Tarkasteltaessa Kreikan skenaariota, joka perusti Hellenismi ja jokaisen koulun (stoilaisen, epikurolaisen ja pyrrhonilaisen) ajatuksen kehitys on tapahtunut tiettyä laskua pakanallisen aikakauden viimeisillä vuosisadoilla, mutta aikakauden alussa Kristittyinä näemme heidän ylösnousemuksensa: he ovat omaksuneet henkisemmän ja käytännöllisemmän luonteen, huolehtivat sielun ongelmista ja korostavat kategorisesti etiikka. Jokainen koulu suoritti kuitenkin tämän vaikutuksen päinvastaisella tavalla, ottaen huomioon omat alkuperäiset ajatuseronsa. Stoikkien ja epikururilaisten välisen vuoropuhelun merkitys korostui nykyisistä kouluista.
O Roomalainen epikureanismi se toteutettiin itse asiassa Lucretiusin filosofisen runon levittämisen jälkeen, jossa laulettiin Epikuroksen fysiikka paljastaen luonnon pessimismin, jossa hyvällä ihmisellä on suuri vaikeuksia selviytyä, mutta että omilla kyvyillään ja mestari Epikuroksen viisaudella (ilman minkään jumalallisen olennon puuttumista) hän pystyy elämään ennen kaikkea rauhanomaisesti ja onnellinen. Epikuroksen perustamien kaanonien seurauksena uusi epikureanismi perustettiin pohjimmiltaan maksimien pohjalta perustajan perustama, koska he uskoivat, että kukaan voisi heistä löydetyn viisauden avulla parantaa intohimoja sielusta. Roomalainen epikureanismi ei siis muuttanut Epikuroksen vahvistamia oppiperusteita, vaan vahvisti niitä mestarillisesti. Tajusimme tämän
Portico jonka pystytti Diogenes Enoandasta, jossa koko epikurealainen oppi kirjoitettiin seinille, koska sen uskottiin olevan ainoa, joka kykenisi antamaan ihmisille halutun onnen.jo roomalainen stoismi oli joitakin muutoksia verrattuna kreikkaan, kun otetaan huomioon joidenkin ajatusten vaikutus, kuten eklektika se onKristinusko. Heidän teoriansa pääperusteet säilyivät kuitenkin, vaikka niillä oli laaja moraalinen ja kasvatuksellinen varaus, toisin sanoen stoismi Roman oli halukas osoittamaan ihmisille, että on äärimmäisen tärkeää määrittää moraalinen käyttäytyminen etsimällä aina sitä, mikä on meille. hyvä ja inhoava kaikkea, mikä ylittää hyödyllisyyden, koska kaikki hyvät ja pahat löytyvät asioista, jotka ovat meidän teho. Joten mikä on voimassamme (ajatus, oikeudenmukainen halu, oikeudenmukainen vastenmielisyys jne.) Ja se on otettava hyvin vastaan ja aina pidettävä tervetulleena, ja mitä annetaan ulkoisesti (ylellisyys, kunniaa, titteleitä jne.) ei pitäisi valita, koska roomalaisen stoilisuuden edustajia ovat keisari Marcus Aurelius, senaattori Seneca ja orja Epictetus.
Siksi Rooman valtakunnan aikana kehittyneet koulut olivat laajalti stoismi ja Epikureanismi, uudistaen hellenististä ajattelua ja synkretisoituna uusille ajattelutavoille, tyypillisiä imperiumi.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm