sosiologian johdantokirjoissa, kuten Sebastião Vila Novan teoksessa, määritellään, että sosiaalinen ongelma on peräisin sosiaalisista tekijöistä ja sillä on sosiaalisia seurauksia. Vaikka sosiaalisen ongelman luokittelu voi olla subjektiivista (loppujen lopuksi kulttuurissamme ongelma ei välttämättä ole toinen), sen yleisempien ominaisuuksien joukosta voimme sanoa, että yhteisöä kohtaan tuntuu suuttumusta ja uhkaa, jota voidaan luotu. Suuttumus liittyisi epäoikeudenmukaisuuden tunteeseen (moraalisesta näkökulmasta), jonka tämä sosiaalinen ongelma herätti, ja vastaavasti ajatukseen uhasta kollektiivisuus liittyisi Durkheimin sosiaalisen solidaarisuuden kutsuman epävakauteen, joka olisi vastuussa yksilöitä.
Esimerkkinä (suuttumuksen) ensimmäisestä ominaisuudesta voimme ajatella lapsityövoimaa ja prostituutiota, nälkää Brasilian koillisosassa, kun taas työtön työntekijä köyhyydessä, joka vaikuttaa Brasilian pääkaupunkiseutuihin, muun muassa ongelmiin, jotka varmasti "häiritsevät" meitä, vaikka emme kärsikään suoraan. Mitä tulee yhteisöön kohdistuvaan uhkaan, voidaan ajatella kaupunkiväkivaltaa, työttömyyteen johtavia talouskriisejä, sotia maiden ja etnisten ryhmien välillä, ennakkoluuloisimmissa, luonteeltaan erilaisimmissa toimissa, lyhyesti sanottuna joukossa tekijöitä, jotka vaikuttavat sosiaaliseen järjestykseen koko.
Toisaalta sosiologiset ongelmat ovat sosiologian tutkimuksen kohteena, joka keskittyy niihin ymmärtääkseen niiden yleiset piirteet. Kuten aiemmin todettiin, sosiologia tutkii sosiaalisia ilmiöitä, jotka koetaan ongelmiksi sosiaalinen vai ei, hyödyntämällä järjestelmällistä ja yksityiskohtaista organisaatioiden ja suhteiden havainnointia sosiaalinen. Sebastião Vila Novan mukaan sosiologiset ongelmat ovat kysymyksiä tai teoreettisen selityksen ongelmia yhteiskunnallisessa elämässä, ts. Yhteiskunnassa, kuten avioliitto, perhe, muoti, juhlat kuten karnevaali, jalkapallon maku, uskonto, työsuhteet, kulttuurituotanto, kaupunkiväkivalta, sukupuolikysymykset, sosiaalinen eriarvoisuus jne.
Esimerkiksi kaupunkiväkivalta voi olla sosiologinen ongelma, koska se voi herättää sosiologien kiinnostuksen selvittää syyt tällaiselle sosiaaliselle ilmiölle, mutta samalla se on sosiaalinen ongelma, koska se vaikuttaa kokonaisuuteen kollektiivisuus. Sosiologian tehtävä on kuitenkin vain selittää se, ei välttämättä ratkaista sitä. Siksi voimme sanoa, että jokainen sosiaalinen ongelma voi olla sosiologinen ongelma, mutta kaikki sosiologiset ongelmat eivät ole sosiaalisia ongelmia.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: ltä - São Paulon valtionyliopisto "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtorikoulutettava UNICAMP - Campinasin valtionyliopisto
Sosiologia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm