Aristotelilainen logiikka, joka tunnetaan myös nimellä analytiikka, se ei ole tiede, vaan propedeutiikka (johdanto) tieteille. Hän tutkii puheita muodostavia elementtejä (luokkia), niiden sääntöjä ja toimintoja.
Näitä elementtejä tai luokkia ei voida itsessään määritellä. Niitä pidetään korkeimpina genreinä, toisin sanoen universaaleina. Kun siis halutaan määritellä käsite, on etsittävä yhtäläisyyksiä, toisin sanoen lajia, joka on lähempänä käytettyä luokkaa, samoin kuin erityinen ero. Määrittelemättömiä ovat myös yksilöt, jotka voidaan havaita vain heidän erityisyytensä vuoksi. Siksi on määriteltävää, mikä on luokkien universaalisuuden ja yksilöiden erityispiirteiden välillä.
Todellisuutta koskevissa ehdotuksissa tai julistavissa tuomioissa on semanttisia arvoja todellinen tai väärä. Aristoteles erotti kolme oikeudellista mahdollisuutta:
- Apodiktiset tuomiot: ne koostuvat universaaleista ja välttämättömistä ehdotuksista, olivatpa ne positiivisia tai negatiivisia. Esim .:
"Kaikki miehet ovat järkeviä" tai "Yhdellä neliöllä ei ole kolmea sivua."
- Hypoteettiset tuomarit: ne koostuvat mahdollisista tai ehdollisista universaaleista tai tietyistä ehdotuksista. Esim .:
"Jos koulutus on hyvä, miehet ovat hyveellisiä ”.
- Erottavat tuomarit: ne ovat sellaisia, jotka sisältävät yleisiä tai erityisiä ehdotuksia, olivatpa ne negatiivisia tai positiivisia, mutta tosiseikoista riippuvana vaihtoehtona. Esim .:
“Tai Huomenna sataa, tai ei sataa ”.
Tästä erottelusta Aristoteles pystyi järjestelmällisesti sylogismit kahdessa tilassa: Dialektinen silogismi se on Tieteellinen sylogismi. Sinä Dialektiset sylogismit ne ovat tuomioita, jotka koostuvat hypoteettisista ja / tai toisistaan poikkeavista tuomioista, koska ne viittaavat vain mielipiteisiin, mikä on uskottavaa tai todennäköistä, eivätkä siis ole tieteen, vaan suostuttelun kohteena. Niitä käytetään retoriikassa, koska niiden tarkoituksena on vakuuttaa totuus eikä osoittaa totuutta. jo Tieteelliset sylogismit ne koostuvat apodiktisista tuomioista, koska tiede pyrkii osoittamaan argumenttiensa totuuden, universaalisuuden ja välttämättömyyden. Tätä varten on neljä sääntöä, jotka näkyvät alla:
1. Tilojen on oltava todellisia eikä vain mahdollisia tai todennäköisiä;
2. Tilojen on oltava huomaamattomia, sillä todiste on itse argumentti, ja jos yritämme todistaa ehdotukset, regressio tapahtuu äärettömyyteen;
3. Tilojen on oltava selkeämpiä tai ymmärrettävämpiä kuin niistä tehty johtopäätös;
4. Tilojen on oltava syy päätelmään. Aristoteleen mukaan tieto tarkoittaa tietämistä syiden kautta.
Näin ymmärrämme, että a Tieteellinen sylogismi ovat todistamattomia, ilmeisiä ja kausaalisia, ja niissä määritetään kolme tieteen tekemisen tapaa:
THE. Alkaen Aksioomat, jotka ovat itsestään selviä ehdotuksia, kuten kolme loogista periaatetta (identiteetti, ristiriitaisuus ja suljettu kolmas) tai lausunnot, kuten "Kokonaisuus on suurempi kuin osat".
B. Sinä Postulaatit, jotka ovat olettamuksia, joita jokainen tiede käyttää aloittaakseen kohteidensa, kuten tasaisen tilan, liikkeen ja levon, tutkimukset modernissa fysiikassa.
Ç. Toinen Määritelmät eli mitä tutkittava asia on, miten se on, miksi se on ja missä olosuhteissa se on (mitä, miten, miksi, jos?). Käsite saavutetaan keskipitkällä aikavälillä (joka täyttää neljä vaatimusta), koska määritelmä tarjoaa käsitteen luokkien ja yksilön tarvittavan sisällyttämisen kautta lajiin ja tyylilajissa. Käsite tarjoaa olennon.
Tiede on siis tietoa, joka siirtyy korkeimmasta, universaalimmasta suvusta yksinäisimpiin lajeihin, ja siirtyminen näiden välillä tapahtuu deduktiivisen ketjun (deduktio) kautta. Määritellä on löytää erityinen ero saman sukupuolen olentojen välillä.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
